Citiraj

[Koraci_u_noci]

Kako je ovaj uspio završiti Policijsku akademiju?! Pomislio je Peđo Fišer. Iako je znao kako takvi završavaju Policijsku akademiju. Zato je samo duboko uzdahnuo.

Zoran Pongrasic - Krive su seka i seka (ko drugi)

49

[medvjed23]

Kako to deo sveta napušta svet?
Kako može vlaga da napusti vodu?

Ne pokušavaj da ugasiš vatru
bacajući na nju još vatre!
Ne peri ranu krvlju!

Ma koliko brzo da trčiš,
tvoja te senka sa lakoćom prati.
Ponekad je čak i ispred tebe!

Samo izdašno sunce u zenitu
ukida ti senku.

DŽELALUDIN RUMI
Jedino Sve

21

[Koraci_u_noci]

Danas sam se, mrtav-hladan, usred radnog dana ustao iz redakcijskog stolca i otišao Zoranu Feriću u ono Hrvatsko društvo pisaca. Naime, htio sam se učlaniti u to cehovsko udruženje, jer dosta mi je više da me nitko ne zastupa i da se u svojemu radu ne mogu osloniti na organizaciju koja će podignuti svoj glas kada na razne načine budem maltretiran, šikaniran i iskorištavan. Primjerice, kada mi se urednik uplete u misao, ili stil. Kada autoritativno posegne za svojom crvenom olovkom, ne bi li se narugao mojoj sintaksi, profinjenom odabiru riječi, samoj mojoj pismenosti!
Ne mogu više trpjeti taj kruti, neprirodni odnos prema jeziku.

Vid Baric - Fiumanski opet lazes

73

[Nice]

20240205_173151.jpg

Stepski vuk, Hesse

39

[Koraci_u_noci]

Smejemo se, ali nije smešno. Beograd jula 2013. sa svojom
periferijskom sramotom: neobeležene ulice bez putokaza. A to bi u glavnom gradu Srbije trebalo da bude prečica od Smederevskog puta do Koridora 10.
Od sreće što smo (privremeno) pobegli sa groblja i velike
bestragije, moja supruga izgubi mobilni. Posle san neće pa neće. Svi su zaspali, a što bi rekao Bajaga, osećam strašan nedostatak buke. Hoću da vrištim, a ne mogu sam. I zato nisam znao šta da brojim: promašene ulice, nas ovce ili one grobnice? A, koga da pitam o koktelu apsurda: kako Romi postadoše skinhedsi i šta ona Bledolika radi baš tamo u ono doba noći?

Peca Popovic - Prolece u Topcideru

60

[Shadow]

20240210_230057.jpg

K.M. Highlander (Mracni ratnik)

43

[medvjed23]

Tužna nežnosti moja, šta je to s tobom odjednom?

Neruda, Sunce u repu vetra

25

[Koraci_u_noci]

Treća situacija koja je umalo izazvala moje nepostojanje usledila je ubrzo pošto sam se rodio. Tada sam barem započeo život. Moja majka, koja je, kao što sam pomenuo, bila uvek prinuđena da radi da bi dopunila budžet zbog očevih brojnih neprofitabilnih poslovnih poduhvata, morala je da me ostavlja sa služavkama. Te nepoznate devojke su se uglavnom svaki dan menjale, zavisno od toga koju nam je agencija slala. Mama bi im pokazala gde stoji riblje ulje, objasnila da pijem samo čokoladno mleko i da, koliko god da sam im sladak, ne veruju tom malom derištu

V. Allen - Apropo nicega

51

[medvjed23]

Snježna oluja stihova

52

[ina]

Voleben.jpg

Tajni život drveća, Peter Voleben.


88

[Koraci_u_noci]

Kidnuo sam nasipom uz prugu, na kojoj su, kao i uvijek, stajali teretni vagoni. Stipe i braća Bilek još su na nasipu sjedili i razgovarali, pa sam odustao igrati se vodene duge, mada sam već ubrao trsku, namjeravajući vrh umočiti u malenu posudu s masnom, gustom tekućinom nad kotačima vagona. Provukao sam se na drugu stranu pruge da me ne vide i sjeo u malu drvenu kabinu kakve su imali neki od željezničkih vagona. U njima su, rekla mi je omama, putovali željezničari, pratioci vlaka, od jedne do druge stanice. Sjeo sam na metalnu klupčicu i zamišljao kako putujem. Nikada se još nisam vozio vlakom, ali sam bio siguran da to mora biti lijepo i jedva čekao da za Božić s majkom i ocem putujem u Vrbovu, kamo su me obećali povesti, da vidim baku koju nisam zvao omama i jedinog djedu kojeg sam imao.

