Dara iz Jasenovca

[Krokodil Behko]

Pa šta da im kažu?
Sve im je već rečeno.
Kad smo već kod tih Čipuljića, Vučić se protivio ismijavanju Praljkovog samoubistva i rekao je kako je to čim kojeg treba poštovati. Inače, HVO ( pod Praljkovom komandom) spalio mu te Čipuljiće, pa onda nek poštuje i to, a ne da sad priča priče

Ma on ima kompleks Hrvatske i Hrvata..
u svakom intervju, spomene Hrvatsku, kako ce je prestici po prvi put u povijesti po prihodima..
ali treba mu jos godina, i jos laziranja podataka..

Možda misli na ukupni BDP, pošto je Srbija za bar 75% mnogoljudnija.

A per capita?
Oni kažu kako su bili žrtve u Jugoslaviji i patili se, a vidi kako je i koliko je BG kao prijestolnica, navlačio para u Srbiju, jer HR je i u Jugoslaviji, imala veće plate nego Srbija. Danas su daleko iza

[MunDzi]

Nije mi jasno zasto se ljudi pale.
Ukrao scenarij.
Napravio film prilicno lose.
O Jasenovcu, pa sta ako je.
Jasenovac se desio.
Cinjenica.
I sta je sada vama problem?
Timing filma?
Politizacija?
Aufff, cuda mi cuda.
Kao da je to nesto novo, do sada nije bilo nikakvih politizacija.
Kako da ne.

[spacebound]

Prvo mu je otac plakao, kad mu je Putin dao neki nižerazredni orden, a saad i mati

"Nakon prikazivanja filma 'Dara iz Jasenovca', nazvala me majka i rekla mi: 'Ako si ti pomogao da se ovo snimi, učinio si veliku stvar.' Taj je film snimljen i u znak sećanja na stradanja naše familije, na naše spaljene kuće u selu Čipuljiću kod Bugojna od strane neke 'Garave brigade' iz Varaždina, kao i na stradanje familije moga oca od ustaša u Drugom svetskom ratu", rekao je predsjednik Srbije Aleksandar Vučić tokom gostovanja na srbijanskoj Prvoj TV.

Da ima kakva svjetska nagrada za pateticara godine on bi je osvajao uzastopno, bez konkurencije

[Julia-Klara]

Nije mi jasno zasto se ljudi pale.
Ukrao scenarij.
Napravio film prilicno lose.
O Jasenovcu, pa sta ako je.
Jasenovac se desio.
Cinjenica.
I sta je sada vama problem?
Timing filma?
Politizacija?
Aufff, cuda mi cuda.
Kao da je to nesto novo, do sada nije bilo nikakvih politizacija.
Kako da ne.

Pa nama nije nista problem, ni zlocin u Jasenovcu, ni film, ni tajmin, apsolutno je sve ok.
Problem je sto se uporno govori a i fokus filma je na tezi da su u Jasenovcu ubijani SAMO Srbi, sto nije istina.
Da se film bavi Jasenovcem kao takvim, kao neospornoj cinjenici da su ubijani LOGORASI, da, postojao je i logor za djecu, ta djeca su zvjerski ubijana.
ALI, nisu SAMO srpska djeca ili SAMO Srbi ubijani.

Ne relativiziram, samo treba uzeti u obzir sve cinjenice.

I opet, za Jasenovac se uvijek znalo, i kao dio edukacije se islo u obilazak takvih mjesta - i logora, i spomenika ofanzivama (Kozara, Sutjeska, i Jablanica i most na Neretvi). Ne moze mi niko reci da nije znao i da se nije pricalo, jer jeste.

Ja sam 74o godiste, moja sestra 78o, i obje smo znale za sva dogadjanja.
No, to je vjerovatno do nas i do toga kako smo odgajane
Mozda grijesim...

[MunDzi]

Nije mi jasno zasto se ljudi pale.
Ukrao scenarij.
Napravio film prilicno lose.
O Jasenovcu, pa sta ako je.
Jasenovac se desio.
Cinjenica.
I sta je sada vama problem?
Timing filma?
Politizacija?
Aufff, cuda mi cuda.
Kao da je to nesto novo, do sada nije bilo nikakvih politizacija.
Kako da ne.

