Bosanski forum

Ne znam jel' ova vec bila, ali meni je jedna od najljepsih dzamija u Rijeci. Potpuno uklopljena u okolis.

E kada smo vec kod toga, jedno pitanje. Nedavno sam bio kod buddhista bas u Rijeci, i zale se da nemaju prikladan prostor za meditaciju. Pa jel' bi se moglo traziti lokalnog hodzu dopustenje da se meditira u dzamiji jednom tjedno na dva-tri sata? Kako po tom pitanju stoje stvari u islamskoj zajednici?

U koliko sati su klanjanja u dzamijama? Jel' bi moglo recimo da grupica buddhista dodje i sjednu u vremenu kad u dzamiji nema klanjanja? Sigurno ima razdoblja tokom dana kada je glavna dvorana slobodna na kakvih 2-3 sata. Dzamije su inace savrsene za meditaciju. Ciste i tihe. Za razliku od crkava, prostor je potpuno primjeren za sjednje i klecanje. Nama bi takav prostor bio savrsen za meditaciju.

Hm ne znam.
Ako mogu židovi, problem je samo ako bi ja mislim unosili kipove.
Ali nisam siguran da dam odgovor na ovo pitanje, znam da Jevreji mogu se moliti u džamiji, kršćani ne jer imaju kipove i krstove.
E sad za Budiste ne znam.

Mutevelija wrote:Ali nisam siguran da dam odgovor na ovo pitanje, znam da Jevreji mogu se moliti u džamiji, kršćani ne jer imaju kipove i krstove.
E sad za Budiste ne znam.

Ma kipovi su za buddhiste totalno sporedni. To je dekoracija, moze i ne mora. To se mozemo dogovoriti da se ne unosi. Mi samo sjednemo, otpjevamo par pjesmica za Buddhu, 3 x se poklonimo i zazmirimo. Ne otvaramo oci jedno po' sata do sat i gotovo.

Nakon toga se malo procavlja, procita se mozda neki citat iz kakve knjige i mozemo otici odmah na baklave i caj u dzamijski restoran ako ima...

To bi bilo fantasticno da izmedju vasih klanjanja uletimo mi na 2-3 sata. Nama jednom tjedno dovoljno. Ja da sam hodza, dao bih yoginima da vjezbaju yogu, buddhistima da meditiraju izmedju klanjanja muslimana. Bio bi to odlican primjer medjureligijske tolerancije i bratstva.

Deder ti meni upitaj kakvog hodzu jel' bi se to moglo...

Pa eto slaba fajda ono što sam našao po internetu ne vjerujem.
Jer u džamiji po pravilu se ne bi smjelo govoriti osim Allahovo ime, dalje da li bi ta džamija postala kao crkva na Zapadu, zavisi koliki odmjer
vjernika budista naspram muslimana, ako bi broj budista prevagnuo mogli bi izgubiti džamiju od strane vlasti.
Ja ne želim da nešto budem strog ali ne vjerujem da bi se moglo moliti Budi u džamiji.
Može budist doći u džamiju da vidi kako se klanja, ali to samo zi cilja da bi prešao na Islam, ali ne vjerujem da može se neki nemusliman osim Jevreja i kršćana moliti u džamiji. Pitaj ti hodže, ali ne vjerujem u to.
Otprilike znam odgovor unaprijed.
" you who believe (in Allah's Oneness and in His Messenger (Muhammad SAW)! Verily, the Mushrikun (polytheists, pagans, idolaters, disbelievers in the Oneness of Allah, and in the Message of Muhammad SAW) are Najasun (impure). So let them not come near Al-Masjid-al-Haram (at Makkah) after this year, and if you fear poverty, Allah will enrich you if He will, out of His Bounty. Surely, Allah is All-Knowing, All-Wise. (Qur'an 9:28)
So, does that mean we should not allow the Mushrik even into our normal local mosques too, or is the restriction only on Al-Masjid-al-Haram? Well, I think it is only talking about Al-Masjid-al-Haram and not in general any mosque. And moreover, I don't remember any verses prohibiting the Non Muslims from entering any house of Allah in general.

And also here are some of the supporting points towards allowance of non Muslims to mosques in general.

They might simply be curious and wanna taste the mosques.
They really want to start believing in Allah and wanna pray there.
First, if the person is curious as in here and if he stays within limits (not planning a terror attack), it is fine. It is just an opportunity for him to explore Islam. (in little baby steps of course).

Second, clearly, the person is exploring Islam and there is no problem in allowing him to explore a piece of Islam.

