Pripremanje kurbana

[Mutevelija]

Neee , nego treba se roditi za toga.

[SPINERKA]

Kako to mislis?

[Mutevelija]

Pa eto kažu treba imati ruku da se hajvanče ne pati. tako nekako.

[Venera]

Odes kod veterinara i pitas kako zaklat zivotinju,tj. kako je najefektivnije kratkim potezom zaklati zivotinju.

Kurban treba davati osobama koje nemaju dovolljno novca za hranu!

[Mutevelija]

Ne samo njima! Mora se podijeliti rodbini i komšijama jednostavno mora.

[Venera]

Ne samo njima! Mora se podijeliti rodbini i komšijama jednostavno mora.

Mora se samo umrijeti!

Cirkuliranje kurbana izmedju rodbine je besmisleno!

Komsijama je ljubazno dati kurban ,jer se u komsiluku oduvjek mejdusobno slave religijski praznici.

Svrha kurbana je odrzavanje medjuljudskih odnosa i briga o osobama koje nemaju meso za rucak svaki dan.

To je obicaj koji ima prakticnu svrhu, tj, dobio je takvu svrhu ,iako je baziran na religijskim pricama u koje vjernici vjeruju.

[Mutevelija]

Kakav običaj to je propis.
Onda je običaj i postiti?

[Mutevelija]

odjela kurbanskog mesa

Islamski pravnici su složni u tome da dio kurbanskog mesa treba ostaviti ukućanima a dio udijeliti kao sadaku siromasima. Osnova u tome su im riječi Allaha, dželle šenuhu: ''... a kada (kurbani) padnu na zemlju, jedite ih, a nahranite i onoga koji ne prosi, a i onoga koji prosi...'' (Prijevod značenja, El-Hadždž: 36.). Razišli su se u tri pitanja: koji je najbolji (najsevapniji) način podjele, da li je obaveza udijeliti siromasima ili je pohvlano, i da li obaveza onome koji kolje kurban nešto od toga ostaviti za jelo.

Što se tiče najboljeg (najsevapnijeg) načina podjele, neki kažu da je kurbansko meso najbolje podijeliti u tri jednaka dijela, jedan dio ostaviti ukućanima, jedan dio dati kao hediju (poklon), a jedan dio udijeliti siromasima. U tome se pozivaju na hadis kojeg je zabilježio Ebu-Musa el-Asfehani u ''El-Vezaifu'', od Ibn-Abbasa: da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na taj način podijelio kurban. Pozivaju se i na predaje od Abdullaha ibn-Omera i Ibn-Mes'uda, u kojima se navodi da su njih dvojica preporučili takvu podjelu kurbanskog mesa. Ovog mišljenja su hanbelije, dio šafijskih učenjaka i Ishak. Neki učenjaci smatraju da je kurbansko meso najsevapnije podijeliti u dva jednaka dijela: dio ukućanima (za jelo), a dio udijeliti siromasima. Dokaz im je citirani ajet. Ovo je mišljenje dijela šafijskih učenjaka, a šejh Muhammed ibn Salih el-Usejmin smatra da je ono najbliže vanjskom značenju spomenutog ajeta. Treće mišljenje je da se što više kurbanskog mesa treba udijeliti siromasima, a to je mišljenje hanefijskih učenjaka. Ovakav zaključak su uzeli iz Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, postupka, on je većinu kurbanskog mesa, od sto deva koliko je zaklao, udijelio kao sadaku. (El-Mugni: 9/355., Fethul-bari: 10/27., Šerhu-sahihi muslim: 13/131., Eš-Šerhul-mumti': 481. – 483.). Ovo mišljenje objedinjuje ajet i hadis: ajet uopćeno preporučuje da se kurbansko meso jede i udjeljuje kao sadaka, a hadis pojašnjava da se većina kurbanskog mesa udjeljuje. Kaže hafiz Ibn-Hadžer: ''Potpunije i sevapnije većinu kurbanskog mesa udijeliti kao sadaku.'' (Fethul-bari: 10/27.).