Pa nama nije nista problem, ni zlocin u Jasenovcu, ni film, ni tajmin, apsolutno je sve ok.
Problem je sto se uporno govori a i fokus filma je na tezi da su u Jasenovcu ubijani SAMO Srbi, sto nije istina.
Da se film bavi Jasenovcem kao takvim, kao neospornoj cinjenici da su ubijani LOGORASI, da, postojao je i logor za djecu, ta djeca su zvjerski ubijana.
ALI, nisu SAMO srpska djeca ili SAMO Srbi ubijani.

Ne relativiziram, samo treba uzeti u obzir sve cinjenice.

I opet, za Jasenovac se uvijek znalo, i kao dio edukacije se islo u obilazak takvih mjesta - i logora, i spomenika ofanzivama (Kozara, Sutjeska, i Jablanica i most na Neretvi). Ne moze mi niko reci da nije znao i da se nije pricalo, jer jeste.

Ja sam 74o godiste, moja sestra 78o, i obje smo znale za sva dogadjanja.
No, to je vjerovatno do nas i do toga kako smo odgajane
Mozda grijesim...

Pa nisu samo Srbi, ali jeste najvise Srba.
Necemo se praviti budale.
Dakle - Srbi, Romi i Jevreji po default-u.
I partizani, pa ako se potrefio partizan Hrvat ili partizan Bosnjak, potrefio se.
Ovo sve sto sam rekla su cinjenice.
I niko i ne kaze da se nije znalo za Jasenovac.
Znalo se.
I sta sad?
Vracamo se dakle na sta je problem?
Napravili film i sad smeta sto samo o sebi pricaju, sto nisu ubacili u kadar i pokojeg Bosnjaka ili Hrvata?

[Naseef Mushroom]

Prvo mu je otac plakao, kad mu je Putin dao neki nižerazredni orden, a saad i mati

Da ima kakva svjetska nagrada za pateticara godine on bi je osvajao uzastopno, bez konkurencije

"Vučićev sin pozitivan na koronavirus: "Moj Danilo mi je rekao da predaja nije opcija"
https://dnevnik.hr/vijesti/koronavirus/ ... 00975.html

[Naseef Mushroom]

A imali su izgleda i dobru inspiraciju





Koliko moraš biti pogan i pričati o monstruoznosti u filmu gdje ti se ledi krv u žilama a kopiraš sam sebe.

[arzuhal]

Ne relativiziram, samo treba uzeti u obzir sve cinjenice.

I opet, za Jasenovac se uvijek znalo, i kao dio edukacije se islo u obilazak takvih mjesta - i logora, i spomenika ofanzivama (Kozara, Sutjeska, i Jablanica i most na Neretvi). Ne moze mi niko reci da nije znao i da se nije pricalo, jer jeste.

Ja sam 74o godiste, moja sestra 78o, i obje smo znale za sva dogadjanja.
No, to je vjerovatno do nas i do toga kako smo odgajane
Mozda grijesim...

Ne griješiš ti nigdje.

1. Sva djeca u SFRJ, odnosno sva djeca u Socijalističkoj Republici Bosni i Hercegovini učili su o srpskim žrtvama u Drugom svjetskom ratu, posebno na području BiH. Identitet bilo koje nevine žrtve je upravo to - da je nevina žrtva, a ne srpska, bošnjačka, hrvatska, albanska. Iz (1) pozicije žrtve - ona je nevino ubijena jer niko ne može opravdati ubijanje nekog nevinog, ma ko taj nevini bio. Ali prefiks nacionalnog, etničkog, vjerskog, ideološkog, rasnog, itd. identiteta žrtve je bitan iz (2) pozicije ubice. Jer ubica ciljano traži žrtvu po nekom dijelu njenog identiteta

Tako su djeca (među njima i sva muslimanska) učila u školi potresne pjesme poput "Na petrovačkoj cesti" velikog Branka Ćopića, u kojoj stradava mala Marija, bilesi srpsko dijete,
pa Skenderova "Stojanka majka Knežopoljka", u kojoj mati Srpkinja plače za trojicom ubijenih sinova: jooooj Srđane, Mrđane, Mlađene...
pa "Krvava bajka" Desanke Maksimović o ubijenim srpskim đacima u Kragujevcu,
pa "Jama"...

