Upute za savremenu muslimanku u BiH

[Venera]

Relevacija: https://jezikoslovac.com/word/8vjh
Revalacija: https://vokabular.net/revalirati/

Vjerovatno si mislila na pojam Revelation, što je Otkrovenje/Otkrivenje.

https://www.enciklopedija.hr/natuknica.aspx?id=44564

[Šabović Adis]

Relevacija: https://jezikoslovac.com/word/8vjh
Revalacija: https://vokabular.net/revalirati/

Vjerovatno si mislila na pojam Revelation, što je Otkrovenje/Otkrivenje.

https://www.enciklopedija.hr/natuknica.aspx?id=44564

E sad smo ga najebali...u grkljansko-rimljanskom stilu.

[Venera]

https://www.enciklopedija.hr/natuknica.aspx?id=44564

E sad smo ga najebali...u grkljansko-rimljanskom stilu.

Revalacija je kako god

[Mutevelija]

kako nije? zasto uopste ulazis u raspravu s vjernicima, kada je vjera vjera ,,ne treba nam dokaz mi opet vjerujemo,jest da ja ne vjerujem u mainstream islam,i znam da bi takvi najvise voljeli da sam ateista,vjeruj da im mi predstavljamo vecu prijetnju nego neki ateista

Revlacija/Objava Allaha poput Muhamedove nije identična Isusovoj, ili Abrahamovoj, a koji nije pričao sa Istim Bogom opisanim u Kur'an. U doba Abrahama nije bilo monoteističkog Boga, a koji je opisan u Islamu. Objave i revalacije raznih Božanstava imaš kod Veda. Stoga, nije bilo ranijih Objava u istoj formi kao u Islamu. Potpuno različiti koncepti. Drugo, Islam tvrdi da je to bila posljednja Objava, možda je zadnja opisana u vezi Muhameda, ali je nepravilna tvrdnja da nije bilo relevacija poslije Muhamedove u drugim kulturama.

Ko nije pričao'
A Isra i MIradž
Poslanik, s.a.v.s., se na prvom nebeskom svodu susreo sa Ademom, a.s. Na drugom sa Isaom i Jahjaom, a.s., na trećem sa Jusufom, a.s. Na četvrtom sa Idrisom, a.s. Na petom sa Harunom, a.s., na šestom sa Musaom i na sedmom sa Ibrahimom, a.s. Zatim je doveden do Sidretul munteha.

Tajna et-Tehijjatu
Nakon što smo prošli i džennet i Sidretu’l munteha, Džibril, a.s., mi je rekao:

”O Muhammede, ti nastavi. Ja ne mogu dalje od ovog mjesta. Ako bih prošao, bio bih spaljen nurom Arša. Nikom prije tebe nije dozvoljeno da prođe dalje.”

Zatim sam uz pomoć jahalice Refref prošao dalje.

I čuo sam Gospodara kako mi kaže:

”O ti, koji si najhajirniji od svih stvorenja! Priđi bliže! Priđi, o Ahmede! Priđi, o Muhammede!”

Zatim me je Gospodar približio Sebi. Kako stoji u ajetu ”koliko je dva luka i bliže.”

Uzvišeni Allah u suri Nedžm ovaj događaj opisuje na sljedeći način:

”Zatim se približio. Pa nadnio. Toliko blizu koliko je dva luka ili bliže. Zatim mu je Allah objavio ono što je objavio. Srce nije poreklo ono što je (okom) vidio. Pa zar ćete se s njim prepirati o onom što je vidio? On ga je i drugi put vidio. Kod Sidretul munteha. Kod kojeg je džennetsko prebivalište. Kad je Sidru prekrilo ono što je prekrilo. Pogled mu nije skrenuo ni prekoračio. Uistinu je on vidio najveličanstvenija znamenja Gospodara svoga.” (Nedžm, 8-18)

Potom je Džebrail, a.s., koji je gledao iz daljine, Poslaniku, a.s., dao znak da Gospodaru nazove selam. Te je Poslanik, a.s., rekao:



”Najljepša hvala, selami, ibadeti i pokornosti pripadaju Allahu.”

Na ove riječi Uzvišeni Allah mu je odgovorio:



”Neka je selam tebi, o Poslaniče! I neka je nad tobom Allahov rahmet i bereket.”

Poslanik, s.a.v.s., je želio da se od ovog selama, rahmeta i bereketa okoriste i svi vjernici, te je rekao:



”Neka je selam (Allahov rahmet i bereket) nad nama i svim dobrim robovima.”



Kada su ovo vidjeli Džebrail, a.s., i drugi meleci na nebeskom svodu, svi uglas izgovoriše:



”Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik.”