D. Hedl - Donjodravska obala

34

[Zanki]

U toj pripovijeci prvi put je jasno postavljen problem klasnog antagonizma izražen u odnosu siromašnih seljaka Mrkaljušana i bega Vrsnića, čije zemlje oni obrađuju na polovicu. To je, u stvari odnos iz "Bukava", a mrkaljušani nisu ništa drugo nego kokini, samo što će ih docnije pisac dati s više sigurnosti i boje, s više umjetničke snage. Mrkaljušani, kao i kokini, ljudi su ćiji jw duhovni horizont uzak; u njima je bijeda razvila samo fiziološke reflekse.
Meša Selimović - Pisci, razgovori, mišljenja

127

[ina]

Išiguro.jpg

Ne daj mi nikad da odem, Kazuo Išiguro


44

[Zanki]

Vernon Trodon - Viržini Depent

57

[ina]

Tišine_.jpg

M. Selimovic

53

[medvjed23]

Obrisao sam znoj što mi je oblivao lice i tek kad sam čuo da pozivaju upravnika doma staraca, bio sam svestan mesta i sama sebe. Postaviše mu pitanje da li se majka žalila na mene i on reče da jeste, ali da je to bila neka čudna navika ljudi iz doma da se žale na svoju rodbinu. Predsednik je zahtevao da tačno navede da li mi je zamerala što sam je smestio u dom staraca i upravnik potvrdi da jeste. Na drugo pitanje odgovori da je bio zaprepašćen mojim mirom na dan majčine sahrane. Upitaše ga šta podrazumeva pod mirom. Upravnik tada obori oči i izjavi da nisam hteo da vidim majku, da nisam ni suzu pustio, i da sam odmah posle sahrane, ne zadržavajući se na grobu, otišao. Još nešto ga je naročito iznenadilo: nameštenik pogrebnog zavoda rekao mu je da nisam znao majčine godine.

Kami, Stranac

41

[Idi]

„Možda nisi bio moja prva ljubav
ali bio si ljubav
zbog koje su sve druge postale
nevažne.“

Rupi Kaur

[Koraci_u_noci]

„Možda nisi bio moja prva ljubav
ali bio si ljubav
zbog koje su sve druge postale
nevažne.“

Rupi Kaur

Dvije su mogucnosti, ili je taj citat sa stranice broj 41, u kom slucaju nam dugujes da zadas broj stranice sa koje ce neko iz neke svoje knjige citirat, ili nisi dobro shvatila kako ova tema funkcionise. Dobrodosla u svakom slucaju

[Nice]

20240222_174504.jpg

Mutivoda, Balzak

73

[Masamune]

Kao prvi primjer panteističke poezije opet možemo navesti indijsku poeziju, koja je pored svoje fantastike i ovu stranu sjajno izgradila.

Kao što smo vidjeli, najviše božanstvo Indijaca jeste najapstraktnija opštost i jedinstvo; doduše, ono zatim prelazi u određene bogove: Trimurtia, Indru, itd., ali se ne ostaje pri tome, već se isto tako pretpostavlja da se niži bogovi mogu vratiti u više bogove, kao i da se ovi viši bogovi mogu vratiti u Bramana. Već se u tome pokazuje da ovo opšte sačinjava jednu nepromjenljivu osnovu svega, i kada Indijci u stvari pokazuju u svojoj poeziji dvostruku težnju: da pojedinačnu egzistenciju preuveličavaju, kako bi ona već u svojoj čulnoj datosti izgledala saobrazna opštem značenju, ili obratno, da radi jedne apstrakcije napuštaju na sasvim negativan način svaku određenost, onda se s druge strane ipak i kod njih javlja čistiji način prikazivanja maločas nagoviještenoga panteizma, koji ističe imanentnost božanstva u pojedinačnome koje za neposredno opažanje postoji i iščezava.

Hegel - Estetika drugi dio - Razvoj ideala u posebne forme umjetnički lijepog

55