"Jezik je kuća bitka", poznata je Heideggerova misao i u kafanama, i u jeziku se otkriva istina, jezik je čistina na kojoj se ukazuje bitak. A vrhunac jezičkog izraza, time i najveća scena za pojavu bitka je - poezija. Nije ni bilo potrebno sve đake voditi na lokalitete logora, da očima vide stratišta i masovne grobnice, nekoliko potresnih pjesama s kojima si dotakao dječije srce sasvim će dobro uraditi stvar po pitanju razumijevanja strahote koja se desila nekome i empatije. Ovih nekoliko pjesama razvijalo je empatiju i držalo svjesnim generacije o srpskom stradavanju (kao posebnoj vrsti strdavanja), razvijalo takvu svijest kakvu hiljadu "Dara iz Jasenovca" neće uspjeti. Iz više razloga.

2. Iako je bilo još mnogo nevinih žrtvava koje, eto nisu bili Srbi, za srpske žrtve su svi znali i s njima svi suosjećali. Nije bilo ni pjesmuljka u nekoj čitanci o hiljadam poklanih Muslimana Podrinja, naprimjer. Pa da neka majka zapomaže: oooj, Mehmedeee, Osmaneee, Rašideeee....

Iako srpske žrtve Jasenovca, i drugih stratišta na kojima su ubijani Srbi, ni tada nisu bile ništa manje činjenica nego danas, i tada je srpska nacionalistička misao, zamaskirana komunističkim anacionalizmom, provodila svoj srpski hegemonistički plan, i tada zloupotrebljavajući srpske žrtve, kao i danas, s "Darom".

3. Kada se uzme u obzir da Beograd jeste metropola, za razliku od Sarajeva; da Srbija jeste uvijek htjela da igra ulogu lidera na Balkanu; da Srbi fakat jesu talentovan narod koji je iznjedrio toliko nadarenih pojedinaca kroz historiju - od nauke, književnosti i umjetnosti, do sporta - jasno je zašto se toliki broj Muslimana s pravom divio tom srpskom svetu. U antiratnom srpskom filmu "Turneja" Gorana Markovića, pripadnik Armije BiH govori glumačkoj trupi iz Beograda kako su prije gledali u Beograd kao u sunce, voljeli ono srpsko "bre", njihov humor i sve, navijali za Zvezdu i Partizan...

Da je SFRJ potrajala, sasvim je razložno bilo za pretpostaviti da bi se veliki broj Muslimana vremenom, zbog te srpske kulturološke hegemonije, počeo izjašnjavati kao Srbi, islamske vjere ili kao ateisti, nebitno. Jer, posrbica Muharem Bazdulj je dobro primjetio: slab i nikakav utjecaj Srpske pravoslavne crkve tokom komunističke vlasti i ateističke ideologije, pogodovalo je otvaranju srpstva prema svima, neopterećnog pravoslavljem, odnosno svetosavljem kao bitnom religijskom odrednicom srpskog identiteta. Dakle, nije se moralo biti i pravoslavac da bi se bilo Srbin. Odatle Meša Selimović da se izjasni Srbinom i svi slični primjeri.

Na krilima poništene moći Crkve, brojni Muslimani bi se osjetili slobodnim da se izjasne kao Srbi, i još da kažu da su islamske vjere ili muslimanskog naslijeđa, poput Meše ili još ranije i radikalnije, mostarskog pjesnika Osmana Đikića.

To je sasvim legitiman cilj nacionalne politike, bilo čije, pa i srpske, to nije ništa negativno samo po sebi... Ali, nije se dalo.