Nakon toga naređeno me je 50 farz namaza. Kada sam se vraćao svratih do Musa, a.s., i razgovarah s njim. On me upita šta mi je Gospodar naredio, a ja mu rekoh 50 dnevnih namaza. Na to mi Musa, a.s., reče:

”Ja imam mnogo iskustva sa ljudima. Dobro ih poznajem. Moj ummet nije mogao izvršiti mnogo manje od toga. Ni tvoj ummet neće moći. Vrati se Gospodaru i traži da ti smanji.”

Na to se Poslanik, a.s., vrati kod Allaha, pade na sedždu i zamoli Ga da smanji ovaj broj. Gospodar mu smanji na 40.

U povratku ponovo Musa, a.s., Poslanika, a.s., upita šta se desilo, a on mu reče da mu je Gospodar smanjio na 40. Na te riječi Musa, a.s., ponovo reče:

”Idi i traži da ti još smanji, jer tvoj ummet neće moći izvršiti ni toliko.”

I tako je Poslanik, a.s., po savjetu Musaa, a.s., nekoliko puta išao kod Gospodara, sve dok mu Gospodar nije smanjio na pet dnevnih namaza.

U jednoj predaji se navodi da je Gospodar rekao Poslaniku, a.s.: ”Ja sam farze upotpunio, pet dnevnih namaza ću primit kao pedeset, a robovima sam ukazao olakšicu.” (Buhari, Muslim, Ahmed)

Nagrada za šehadet



Pricat ce o Islamu oni koji ne znaju Rabi jesir Pricat ce ti o plovidbi...

[HAVANA]

Joj dugo ovo ne gumo ja. De u kratkim crtama allaha ti.

[Venera]

Revlacija/Objava Allaha poput Muhamedove nije identična Isusovoj, ili Abrahamovoj, a koji nije pričao sa Istim Bogom opisanim u Kur'an. U doba Abrahama nije bilo monoteističkog Boga, a koji je opisan u Islamu. Objave i revalacije raznih Božanstava imaš kod Veda. Stoga, nije bilo ranijih Objava u istoj formi kao u Islamu. Potpuno različiti koncepti. Drugo, Islam tvrdi da je to bila posljednja Objava, možda je zadnja opisana u vezi Muhameda, ali je nepravilna tvrdnja da nije bilo relevacija poslije Muhamedove u drugim kulturama.

Ko nije pričao'
A Isra i MIradž
Poslanik, s.a.v.s., se na prvom nebeskom svodu susreo sa Ademom, a.s. Na drugom sa Isaom i Jahjaom, a.s., na trećem sa Jusufom, a.s. Na četvrtom sa Idrisom, a.s. Na petom sa Harunom, a.s., na šestom sa Musaom i na sedmom sa Ibrahimom, a.s. Zatim je doveden do Sidretul munteha.

Tajna et-Tehijjatu
Nakon što smo prošli i džennet i Sidretu’l munteha, Džibril, a.s., mi je rekao:

”O Muhammede, ti nastavi. Ja ne mogu dalje od ovog mjesta. Ako bih prošao, bio bih spaljen nurom Arša. Nikom prije tebe nije dozvoljeno da prođe dalje.”

Zatim sam uz pomoć jahalice Refref prošao dalje.

I čuo sam Gospodara kako mi kaže:

”O ti, koji si najhajirniji od svih stvorenja! Priđi bliže! Priđi, o Ahmede! Priđi, o Muhammede!”

Zatim me je Gospodar približio Sebi. Kako stoji u ajetu ”koliko je dva luka i bliže.”

Uzvišeni Allah u suri Nedžm ovaj događaj opisuje na sljedeći način:

”Zatim se približio. Pa nadnio. Toliko blizu koliko je dva luka ili bliže. Zatim mu je Allah objavio ono što je objavio. Srce nije poreklo ono što je (okom) vidio. Pa zar ćete se s njim prepirati o onom što je vidio? On ga je i drugi put vidio. Kod Sidretul munteha. Kod kojeg je džennetsko prebivalište. Kad je Sidru prekrilo ono što je prekrilo. Pogled mu nije skrenuo ni prekoračio. Uistinu je on vidio najveličanstvenija znamenja Gospodara svoga.” (Nedžm, 8-18)

Potom je Džebrail, a.s., koji je gledao iz daljine, Poslaniku, a.s., dao znak da Gospodaru nazove selam. Te je Poslanik, a.s., rekao:



”Najljepša hvala, selami, ibadeti i pokornosti pripadaju Allahu.”

Na ove riječi Uzvišeni Allah mu je odgovorio:



”Neka je selam tebi, o Poslaniče! I neka je nad tobom Allahov rahmet i bereket.”

Poslanik, s.a.v.s., je želio da se od ovog selama, rahmeta i bereketa okoriste i svi vjernici, te je rekao:



”Neka je selam (Allahov rahmet i bereket) nad nama i svim dobrim robovima.”



