Post
by Mutevelija » 17 Dec 2017, 16:40
Znate li da ste gotov postali muslimani sa izjavom da nema boga?
La ilahe ilellah, Nema boga osim Allaha.
U ljudskoj psihi je da sumnja a dokaz je i u Kur'anu
"I kad Nam Musa dođe u određeno vrijeme, i kada mu Gospodar njegov progovori, on reče: "Gospodaru moj, ukaži mi se da Te vidim!" "Ne možeš Me vidjeti"; reče, "ali pogledaj u ono brdo, pa ako ono ostane na svom mjestu, vidjećeš Me!" I kad se Gospodar njegov onome brdu otkri, On ga sa zemljom sravni, a Musa se onesviješćen strovali. Čim se osvijesti, reče: "Hvaljen neka si! Kajem Ti se, ja sam vjernik prvi!" "O Musa," reče On, "Ja sam tebe odlikovao nad ostalim svijetom poslanstvom svojim i govorom Svojim. Ono što ti dajem uzmi i zahvalan budi!" (7:143,144)
U dušo postoji ego koji uzdiže sebe iznad Boga.
Pa piše
"U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!
96. Al-'Alaq (Ugrušak)
1. Čitaj, u ime Gospodara tvoga, koji stvara,*
2. stvara čovjeka od ugruška!
3. Čitaj, plemenit je Gospodar tvoj,
4. koji poučava peru,
5. koji čovjeka poučava onome što ne zna.
6. Uistinu, čovjek se uzobijesti
7. čim se neovisnim osjeti,
8. a Gospodaru tvome će se, doista, svi vratiti!
9. Vidje li ti onoga koji brani*
10. robu da molitvu obavi?
11. Reci mi ako on misli da je na Pravome putu,
12. ili ako traži da se kumirima moli,
13. reci mi, ako on poriče i glavu okreće -
14. zar on ne zna da Allah sve vidi?
15. Ne valja to! Ako se ne okani, dohvatićemo ga za kiku,
16. kiku lažnu i grješnu,
17. pa neka on pozove društvo svoje -
18. Mi ćemo pozvati zebanije.*
19. Ne valja to! Ti njega ne slušaj, već molitvu obavljaj i nastoj da se Gospodaru svome približiš!
Al-Nasijah: prednji dio glave
Izjave komentatora:
Većina komentatora ovaj ajet interpretira metaforično i kazu da laznu i griješnu nasijah ne treba bukvalno shvatiti; opis se odnosi na vlasnika nasije, a ne na samu nasijah. Drugi komentatori kao što je ibn Kesir nisu ni dali tumačenje ajeta.
Iz riječi komentatora (neka je Allahova milost na njih) saznajemo da oni nisu znali da je nasijah centar za odlučivanje, kao i to da je odgovorna za lazi i činjenje grijeha; zato su oni ajet interpretirali metaforično iako se u njemu bukvalno kaze da je nasijah lazljiva i griješna. Pripisivali su te osobine vlasniku nasije iako gramatička struktura ovog izraza to ne dozvoljava; inače bi to bila genitivna konstrukcija koja se u potpunosti razlikuje od pridjevske konstrukcije.
Drugi opet nisu ni komentarisali ovaj ajet i tako su se poštedjeli uplitanja u nešto što je iznad njihovog znanja i znanja njihovog doba.
Aspekti naučnog čuda
Profesor Keith L. Moore je rekao ilustrirajući naučno čudo: Informacije o funkciji mozga kojima sad raspolazemo nisu spominjane u prošlosti i ne mogu se naći ni u jednoj medicinskoj knjizi. Ako pretrazimo sve medicinske knjige iz doba Poslanika, sallalahu alejhi we sellem, kao i one nastale nekoliko stoljeća kasnije, nećemo naći ništa o funkciji prednjeg reznja (nasijah), niti ikakvo objašnjenje o tome, osim u ovoj knjizi - Kur'anu Časnom - što nam govori da je takva informacija iz Allahovog, subhanehu we te'ala, znanja, a Allah je Svemogući, On sve zna, a Muhammed, sallalahu alejhi we sellem, je Allahov poslanik.
O funkciji prednjeg dijela glave prvi put se saznalo 1842. godine kad je jednog američkog zeljezničkog radnika udarila šipka koja mu je probola čelo. To je djelovalo na njegovo ponašanje, dok su ostale funkcije njegovog tijela ostale netaknute. Tek tad su doktori shvatili da funkcija prednjeg dijela glave ima veze s ljudskim ponašanjem.
Do tad se smatralo da ovaj dio ljudskog mozga nema nikakvu funkciju. Ko je onda rekao Muhammedu a.s. da je ovaj dio mozga, nasijah, centar za kontrolu i upućivanje i kod ljudi i kod zivotinja i da je odgovoran za lazi i činjenje grijeha?
Istaknuti komentatori Kur'ana su eksplicitni tekst morali interpretirati metaforično jer nisu poznavali njegovu tajnu kako bi sačuvali Kur'an od optuzbi od strane ljudi koji su bili indiferentni prema ovoj činjenici u prethodnim stoljećima. Činjenica da je nasijah centar za kontrolu i usmjeravanje kako kod ljudi tako i kod zivotinja jasno je spomenuta u Allahovoj, subhanehu we te'ala, Knjizi i Sunnetu Njegovog Poslanika, sallalahu alejhi we sellem, neka je mir i spas na njega.
Ko je onda rekao Muhammedu, sallalahu alejhi we sellem, konkretno o ovoj tajni i činjenici?
To je Bozije znanje kojem nikakva laz ni prije ni kasnije ne moze nauditi. To je svjedočanstvo od Allaha, subhanehu we te'ala, da je Kur'an Njegov govor i da je objavljen s Njegovim znanjem.
Pero la suerte se ensañó contigo
Y te dejó con el alma
Hecha pedazos
Tú corazón
Quedó herido y sin perdón
Ya no sabe como amar
Como piedra endureció