A da sad ne pričamo kako se u čitankama govorilo o turskim zulumima, bile su slike Ćele-kule izgrađene od srpskih lobanja, slušalo se tome (i gledalo na filmovima) kako Turci nabijaju Srbe na kolac i sl.

4. Kada je stvar već propala i Juga se počela raspadati po nacionalističkim šavovima, Muslimani (koji se stidljivo počinju pojavljivati kao Bošnjaci) će na svojoj koži osjetiti dvije stvari:

- svoju objektivnu i mutavu uvjerenost da "nema šanse da dođe do nekog rata,osim par dana puškaranja", jer nisu mogli da vjeruju, između ostalog, da bi njima nešto nažao učinili oni kojima su se divili, odnosno s čijim žrtvama su suosjećali toliko dugo; i
- Srbi su se sjetili da pjesme poput "Na petrovačkoj cesti" i "Stojanke" pozivaju na osvetu. Na snažnu i nemilosrdnu osvetu. Ne vjerujem da bi o osveti pjevali ni Branko ni Skender da su znali šta će se desiti devedesetih...

A na kome ćeš se svetiti za bol nanešenu konretno članovima tvoje porodice ili pripadnicima tvog naroda? Za to se srpski heroj Ratko Mladić u Srebenici svetio za "bunu dahija". Bitno je bilo osvetiti se.

5. Nakon genocida u Srebrenici i širom BiH, Srbi su, i tokom i poslije agresije, govorili da su srpski zločini bili /refleksna) osveta zbog Drugog svjetskog rata i zločina ustaša i NDH-a (recimo u Podrinju, Krajiini, itd). Pozivali su se na historijske razloge.

Nakon što je sav svijet vidio posljedice velikosrpske nacionalističke politike i razmjere zločina koje je ta politika napravila, Srbi moraju nekako to sakriti, relativizirati, objasniti, opravdati i sl. I onda slijedi nastavak zlupotrebe jasenovačkih i svih drugih nevinih, srpskih žrtava, poput "Dare", filma koji iznosi činjenice da bi se njima zasjenile druge činjenice. Jer kada Predrag Antonijević, glavni čovjek koji stoji iza filma "Dara", počne da se bešćutno zajebava s prijedorskim logorima i sudbinom logoraša, sasvim je jasno i najmutavijem insanu zbog čega "Dara".

Poseban cinizam leži u srpskim izjavama povodom snimanja filma "Dara": da se više nikada ne ponovi! A sami su to uradili poslije Jasenovca a prije snimanja "Dare".

Majka Hava Tatarević je u Tomašici našla ŠEST sinova, duplo više nego Skenderova Stojanka, jebote, pa nema srpskog pjesnika da suosjeća, napiše stihove koje će djeca u Surdulici učiti, dijeleći bol s majkom Bošnjakinjom... **rac.

Umobolnost velikosrpske nacionalističke politike - koja je najživlja, mainstream srpska politika, od Obrenovića i Karađorđevića, preko Draže Mihailovića, Aleksandra Rankovića, do Slobe Miloševića, Vojislava Koštunice, Borisa Tadića, završno s overlordom Aleksandrom Vučićem - koja će uvijek zlupotrebljavati nevine žrtve, trajna je odlika srpskog odnosa spram istine i historije, a mene najviše zabrinjava da i bošnjačka politika ne postane takve, zloupotrebljavajući bošnjačke žrtve, genocid i sl.

6. Dejton nije završio rat. Samo ga je prekinuo.

[Zizi]

Ne relativiziram, samo treba uzeti u obzir sve cinjenice.

I opet, za Jasenovac se uvijek znalo, i kao dio edukacije se islo u obilazak takvih mjesta - i logora, i spomenika ofanzivama (Kozara, Sutjeska, i Jablanica i most na Neretvi). Ne moze mi niko reci da nije znao i da se nije pricalo, jer jeste.

Ja sam 74o godiste, moja sestra 78o, i obje smo znale za sva dogadjanja.
No, to je vjerovatno do nas i do toga kako smo odgajane
Mozda grijesim...

Ne griješiš ti nigdje.

