Usvajanje i surogat majcinstvo u islamu

[bosnjakinja]

Meni ovo pravilo nikako nije logicno,nema nikakvog smisla :/


Pitanje:

Esselamu alejkum!

Bila bi vam zahvalna kad bi mi odgovorili na pitanje i pomogli mi. Muž i ja smo mladi bračni par i nismo u mogućnosti da budemo biološki roditelji. Na početku našeg braka ja sam se razbolila, dijagnosticiran mi je karcinom jajnika i operativno odstranjeni jajnici i materica, sve je to hvala Allahu prošlo kako treba i sada sam zdrava ali mi patimo zbog toga sto ne možemo imati djecu, znamo da je sve od Allaha i da je to mozda iskušenje i da nije bez razloga tako. Mene zanima stav islama o usvajanju ili o surogat roditeljstvu, ako bi mi mogli pojasniti. Hvala vam unaprijed, da vas Allah nagradi.

Odgovor:

Uzvišeni Allah u Kur'anu nas podsjeća da On, iz Njemu znanih razloga, određuje ko će imati potomstvo a ko ne. „Allahova je vlast na nebesima i na Zemlji. On stvara šta hoće! On poklanja žensku djecu kome hoće, a kome hoće - mušku, ili im daje i mušku i žensku, a koga hoće, učini bez poroda; On uistinu, sva zna i sve može. (Eš-Šura, 49-50.) Molimo Uzvišenog Allaha da Vam olakša život i nadokandi Vam, kroz druge blagodati na ovom svijetu i nagradom na budućem svijetu, to što ne možete roditi djecu na ovom svijetu.

Kada je u pitanju vještačka oplodnja, ona je dozvoljena pod uvjetom da se muževljevom spermom oplodi jajašce njegove supruge bez obzira da li bila u pitanju samo potpomognuta oplodnja u maternici, ili vanmaterična oplodnja. Nije dozvoljena vještačka ili prirodna oplodnja ukoliko se pozajmljuje tuđa sperma ili tuđe jajašce mimo supružnika, niti je dozvoljeno korištenje tzv. surogat majki. S obzirom na to da je Vama maternica odstranjena vi ne možete koristiti vještačku oplodnju.

Kada je u pitanju usvajanje djeteta Islam ne dozvoljava potpunu adopciju tj. potpuno usvajanje djeteta u smilsu da mu se pripiše porijeklo usvojitelja. Potpuna adopcija je bila prisutna kod predislamskih Arapa pa ju je Uzvišeni Allah zabranio riječima: „Allah nijednom čovjeku dva srca u njedrima njegovim nije dao, a ni žene vaše, od kojih se ziharom rastavljate, materama vašim nije učinio, niti je posinke vaše sinovima vašim učinio. To su samo vaše riječi, iz usta vaših, a Allah istinu govori i na Pravi put izvodi. Zovite ih po očevima njihovim, to je kod Allaha ispravnije. A ako ne znate imena očeva njihovih, pa, braća su vaša po vjeri i štićenici su vaši. Nije grijeh ako u tome pogriješite, grijeh je ako to namjerno učinite; a Allah prašta i samilostan je.“ (El-Ahzab, 4-5.) Međutim, dozvoljeno je uzimanje siročeta, napuštenog djeteta, ili djeteta nepoznatog porijekla pod starateljstvo ili u formi hranjeništva. To je preporučljivo i pohvalno, pod uvjetom da mu se pruži adekvatan odgoj i obrazovanje. Dijete pod starateljstvom/hranjeništvom ne može se tretirati kao vlastito u pogledu nasljedstva i ličnih odnosa, posebno kada dijete postane fizički punoljetno. Ako je muško, ne može se osamljivati s hraniteljkom, i ona pred njim mora biti pokrivena, a ako je žensko, hranitelj se ne može s njom osamljivati i odnosi među njima moraju biti kao da je riječ o stranoj osobi, zato što se starateljstvom ili hranjeništvom ne uspostavlja rodbinska veza. Dozvoljeno je takvom djetetu oporučiti dio imovine (do jedne trećine ostavštine).

[The 51st State]

meni ima smisla i humanije svakako nego da trazi bioloske roditelje u neka doba, a i ne podilazi egou.

[bosnjakinja]

meni ima smisla i humanije svakako nego da trazi bioloske roditelje u neka doba, a i ne podilazi egou.

a sta ako roditelje ne zanima? kako ce se osjecati taj mali kad napuni 15 godina i zena koja ga hrani pocne se pokrivati pred njima i smatrati ga strancem?