Finally, here is a complete supporting answer for the question "Is the joining of a non-Muslim in a jama'a salat allowed?". And the answer which we get is 'Yes' to your question too "Are non-Muslims allowed to enter a prayer room and pray?"

For verily, we must always make sure this condition is satisfied at any cost always,

And the mosques are for Allah (Alone), so invoke not anyone along with Allah. (Qur'an 72:18)
And make sure the non Muslims don't come to Mosque to invoke others besides Allah.

If the above conditions are met, then I see no problem in allowing a Non Muslim to a mosque.

May the creator guide us all."

Ma mi se ustvari uopce ne molimo Buddhi. Mi zazmirimo i vjezbamo meditaciju. Svjesno promatramo disanje. Svjesno promatramo osjecaje ili misli koje se javljaju i sl. To dodje kao neka mentalna vjezba, nista vise od toga. Tako da pretpostavljam da sama meditacija ne bi trebala biti uvreda niti Allahu, niti muslimanima.

Jedino ne znam da li je uvreda sto se prije meditacije otpjeva par stihova u cast Buddhe, ucenja i buddhistcke zajednice tipa...

Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa... sto bi u prijevodu znacilo: Pozdrav tebi Blazeni, Plemeniti, vjecno probudjeni...

To jeste nesumnjivo odavanje pocasti Buddhi (ali ne zato sto je on bog, nego zato sto uci ljude kako da se i sami probude) pa bi mozda jedino to moglo biti uvredljivo ili barem neprimjereno. Uh, steta onakvog lijepog prostora ako ovo ispa'ne neprihvatljivo.

Ali ustvari treba pitati hodzu. On ce najbolje znati.

"Tražim glavno gradsko raskršće. Preko njega vodi put za more. Sjećam se robne kuće na tom raskršću. U blizini je hotel i most na Neretvi. Znam da se dio Konjica, preko mosta, zove Varda. Idem prema Vardačkoj džamiji, a zapravo idem za mirisom bagrema na lijevoj obali Neretve. Stojim ispred Vardačke džamije kojoj nedostaje krov i dio zida na munari. Slučajni prolaznik mi kaže: „Oštećena je u ratu. S tim oštećenjem su je konzervirali i takva će ostati kao spomenik ljudskoj gluposti.“"
Kao i većina Konjičkih džamija i Vardačka džamija je priličito oštećena u agresiji na Konjic, odnosno čitavu Bosnu i Hercegovinu, u periodu 1992-1996.g. Eksplozivnim sredstvima (najvjerovatnije tenkovskim projektilom ispaljenim iz pravca Boraka) uništen joj dio munare iznad šerefe a od posljedica granatiranja došlo je i do drugih oštećenja na krovu i zidovima džamije.
Prilikom obnavljanja vođeni idejom da munara ove džamije bude znak spomena na vakat koji nam se desio predstavnici Islamske zajednice su odlučili da restaurirajući ovu džamiju i munaru ne obnavljaju dio koji je porušen tako da je ovo danas jedna od rijetkih džamija u Bosni i Hercegovini koja nema vrh munare."

Rijetka praksa, ne znam da li je potrebna ili ne ali svakako će posjećati na gora vremena i ratove, neko bi mogao viditi nešto pozitivno i nešto negativno.

Opet sam pogresno procitao naslov na prvi pogled: "Komunjara se nece popravljati"

Ha jesam te navuko na temu
Još malo pa ću ko Behko moći navlačiti naslovima na teme, ali dalek je put do toga.

Rijetka praksa, ne znam da li je potrebna ili ne ali svakako će posjećati na gora vremena i ratove, neko bi mogao viditi nešto pozitivno i nešto negativno.

Nije potrebna -konstantno poticanje mrznje, zasto ???

TREBA JE OBNOVITI

Pošto je moguće falsifikovanje Historije, neka nje nek staji neobnovljena.

Neka stoji, kao neki spomenik koji nije koštao gotovo ništa.

Munara se nije obnavljala, ali džamija jeste.

Pa jel' bi se moglo traziti lokalnog hodzu dopustenje da se meditira u dzamiji jednom tjedno na dva-tri sata?

Mutevelija, ne može svaka vijest biti tema na forumu.

NE radi se tu samo o "munari" , nego o tom kontekstu ne obnavljanju ratom oštećenih spomenika kulture religije tradicije.
Ali eto sad nema smisla nikako ovaj post sa munarom.

Jeste, ali se i radi o člancima oštećenom podforumu.

Ne znam u koji podforum pripada, ja bi je onda smjestio u rat tamo.
Haj nek bud šta hoće bit.

Jedna foto na brzinu uradena...iz auta..

smijel ko doc u fahdovu dzamiju da mu uceramo islam