Kada su ovo vidjeli Džebrail, a.s., i drugi meleci na nebeskom svodu, svi uglas izgovoriše:



”Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik.”



Nakon toga naređeno me je 50 farz namaza. Kada sam se vraćao svratih do Musa, a.s., i razgovarah s njim. On me upita šta mi je Gospodar naredio, a ja mu rekoh 50 dnevnih namaza. Na to mi Musa, a.s., reče:

”Ja imam mnogo iskustva sa ljudima. Dobro ih poznajem. Moj ummet nije mogao izvršiti mnogo manje od toga. Ni tvoj ummet neće moći. Vrati se Gospodaru i traži da ti smanji.”

Na to se Poslanik, a.s., vrati kod Allaha, pade na sedždu i zamoli Ga da smanji ovaj broj. Gospodar mu smanji na 40.

U povratku ponovo Musa, a.s., Poslanika, a.s., upita šta se desilo, a on mu reče da mu je Gospodar smanjio na 40. Na te riječi Musa, a.s., ponovo reče:

”Idi i traži da ti još smanji, jer tvoj ummet neće moći izvršiti ni toliko.”

I tako je Poslanik, a.s., po savjetu Musaa, a.s., nekoliko puta išao kod Gospodara, sve dok mu Gospodar nije smanjio na pet dnevnih namaza.

U jednoj predaji se navodi da je Gospodar rekao Poslaniku, a.s.: ”Ja sam farze upotpunio, pet dnevnih namaza ću primit kao pedeset, a robovima sam ukazao olakšicu.” (Buhari, Muslim, Ahmed)

Nagrada za šehadet



Pricat ce o Islamu oni koji ne znaju Rabi jesir Pricat ce ti o plovidbi...

Imali su i Jevreji taj opis Mirža

U početku je Šekina bila u donjem svijetu, Adamov grijeh ju je odveo na prvo nebo, Kainov grijeh - na drugo, generacija Enoša - na treće, generacija potopa - na četvrto, generacija kule - do pete, stanovnici Sdoma - do šeste, Egipćani iz vremena Abrahama - do sedme. Abraham je ustao i donio Šekinu na šesto nebo, Mojsije je ustao i donio Šekinu na zemlju. - Bereshit Raba 19.7

Zbirka "Bereshit Raba" sastavljena je nekoliko stoljeća prije Kurana.


https://www.jewishencyclopedia.com/a...ereshit-rabbah

[Melek]

Jesu štošta i nalagali, ti jarca

[The 51st State]

Jesu štošta i nalagali, ti jarca

ne, ko se primi na laz ovako otprilike zavrsi i nista mu se ne moze prigovoriti od ovih koji furaju da su prosvjeceni. zato i bjeze ko misevi kad se propita osnov svjetonazara kojeg furaju-

FABzXzXXsAI98gr.jpg

[Šabović Adis]

Boga pa propituj!

[Calla]

:
Ja, i?

Nista,daj mu i daljinski i sve,ustipke mu napravi,pivu ohladi...

Sve cu mu tako uraditi I televizor mu kupiti I odvojit ga na gornji sprat dat mu slobodan dan neka uziva u svojoj slobodi a sutra ja narucujem pitu burek salatu I kokosiju supu I neka on mene pozove na veceru u u istoj nam kuci samo na njegovom spratu,kako sve zaprlja neka I po spremi a jest mi ova zamisao romanticna morat cu sa njim veceras porazgovarati bil prihvatio

[Mutevelija]

