Prvi hadis:Krokodil Behko wrote: ↑08 Jul 2020, 11:07Mutevelija wrote: ↑08 Jul 2020, 10:44 Inace postoji hadis o zenskom obrezivanju samo nije na deredzi sunneta kao musko.
I šta piše bogati?
Poslanik, a.s., je rekao:
“إذا التقى الختانان وجب الغسل”.
„Kada se susretnu dva organa koja se obrezuju, kupanje postaje obavezno.“
Susretanje dva organa koja se obrezuju znači susretanje muškog spolnog organa sa ženskim spolnim organom prilikom seskualnog odnosa. To bi značilo da se žena obrezuje kao muškarac. Hadis se prenosi od Aiše, r.a.
Drugi hadis:
Ummu Atijjeh kaže da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., ženi koja je obrezivala jednu djevojku, rekao:
“أَشِمِّي ولا تَنهَكِي، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند الزوج”.
“Odsijeci samo navlaku (spoljni nabor kože oko klitorisa) ali ne sijeci duboko (tj, klitoris), to će je uljepšati (djevojku) i učiniti je poželjnijom mužu.”
Ovaj hadis je prenijet u raznim jezičkim formama koje su slične.
U hadisu je spomenuta riječ (أَشِمِّي) koja doslovno znači „pomiriši“, a uzeta je od sintagme „mirisati miris“ (إشمام الرائحة) što znači zadovoljiti se sa najmanjom količinom. Također, se u hadisu spominje riječ (لا تَنهَكِي) koja doslovno znači „ne iznuruj“, a uzeta je od riječi (النَّهك) koja označava pretjeranost u svemu. Tim riječima Poslanik, a.s., zabranjuje ženi da pretjera prilikom obrezivanja (klitorisa). U „Nihaji“ se navodi tumačenje sintagme „ne iznuruj“ (لا تَنهَكِي) koja u ovom slučaju znači: ne obrezuj (klitoris) puno. Poslanik, a.s., je sa „mirisanjem mirisa“ poistovjetio potrebu za krajnje malim obrezivanjem, a „iznurivanjem“ je htio upozoriti na pretjerivanje prilikom obrezivanja.
Treći hadis:
Poslanik, a.s., kaže:
“الختان سُنَّة للرجال، مكرُمة للنساء”
„Obrezivanje je preporučeno za muškarce, a počast za žene“.