1. Sva djeca u SFRJ, odnosno sva djeca u Socijalističkoj Republici Bosni i Hercegovini učili su o srpskim žrtvama u Drugom svjetskom ratu, posebno na području BiH. Identitet bilo koje nevine žrtve je upravo to - da je nevina žrtva, a ne srpska, bošnjačka, hrvatska, albanska. Iz (1) pozicije žrtve - ona je nevino ubijena jer niko ne može opravdati ubijanje nekog nevinog, ma ko taj nevini bio. Ali prefiks nacionalnog, etničkog, vjerskog, ideološkog, rasnog, itd. identiteta žrtve je bitan iz (2) pozicije ubice. Jer ubica ciljano traži žrtvu po nekom dijelu njenog identiteta

Tako su djeca (među njima i sva muslimanska) učila u školi potresne pjesme poput "Na petrovačkoj cesti" velikog Branka Ćopića, u kojoj stradava mala Marija, bilesi srpsko dijete,
pa Skenderova "Stojanka majka Knežopoljka", u kojoj mati Srpkinja plače za trojicom ubijenih sinova: jooooj Srđane, Mrđane, Mlađene...
pa "Krvava bajka" Desanke Maksimović o ubijenim srpskim đacima u Kragujevcu,
pa "Jama"...

"Jezik je kuća bitka", poznata je Heideggerova misao i u kafanama, i u jeziku se otkriva istina, jezik je čistina na kojoj se ukazuje bitak. A vrhunac jezičkog izraza, time i najveća scena za pojavu bitka je - poezija. Nije ni bilo potrebno sve đake voditi na lokalitete logora, da očima vide stratišta i masovne grobnice, nekoliko potresnih pjesama s kojima si dotakao dječije srce sasvim će dobro uraditi stvar po pitanju razumijevanja strahote koja se desila nekome i empatije. Ovih nekoliko pjesama razvijalo je empatiju i držalo svjesnim generacije o srpskom stradavanju (kao posebnoj vrsti strdavanja), razvijalo takvu svijest kakvu hiljadu "Dara iz Jasenovca" neće uspjeti. Iz više razloga.

2. Iako je bilo još mnogo nevinih žrtvava koje, eto nisu bili Srbi, za srpske žrtve su svi znali i s njima svi suosjećali. Nije bilo ni pjesmuljka u nekoj čitanci o hiljadam poklanih Muslimana Podrinja, naprimjer. Pa da neka majka zapomaže: oooj, Mehmedeee, Osmaneee, Rašideeee....

Iako srpske žrtve Jasenovca, i drugih stratišta na kojima su ubijani Srbi, ni tada nisu bile ništa manje činjenica nego danas, i tada je srpska nacionalistička misao, zamaskirana komunističkim anacionalizmom, provodila svoj srpski hegemonistički plan, i tada zloupotrebljavajući srpske žrtve, kao i danas, s "Darom".

3. Kada se uzme u obzir da Beograd jeste metropola, za razliku od Sarajeva; da Srbija jeste uvijek htjela da igra ulogu lidera na Balkanu; da Srbi fakat jesu talentovan narod koji je iznjedrio toliko nadarenih pojedinaca kroz historiju - od nauke, književnosti i umjetnosti, do sporta - jasno je zašto se toliki broj Muslimana s pravom divio tom srpskom svetu. U antiratnom srpskom filmu "Turneja" Gorana Markovića, pripadnik Armije BiH govori glumačkoj trupi iz Beograda kako su prije gledali u Beograd kao u sunce, voljeli ono srpsko "bre", njihov humor i sve, navijali za Zvezdu i Partizan...

Da je SFRJ potrajala, sasvim je razložno bilo za pretpostaviti da bi se veliki broj Muslimana vremenom, zbog te srpske kulturološke hegemonije, počeo izjašnjavati kao Srbi, islamske vjere ili kao ateisti, nebitno. Jer, posrbica Muharem Bazdulj je dobro primjetio: slab i nikakav utjecaj Srpske pravoslavne crkve tokom komunističke vlasti i ateističke ideologije, pogodovalo je otvaranju srpstva prema svima, neopterećnog pravoslavljem, odnosno svetosavljem kao bitnom religijskom odrednicom srpskog identiteta. Dakle, nije se moralo biti i pravoslavac da bi se bilo Srbin. Odatle Meša Selimović da se izjasni Srbinom i svi slični primjeri.