[lilith1]

meni ima smisla i humanije svakako nego da trazi bioloske roditelje u neka doba, a i ne podilazi egou.

a sta ako roditelje ne zanima? kako ce se osjecati taj mali kad napuni 15 godina i zena koja ga hrani pocne se pokrivati pred njima i smatrati ga strancem?

E ne znam sad kakav je propis da žena npr novorodence zadoji time mu postaje majka po mlijeku sad ne znam jel se u tom slucaju mora pokrivati isto pred tim djetetom

[The 51st State]

meni ima smisla i humanije svakako nego da trazi bioloske roditelje u neka doba, a i ne podilazi egou.

a sta ako roditelje ne zanima? kako ce se osjecati taj mali kad napuni 15 godina i zena koja ga hrani pocne se pokrivati pred njima i smatrati ga strancem?

samo smatram da davanje svog prezimena nije presudno i ogranicavajuci faktor ispoljavanja ljubavi i brige o djetetu, ne vidim nista sporno u ovom.

[bosnjakinja]

a sta ako roditelje ne zanima? kako ce se osjecati taj mali kad napuni 15 godina i zena koja ga hrani pocne se pokrivati pred njima i smatrati ga strancem?

E ne znam sad kakav je propis da žena npr novorodence zadoji time mu postaje majka po mlijeku sad ne znam jel se u tom slucaju mora pokrivati isto pred tim djetetom

Mislim da je to moguci nacin.ako usvojis bas novorodjence ali neko dobije dijete od 4,5 godina

[bosnjakinja]

a sta ako roditelje ne zanima? kako ce se osjecati taj mali kad napuni 15 godina i zena koja ga hrani pocne se pokrivati pred njima i smatrati ga strancem?

samo smatram da davanje svog prezimena nije presudno i ogranicavajuci faktor ispoljavanje ljubavi i brige o djetetu, ne vidim nista sporno u ovom.

Prezime je najmanji problem,ako si citao vidis da se zahtjeva puno toga.Dijete kad postane punoljetno po islamu nije vise halal osamljivati se s mamom ili kcerka s ocem(ustvari odgajateljem tacnije)

[The 51st State]

samo smatram da davanje svog prezimena nije presudno i ogranicavajuci faktor ispoljavanje ljubavi i brige o djetetu, ne vidim nista sporno u ovom.

Prezime je najmanji problem,ako si citao vidis da se zahtjeva puno toga.Dijete kad postane punoljetno po islamu nije vise halal osamljivati se s mamom ili kcerka s ocem(ustvari odgajateljem tacnije)

to jeste malo skakljivo i moze cudno izgledati, ali valjda ima ijma i iza toga.

[Venera]

Svaka osoba bi trebala znati ako je usvojena, to je njeno apsolutno pravo, znati o tom dijelu svog identiteta.

[Remzudin]

Meni ovo pravilo nikako nije logicno,nema nikakvog smisla :/


Pitanje:

Esselamu alejkum!

Bila bi vam zahvalna kad bi mi odgovorili na pitanje i pomogli mi. Muž i ja smo mladi bračni par i nismo u mogućnosti da budemo biološki roditelji. Na početku našeg braka ja sam se razbolila, dijagnosticiran mi je karcinom jajnika i operativno odstranjeni jajnici i materica, sve je to hvala Allahu prošlo kako treba i sada sam zdrava ali mi patimo zbog toga sto ne možemo imati djecu, znamo da je sve od Allaha i da je to mozda iskušenje i da nije bez razloga tako. Mene zanima stav islama o usvajanju ili o surogat roditeljstvu, ako bi mi mogli pojasniti. Hvala vam unaprijed, da vas Allah nagradi.

Odgovor:

Uzvišeni Allah u Kur'anu nas podsjeća da On, iz Njemu znanih razloga, određuje ko će imati potomstvo a ko ne. „Allahova je vlast na nebesima i na Zemlji. On stvara šta hoće! On poklanja žensku djecu kome hoće, a kome hoće - mušku, ili im daje i mušku i žensku, a koga hoće, učini bez poroda; On uistinu, sva zna i sve može. (Eš-Šura, 49-50.) Molimo Uzvišenog Allaha da Vam olakša život i nadokandi Vam, kroz druge blagodati na ovom svijetu i nagradom na budućem svijetu, to što ne možete roditi djecu na ovom svijetu.

