Bosnia_Nord wrote: ↑26 Aug 2022, 15:57
Taare wrote: ↑26 Aug 2022, 11:39
Ovo nije tačno. Čak i kad postoji idžma oko nečega, često se javljaju alimi koji iznose oprečne dokaze i zbog toga ih nikad niko nije proglasio murtedom. Isto tako to negiranje sunneta koje spominješ def ne izvodi iz vjere. To treba precizirati. Koji sunnet? Šta konkretno?
Evo haman pa hiljadu i pol godina izlaze alimi koji negiraju mnogo toga što se pripisuje sunnetu. Niko ih zbog toga ne optužuje za otpadništvo.
Da, imaju neki uslovi da bio neko počinio taj kufr. Ne može se odmah kazati da je kufr uradio i da je kjafir. Ako je nešto jasno precizirano kao što je kamata i neko kaže da nije haram, tu onda nema razilaženja. Ako neko kaže "ja znam da je kamata haram, znam da piše u Kur'anu ali po meni nije haram" to je onda čisti kufr.
Dobio si lajk iako se ne slažem u potpunosti.
mislim da sam jedne prilike pojasnio to pravilo, ali nije na odmet da se ponovi.
Evo primjer.
Je li u islamu dozvoljeno da oštetiš nekoga, otmeš mu ili ukradeš? Mislim da će svi kazati da nije.
E, ako nije, kako možeš otimati dio novca koji ti je posudio neki insan?
Zamisli da neko ima sumu x i odluči da za istu kupi auto. U međuvremenu se pojaviš ti i kažeš da ti hitno treba novac. Nemaš gdje drugo naći.
Ok, čovjek ti kaže da je tvoje nužda a da auto može pričekati i posudi ti pare na rok od pet godina.
Recimo da ti je posudio 2017.
Danas je 2022. desilo se to što se desilo i imamo inflaciju.
ti njemu vratiš novac koji ti je posudio, on ode u salon i vidi da model auta kojeg je htio kupiti košta 5000 više.
šta sad?
Vjerujem da su mnogi čuli za zijada ljakića. Po profesiji, čova je islamski sudija.
pričali smo o ovom problemu i on tvrdi da banke mogu obračunati određeni procenat na ime tekućih troškova, obrade podataka i sl.
Isto tako, dozvoljeno je obračunati inflaciju.
Sad, da na svijetu nema kamate i da se uvede islamski način poslovanja, inflacije def ne bi bilo.
Budući da to nije slučaj, red je da nadoknadiš gubitak.