Na krilima poništene moći Crkve, brojni Muslimani bi se osjetili slobodnim da se izjasne kao Srbi, i još da kažu da su islamske vjere ili muslimanskog naslijeđa, poput Meše ili još ranije i radikalnije, mostarskog pjesnika Osmana Đikića.

To je sasvim legitiman cilj nacionalne politike, bilo čije, pa i srpske, to nije ništa negativno samo po sebi... Ali, nije se dalo.

A da sad ne pričamo kako se u čitankama govorilo o turskim zulumima, bile su slike Ćele-kule izgrađene od srpskih lobanja, slušalo se tome (i gledalo na filmovima) kako Turci nabijaju Srbe na kolac i sl.

4. Kada je stvar već propala i Juga se počela raspadati po nacionalističkim šavovima, Muslimani (koji se stidljivo počinju pojavljivati kao Bošnjaci) će na svojoj koži osjetiti dvije stvari:

- svoju objektivnu i mutavu uvjerenost da "nema šanse da dođe do nekog rata,osim par dana puškaranja", jer nisu mogli da vjeruju, između ostalog, da bi njima nešto nažao učinili oni kojima su se divili, odnosno s čijim žrtvama su suosjećali toliko dugo; i
- Srbi su se sjetili da pjesme poput "Na petrovačkoj cesti" i "Stojanke" pozivaju na osvetu. Na snažnu i nemilosrdnu osvetu. Ne vjerujem da bi o osveti pjevali ni Branko ni Skender da su znali šta će se desiti devedesetih...

A na kome ćeš se svetiti za bol nanešenu konretno članovima tvoje porodice ili pripadnicima tvog naroda? Za to se srpski heroj Ratko Mladić u Srebenici svetio za "bunu dahija". Bitno je bilo osvetiti se.

5. Nakon genocida u Srebrenici i širom BiH, Srbi su, i tokom i poslije agresije, govorili da su srpski zločini bili /refleksna) osveta zbog Drugog svjetskog rata i zločina ustaša i NDH-a (recimo u Podrinju, Krajiini, itd). Pozivali su se na historijske razloge.

Nakon što je sav svijet vidio posljedice velikosrpske nacionalističke politike i razmjere zločina koje je ta politika napravila, Srbi moraju nekako to sakriti, relativizirati, objasniti, opravdati i sl. I onda slijedi nastavak zlupotrebe jasenovačkih i svih drugih nevinih, srpskih žrtava, poput "Dare", filma koji iznosi činjenice da bi se njima zasjenile druge činjenice. Jer kada Predrag Antonijević, glavni čovjek koji stoji iza filma "Dara", počne da se bešćutno zajebava s prijedorskim logorima i sudbinom logoraša, sasvim je jasno i najmutavijem insanu zbog čega "Dara".

Poseban cinizam leži u srpskim izjavama povodom snimanja filma "Dara": da se više nikada ne ponovi! A sami su to uradili poslije Jasenovca a prije snimanja "Dare".

Majka Hava Tatarević je u Tomašici našla ŠEST sinova, duplo više nego Skenderova Stojanka, jebote, pa nema srpskog pjesnika da suosjeća, napiše stihove koje će djeca u Surdulici učiti, dijeleći bol s majkom Bošnjakinjom... **rac.

Umobolnost velikosrpske nacionalističke politike - koja je najživlja, mainstream srpska politika, od Obrenovića i Karađorđevića, preko Draže Mihailovića, Aleksandra Rankovića, do Slobe Miloševića, Vojislava Koštunice, Borisa Tadića, završno s overlordom Aleksandrom Vučićem - koja će uvijek zlupotrebljavati nevine žrtve, trajna je odlika srpskog odnosa spram istine i historije, a mene najviše zabrinjava da i bošnjačka politika ne postane takve, zloupotrebljavajući bošnjačke žrtve, genocid i sl.