Kada je u pitanju vještačka oplodnja, ona je dozvoljena pod uvjetom da se muževljevom spermom oplodi jajašce njegove supruge bez obzira da li bila u pitanju samo potpomognuta oplodnja u maternici, ili vanmaterična oplodnja. Nije dozvoljena vještačka ili prirodna oplodnja ukoliko se pozajmljuje tuđa sperma ili tuđe jajašce mimo supružnika, niti je dozvoljeno korištenje tzv. surogat majki. S obzirom na to da je Vama maternica odstranjena vi ne možete koristiti vještačku oplodnju.

Kada je u pitanju usvajanje djeteta Islam ne dozvoljava potpunu adopciju tj. potpuno usvajanje djeteta u smilsu da mu se pripiše porijeklo usvojitelja. Potpuna adopcija je bila prisutna kod predislamskih Arapa pa ju je Uzvišeni Allah zabranio riječima: „Allah nijednom čovjeku dva srca u njedrima njegovim nije dao, a ni žene vaše, od kojih se ziharom rastavljate, materama vašim nije učinio, niti je posinke vaše sinovima vašim učinio. To su samo vaše riječi, iz usta vaših, a Allah istinu govori i na Pravi put izvodi. Zovite ih po očevima njihovim, to je kod Allaha ispravnije. A ako ne znate imena očeva njihovih, pa, braća su vaša po vjeri i štićenici su vaši. Nije grijeh ako u tome pogriješite, grijeh je ako to namjerno učinite; a Allah prašta i samilostan je.“ (El-Ahzab, 4-5.) Međutim, dozvoljeno je uzimanje siročeta, napuštenog djeteta, ili djeteta nepoznatog porijekla pod starateljstvo ili u formi hranjeništva. To je preporučljivo i pohvalno, pod uvjetom da mu se pruži adekvatan odgoj i obrazovanje. Dijete pod starateljstvom/hranjeništvom ne može se tretirati kao vlastito u pogledu nasljedstva i ličnih odnosa, posebno kada dijete postane fizički punoljetno. Ako je muško, ne može se osamljivati s hraniteljkom, i ona pred njim mora biti pokrivena, a ako je žensko, hranitelj se ne može s njom osamljivati i odnosi među njima moraju biti kao da je riječ o stranoj osobi, zato što se starateljstvom ili hranjeništvom ne uspostavlja rodbinska veza. Dozvoljeno je takvom djetetu oporučiti dio imovine (do jedne trećine ostavštine).

Ako je bas istina to sta si rekla,onda si TI sama kriva zato.
Ja znam izvor o tog problema,ali necu da kazem.
To sa vjerom i Allahom nema vezu,i to nije
iskusenje.
Problem je specifican i mentalan razlog,tu neke
nadnaravne sile neigraju nikakvu ulogu.

[Hurija]

Usvojenim djetetu kada dovoljno odraste potrebno je reci istinu o njegovim biološkim roditeljima.Ljubav koju mu pružaju usvojitelji bice zasigurno dovoljna i poštovat će ih .

[Masamune]

Svaka osoba bi trebala znati ako je usvojena, to je njeno apsolutno pravo, znati o tom dijelu svog identiteta.

Ali u određenim godinama, tj. kad sazriju.

[Venera]

Svaka osoba bi trebala znati ako je usvojena, to je njeno apsolutno pravo, znati o tom dijelu svog identiteta.

Ali u određenim godinama, tj. kad sazriju.

Kažu može i prije puberteta, ali, slažem se, bolje je kad osoba sazrije, ovisi od niza faktora.

[Taare]

a sta ako roditelje ne zanima? kako ce se osjecati taj mali kad napuni 15 godina i zena koja ga hrani pocne se pokrivati pred njima i smatrati ga strancem?

E ne znam sad kakav je propis da žena npr novorodence zadoji time mu postaje majka po mlijeku sad ne znam jel se u tom slucaju mora pokrivati isto pred tim djetetom

Nikako se ne mora pokrivati pred tim djetetom bez obzira da li ga zadojila ili ne.
Kao što sam naveo u nekom od prethodnih postova, nakon što je objavljena sura nur, nije objavljeno ništa što bi derogiralo te ajete.

Ajeti te sure su vrlo jasni.
Postoje tri perioda u toku dana kada i rođena djeca koja su dostigla polnu zrelost moraju tražiti dozvolu za ulazak u roditeljske privatne sobe tj spavaću sobu.
Ti periodi su prije sabah namaza, onda u podne kad roditelji odlože odjeću, te nakon jacije.

Što se tiče pokrivanja žena, sura je posve jasna.
Žene koje ne očekuju udaju, svakako smiju skinuti marame.
Ne očekuju udaju u značenju da su u nekim ozbiljnim godinama.