"Ovome nisu iskljucivo krivi slabi
gospodarski uvjeti života našeg poslijeratnog covjeka, nego i drugi
momenti. Mi cemo ih odmah navesti. Val opce seksualne pokvarenosti i
tjelesne golotinje, nošen mahnitanjima feministickog pokreta, koji se
razmahao u europskim zemljama, težeci da umjetno premosti nikad
nepremostive duboke psihicke i tjelesne razlike, u bicu muškarca i žene,
zahvatio je djelomicno muslimanku, koja je sve više zanemarujuci poziv
majke, postala rob svoga tijela, svojih strasti, rob vanjštine i mode kao
i njezina drugarica u Europi. Stoga je naša obitelj kako u gradu tako i
na selu u cijelosti ugrožena. Sada se tek može prosuditi koliko su bila
kratkovidna ali istodobno za nas pogibeljna poslijeratna mahnitanja
romanticarskog modermizma naših, mahom poluinteligenata sa svim osobinama
osrednjosti, koji su uprezali sve svoje snage da muslimanku emanicipiraju
i izjednace je sa Europkom, da je uvedu u vrtlog suvremenog života, kako
bi sudjelovala u izgradnji društva. Nije potrebno narocito isticati,
koliko su bili plitki pokušaji, da se muslimanska problematika može
rješavati samo otkrivanjem. Da ironija bude veca, dok se misaoni Zapad
odricao mnogih svojih tekovina i poroka, mi smo ih u životu dosljedno
primjenjivali i bezumljem histerika branili. Iako su ti pokušaji
poslijeratnog romanticarskog modernizma, davno likvidiranog bar u
ozbiljnijim krugovima misaonih Europejaca izgledali kao obicna
djetinarija, oni su ipak djelomicno uspjeli kod nas. Ali s jednom
napomenom, mi smo taj eksperimenat emanicipacije muslimanke skupo
platili. Muslimanka se stvarno pocela emanicipirati (oslobadati) od
vjersko-cudorednih propisa islama. Treba se samo sjetiti one predratne
razuzdanosti, cudoredne podivljalosti i raspojasanosti, koju su na žalost
podupirala muslimanska država putem teferica, mješovitih sijela,
alidunskih i durdevdanskih priredbi, pokrajinskih i kazališnih predstava,
kojom prilikom bi nakon svršenih komada nastalo orgijanje do zore uz cašu
i ples. Tom bi se prigodom odigravali prizori, koji su odavali ne razumne
ljude, nego bunilo i dilerijum histerika i pobješnjelih stvorova.
Moralni pad naše muslimanke, opadanje prirodnog porasta muslimanskog
stanovništva, tjelesna golotinja, udaljavanje naše žene od poziva majke,
grozno nam se osvetilo u teškim casovima sadašnjice. U trenutcima najvece
ugroženosti, kada je trebalo pokazati najviše vitaliteta i otporne snage,
mi smo pobacili. Nije potrebno iznositi razloge naše slabosti. Oni su
sasvim jasni.
Mi smo malobrojna zajednica, koja živi na razbojištu povijesnih
antagonizama. Naša teška sadašnjost a još više buducnost od nas neumitno
traže, da sve stvari postavimo na mjesto i da se ne zavaravamo zabludama.
Muslimanska žena neka se povrati svom prirodnom pozivu majke i
odgajateljice. Naše održanje zavisit ce i od cvrstine i cistoce našeg
porodicnog života. Nama kao i svim narodima, uvijek je više potrebno
žena-majki, koje ce odgajati covjeka, nego lijecnica i uciteljica.
Nakon teških i skupo placenih iskustava prošlosti ne smijemo se
uspavljivati trabunjanjima moderne žene koja zahtijeva ista prava kao i
muškarac, zaboravljajuci duboke duševne razlike koje je dijele od
muškarca.
Prije više godina Le Bon je pisao: „Ako moderna žena uspije u tim
pravima, ucinit ce napokon Europljanina nomadom bez ognjišta i obitelji!“
A mi to ne želimo!
Mustafa Busuladžic
(tekst je preuzet iz casopisa El-Hidaje, 7. ožujak 1943.)

[Masamune]

E jesi našao od koga da preuzmeš tekst.

[Mutevelija]

E jesi našao od koga da preuzmeš tekst.

Jest trebao sam od komunjara .

[Masamune]

Pa ako je socijalizam na ovim prostorima išta dobro uradio onda je što je radio na emancipaciji žena. Da nisu većina žena bi danas bile poprilično neobrazovane.

[Mutevelija]

Pa ako je socijalizam na ovim prostorima išta dobro uradio onda je što je radio na emancipaciji žena. Da nisu većina žena bi danas bile poprilično neobrazovane.

I to ti dobro eto sad uzivaj u plodovima nataliteta.

Hoces napredak zena i rađanje djece zajedno e pa ne može.

[Masamune]

[Mutevelija]

To znači da svaka žena mora roditi najmanje dvoje djece koji bi zamijenili očeve i majke, ali i da pokriju dodatni mortalitet.

Podaci, također, pokazuju da žene danas duže čekaju s rađanjem djece.

Stopa nataliteta među ženama u 20-im i ranim 30-im se smanjila, ali počela se lagano povećavati među ženama od 35 do 44 godine.

Stopa nataliteta za djevojčice u dobi od 15 do 19 godina pala je sedam posto, sa 18,8 rođenih na 1.000 žena u 2017. godini, na 17,4 rođenih na 1.000 u 2018. godini

[Masamune]

Pa da žive u siromaštvu i da se djeca pate. Prošlo je vrijeme kad su žene na ovim prostorima bile samo inkubatori i bolje je da se naviknete na to.

[Mutevelija]

Pa da žive u siromaštvu i da se djeca pate. Prošlo je vrijeme kad su žene na ovim prostorima bile samo inkubatori i bolje je da se naviknete na to.

PA meni je OK to ali zašto se onda kmeči za natalitetom,

[Masamune]

Zato što moraš stvoriti bolje uslove, pa će biti i više rođene djece.