6. Dejton nije završio rat. Samo ga je prekinuo.

Nadam se da ćeš ovaj tekst objaviti u medijima.

[bagra]

odoste vi daleko po obicaju opet
nego skontal ko (ovo nije bas neko spojlanje jer se ovo pocinje
desavat maltene vec na pocetku) ono sa Vlakom smrti u snijegu ?
sta je ono... vjerovatno samo reziser zna. mada mozda ni on.
znaci kad vidis da neko u njeg ulazi znas da nije prezivio, tako da
imamo i scena da neko nekog kao "doprati" do vagona i onda ovaj
sto nerado udje u vagon znas da prezivio nije a ovaj sto ga doprati,
za pretpostaviti je bar, jeste.
i, poruka ? da li nam to reziser zeli rec da su ovi mucenici otisli u Raj ?
vrijeme kazu da nikada tamo gore onakvo nije.
Pakao ? jos i smjesnije zar ne ?
jedina ako se obistinila ona "when Hell freezes over". u njegovoj glavi.
Cistiliste neko ? pricuva, ostava ? cekaonica ? neznam, mozda. al onda
po meni onda on jos i vrijedja Jasenovacke zrtve. kao da nije dovoljno
vec sto je ovaj film, kako reko vec prije, nesumnjivo anti-srpski vec mu
jos i ovo treba zadnji cavao u ovom anti-jasenovackom omaz lijesu.

[Hurija]

Ovo ispade ko Ep kod pojedinih Ilijada i Odiseja ,realno svakog njegovo boli .
Ne možemo poreći da zločina nije bilo u Jasenovcu i da su bili monstruozni ,negdge sam čitala kako je Pavelić jednoj stranoj delegaciji ,pokazao lonac sa 2o kilograma izvađenih ljudskih očiju,poslale mu isto vjerne ustaše na dar bile .

[tuzlak1212]

Arzo prvi doktor pismenosti BF-a

[bagra]

Ovo ispade ko Ep kod pojedinih Ilijada i Odiseja ,realno svakog njegovo boli .
Ne možemo poreći da zločina nije bilo u Jasenovcu i da su bili monstruozni ,negdge sam čitala kako je Pavelić jednoj stranoj delegaciji ,pokazao lonac sa 2o kilograma izvađenih ljudskih očiju,poslale mu isto vjerne ustaše na dar bile .

svugdje ima pretjerivanja pa vjerujem da je i tu mozda bilo al...
da je u jasenovcu bilo monstruoznosti - bilo je. to samo mahnit
covjek osporit moze.
recimo, sjecam se da sam citao da su bas ubijali ljude "hladnim"
oruzjem i kojekakvim egzoticnim "pomagalima" em da bi stedili
metke em sto im je, recimo, ubistvo maljem pruzalo puno vece
zadovoljstvo no pucati u prestravljenog logorasa.
nevjerovatna zvjerstva koje moze samo ljudska vrsta osmislit.

@arzo, zabavno stivo za ove nadprosjecno tople proljetne dane

[Krokodil Behko]

LORDAN ZAFRANOVIĆ NAJAVIO SNIMANJE JOŠ JEDNOG FILMA O JASENOVCU: U koprodukciji i manji bh. entitet...


Redatelj Lordan Zafranović najavio je u srijedu kako planira snimiti još jedan film o koncentracionom logoru Jasenovac i to u koprodukciji Srbije, Hrvatske, Češke i bosanskohercegovačkog entiteta Republika Srpske.

Na konferenciji za novinstvo u Banjluci kazao je kako bi snimanje trebalo početi naredne godine te biti završeno 2023.

Projekt nosi radni naslov “Djeca Kozare”, a temeljen je na scenariju Arsena Diklića i treba ekranizirati sudbinu djece odvedene u ustaške logore smrti.