Većina učenjaka smatra da je lijepo i pohvalno, a ne obavezno, ostaviti dio kurbanskog mesa za jelo, a dio podijeliti siromasima. Neki učenjaci to smatraju vadžibom (obavezom), pozivajući se na ajet koji je došao u imperativnoj formi ''jedite'' i ''nahranite siromaha''. Ispravno je da ova naredba nije stroga nego da podstiče na nešto što je pohvlano i lijepo. Tome ide u prilog Poslanikova, sallallahu alejhi ve sellem, naredba ashabima da jedu kurbansko meso, nahrane njime siromahe i da dio pohrane. (Muslim, 1971.). Ta naredba je došla nakon zabrane pohranjivanja i čuvanja kurbanskog mesa, zbog gladnih ljudi koji su došli u Medinu. Ispravno je mišljenje u metodologiji islamskog prava da naredba nakon zabrane daje onaj status (normu) postupku koji je važio prije nje (Šerhu-sahihi-muslim: 13/131., Sahihu fikhi-s-sunne: 2/378.).

Dakle, nema nekog strogog pravila u dijeljenju kurbanskog mesa, i nema ograničenja na određenu kategoriju (komšije, rodnibu i sl.). Ajet i hadisi ukazuju na to da je lijepo i pohvalno ostaviti dio mesa ukućanima, a dio udjeliti siromasima.

b) Specijalni namaz za klanje kurbana
Nije zabilježeno u Sunnetu Allahovog Poslanika da se prije klanja kurbana treba klanjati neki namaz, izuzev bajram-namaza. Pravilo je u obredoslovlju (ibadetu) da je zabranjeno činiti u svojstvu ibadeta ili nečega što Allahu približava, ono što nije potvrđeno kur'anskim ajetom, ili vjerodostojnim hadisom kao ibadet. To pravilo je uzeto iz riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: ''Ko u ovu našu vjeru uvede nešto što ja nisam činio (preporučio), to mu se neće prihvatiti'' (Buharija, 2550., Muslim, 1718.). Čudno je to da je naš narod uporan i ustrajan u ''ibadetima'', koji nemaju podlogu u Sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a u isto vrijeme većina njih ostavlja i zanemaruje farz-namaz, koji je stub vjere, kako je to pojasnio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

Mr. Semir Imamovic

Prilozila: djani

[Venera]

Kakav običaj to je propis.
Onda je običaj i postiti?

Pa naravno da je obicaj,isto kao i post.

Post je izuzetno nezdrav!

[Mutevelija]

Pa eto kod nekog je to stub pos vjere.
NE možemo sad mi prekrajati vjeru kako hoćemo.

[Venera]

Religijski ucenjaci i pravnici su judi koji su donjei odluke,a ne Bog!

Najzalosija je cinjenica kad vjernici vjeruju ucenjacima i pravnicima,kao da je 12 stoljece a ne 21 stoljece,u kojem je literatura svima pristupacna i vecin stanovnistva su pisemni.

[Mutevelija]

Aha eto organizuj svoju religiju, Bog je prenio preko nekog svoje znanje i objave perko "POSLANIKA".
E sad ovi proizvoljni vjernici.
Za mene je ova rasprava gotova.

[Mutevelija]

Religijski ucenjaci i pravnici su judi koji su donjei odluke,a ne Bog!

Najzalosija je cinjenica kad vjernici vjeruju ucenjacima i pravnicima,kao da je 12 stoljece a ne 21 stoljece,u kojem je literatura svima pristupacna i vecin stanovnistva su pisemni.

Odakle ta literatur???
I to su pisali ljudi vidiš šta si sad napravaio Učenjaci ti pisali.

[Venera]

Pa eto kod nekog je to stub pos vjere.
NE možemo sad mi prekrajati vjeru kako hoćemo.

Svaku religiju su cenjaci i pravnnici krojili stoljecima

[Mutevelija]

Ja eto ti si pametan mi što slijedimo smo glupi uredu.

[Venera]

Religijski ucenjaci i pravnici su judi koji su donjei odluke,a ne Bog!

Najzalosija je cinjenica kad vjernici vjeruju ucenjacima i pravnicima,kao da je 12 stoljece a ne 21 stoljece,u kojem je literatura svima pristupacna i vecin stanovnistva su pisemni.

Odakle ta literatur???
I to su pisali ljudi vidiš šta si sad napravaio Učenjaci ti pisali.

Pa ne pisu o religiji iskljucivo religijski ucenjaci i pravnici!

[Mutevelija]

Otkud religija o moj Bože pa iz Svetih Kniga.

[Venera]

Otkud religija o moj Bože pa iz Svetih Kniga.

Ne,to nije tacno!

[Mutevelija]

Nije za tebe,

[Venera]

Nije za tebe,

Jeste za tebe,jer ne poznajes porijeklo religija!