Kako je pojasnio Zafranović, scenarij za film napisan je prije više od tri desetljeća no snimanje filma je aktualizirano tek sada zbog niza otegotnih okolnosti koje su spriječile da se to dogodi ranije.



Zafranović je ranije tvrdio kako je film “Dara iz Jasenovca” što ga je režirao Predrag Antonijević zapravo plagijat, odnosno kako je za to iskorišten upravo ovaj scenarij na kojemu on sada planira raditi.

Kazao je kako ga tema Jasenovca neprestano prati već godinama te je podsjetio kako je o tom logoru snimio i dokumentarac pod nazivom “Krv i pepeo Jasenovca” (1985.) a za taj uradak, kako je ocijenio, nije naišao na razumijevanje tamo gdje ga je očekivao,prenosi N1.

“Mislim na Hrvatsku i Srbiju. Srbi nisu bili zadovoljni jer su tražili da stavim milijun žrtava na kraju filma, međutim ja do tog broja nisam došao. Taj broj, po mojem mišljenju, nikada nije bio istinit. S druge strane, to je za Hrvatsku tabu tema i Hrvati ga nikada nisu htjeli”, izjavio je Zafranović.

Dodao je kako sada želi napraviti film na temeljima istinitih, mračnih stvari koje su se zbivale u Jasenovcu i u NDH no ipak s pogledom u budućnost.

“To je jako važno. To znači da će i forma filma biti potpuno nova, bit će upućena prema estetici budućnosti”, kazao je Zafranović koji je kao redatelj najveći dio radnog vijeka proveo u Hrvatskoj, a najpoznatiji mu je film “Okupacija u 26 slika” koji također tematizira ustaške zločine u Drugom svjetskom ratu.

[Julia-Klara]

Dabogda Lordane, al hajd

[Julia-Klara]

Cek malo...
Sad kontam nesto...
Radni naslov filma je "Djeca Kozare", Diklicev scenario, znaci radnja ista kao i u "Dari" Oba filma financirala Vlada Srbije, Zafranovicev ce biti kooperacija... Znaci dva filma sa prilicno jednakim scenarijem? Znaci li to da Vlada Srbije priznaje da nije bilo OK ovo sto su uradili sa "Darom"?
I kako pristaju za suradnju sa Zafranovicem kad opet nece pristati na cifru od milion sprpskih zrtava?

Puno pitanja ...

[Hurija]

Navodno su napravili pandan na brzinu Zbanićkinom filmu,osim toga jastuk bi bio da Bošnjaci dobiju drugog Oskara.

[Zanki]

INTERVJU Janketić: Šta me brine posle “Dare iz Jasenovca”

https://nova.rs/zabava/showbiz/intervju ... jasenovca/

[Maja]

Glumac Dragan Bjelogrlić priveden je pod sumnjom da je napao reditelja Predraga Gagu Antonijevića, a sada se na društvenim mrežama pojavio video snimak napada.

Naime, kako se vidi na snimku, reditelj je sjedio s društvom kada mu je glumac iznenada prišao i udario ga u glavu. Antonijević je pokušao da se odbrani, ali Bjelogrlić ga je povukao za nogu, a zatim nastavio da ga udara u glavu.

Vrlo brzo su šokirani gosti skočili da ih razdvoje. Bjelogrlić se i dalje nalazi u policijskoj stanici gdje daje izjavu.

Podsjetimo, glumac Dragan Bjelogrlić priveden je pod sumnjom da je rano jutros oko 4 sata u niškom hotelu "Ambasador" napao Antonijevića. Antonijević na licu ima vidljive povrede.

Antonijević je autor filma "Dara iz Jasenovca", a prije izvjesnog vremena je optužio Bjelogrlića da mu je početkom 2016. godine nudio mito da podrži film "Jesen samuraja".

Antonijević je objavio prepisku sa Bjelogrlićem iz 2016. godine, u kojoj se govori o tome "da bi moglo da se zaradi 100 soma", a u mailu se vidi i da Antonijević to kategorički odbija. Bjelogrlić je tada to demantovao i tvrdio da je prepiska lažirana.

Klix.ba

[insomnia]

Srpska posla