Diskusije o nerazumljivim tekstovima pjesama

[insomnia]

U citavoj ovoj prici je sigurna jedna stvar. Vaga se sigurno kvari ako su je nosili jarani

[shark-attack]

U citavoj ovoj prici je sigurna jedna stvar. Vaga se sigurno kvari ako su je nosili jarani

tako je druze insomnija..
vaga je vaga...fata je fata..

[MunDzi]

Ma jasno kao dan da se Fata pravila naivna.

[Matan]

Jel ono u registraturi, Serbedjija fato oni udovicu u spajzu,
uvijek na istu foru..

[Mutevelija]

Na kraju krajeva treba reci da je ova Biljana Srpkinja I da nakon genocida zeli da pocini kulturocid nad sevdalinkom I Bosnjacima.

I et sacuvat sevdalinku.

Samo treba uzeti jokera, nacionalnu kartu


Nek ona pazi sta Srbi guslaju, I nek gleda svoje pjesme k.

[Krokodil Behko]

E haj sad, ovi što su branili MUju bazardžana,. spremte se spremte.
Pobjeđujete sigurno. Vas, Srba i Rusa - 300 miliona

Digla se prašina oko sevdalinke, Bazdulj ustao u zaštitu Muje Bazerdžana: 'Nije silovao Suljaginu Fatu, sama je došla...'

Dramska spisateljica Biljana Srbljanović nedavno je kazala da čuvena sevdalinka “Prošetala Suljagina Fata” veliča silovanje.

No, novinar i pisac Muharem Bazdulj ne misli tako, a problem sa slavnom sevdalinkom vidi u njenoj interpretaciji. Bazduljeva pretpostavka je da se interpretacija da se u pjesmi „Prošetala Suljagina Fata“ veliča silovanje, zasniva na posljednjim stihovima pjesme:


„Prevari se Suljagina Fata,

prevari se, žalosna joj majka.

Uđe Fata u magazu sama,

za njom uđe Mujo zamandali vrata.“


„Čitav prethodni tekst pjesme se zanemaruje, a u kontekstu citirane strofe jasno je da je tu situaciju Fata izrežirala. Ona je došla, tražila konkretnog čoveka, postavila zahtjev za koji je jasno da je nerealan, jer niti ima novca da uzme oku zlata, niti Mujo u magazi ima toliko zlata. Ona je režirala situaciju u kojoj će se njih dvoje naći nasamo“, objašnjava Bazdulj za Sputnik.

U pjesmi, Fata luta gradom, traži Mustafinu radnju, prije nego što je nađe, uđe u šest drugih dućana; na kraju, traži oku zlata. Ljudi koji idu u pravcu interpretacije da se u pjesmi radi o silovanju, ne znaju šta je oka, navodi Bazdulj. To je mjera koja ima više varijanti, ali uvijek se kreće oko kilograma i trista grama zlata. Prema današnjim mjerilima, oka zlata vrijedi malo više od šezdeset hiljada eura.



U tome se, kaže Bazdulj, vidi da razgovor između trgovca Mustafe i Suljagine Fate nema veze s trgovinom, već s flertom. I Mustafa joj odgovara u istom smislu – da uzme zlata koliko želi.



Pjesma se može tumačiti u klasnom ključu


Bazdulj pjesmu tumači u klasnom ključu – iz imena (Suljagina Fata) vidi se da djevojka pripada višem, plemićkom sloju. Njen otac Suljaga sigurno je čuva za nekoga ko pripada istom društvenom sloju.

„Međutim, ona ne želi ugovoreni brak i jedini način na koji je u patrijarhalnom društvu žena mogla da uđe u brak koji njena porodica ne bi odobrila je da bude na neki način označena, jer je sa tim čovjekom već bila u intimnoj situaciji. Ova pjesma je na izvjestan način protofeministička, jer u njoj žena, naravno u vrlo ograničenom patrijarhalnom kontekstu, bira situaciju u kojoj ostaje s čovjekom koji joj se sviđa i na taj način potencijalno režira njihovu zajedničku budućnost“, navodi Bazdulj.

U kontekstu islamske tradicije, već sam ostanak nasamo u dućanu više od vremena koje je potrebno za kupovinu (usto treba imati na umu da se u okolici nalazi i druge radnje), zajednica će sama proglasiti da njih dvoje imaju nešto više od uobičajenog odnosa kupca i prodavca, dodaje Badulj.


„Čini mi se da je bilo koja interpretacija koja implicira nasilje, koja implicira da je Fata žrtva manipulacije, potcjenjivanje i Fate kao žene, i, možda ponajviše potcjenjivanje naše narodne poezije koja je vrhunac onoga što je naš narod u književnosti dao. Jer, te pjesme koje su sačuvane kroz generacije, čuvaju jedan specifičan kulturni etos i milje. Da ta pjesma u sebi nije imala neku vrstu efektne obrade situacije koja nije tako banalna kao situacija nekog seksualnog nasilja, sumnjam da bi bila sačuvana i rado pjevana“, kaže Bazdulj.


Proglašavati pjesmu staru više stotina godina za pjesmu koja veliča nasilje nad ženama, ima veze i s trendom koji je na Zapadu počeo s antirasističkim demonstracijama. Na Balkanskom poluostrvu, ipak, niko nikada nije podizao spomenike trgovcima robljem niti smo imali (barem ne do Drugog svetskog rata) rasizam kao mainstream u politici.


„Naša istorija je dio šire istorije i u njoj, takođe, postoje ovakve ili onakve situacije koje je danas moguće interpretirati i davati neke nove pozicije. Međutim, ova pjesma mi se zaista čini kao primjer koji je u tom smislu jako loš i pogrešan“, zaključuje Bazdulj.



(DEPO PORTAL/md)

[Maja]

Neka bolan Behko. Taman sam je od sinoc prestala pjevusiti

[edo_79]

Znaci obnevidila.

Znači pao joj mrak na oči

[edo_79]

Joj Dori i ti znas provaliti

Meni je uvijek bila cudna Urbanova

sasvim mala rupa je dovoljna
da se usuljam u tebe

A Lepa Brena....stara rospija

Mace moje ti si mrak
tvoj je snazan, tvoj je jak

Ljubav na seoski način

[edo_79]

Dakle terezija tj vaga je glavni objekt radnje.

Ako su tereziju nosili jarani onda imamo svjedoke da mujo laže i ne laže, e ako Mujo ne laže i terezija je pokvarena, onda dolazimo do zakljucka da je ona sa njim u magazi sto je terezija pokvarena.
Eh ako je usla sa njim u magazu, moguce da ju je zaveo tamo, moguce da ju je i zaprosio ponudio onim zlatom, moguće da ju je silovao, ima vise mogucnosti.


Kljucno nam je da li Mujo laže jel terezija pokvarena, a to ćemo saznati tako što ćemo pitati jarane njegove.

''Ne laže Musafa mi ''' ..... u potpisu Mujini jarani

[ironman]

Kljucno je pitanje a koje niko ne postavlja.
Ko je poslao Fatu kod Muje kad svako dole zna da je Mujo bio obucar...a volio je slagat..

[edo_79]

Kljucno je pitanje a koje niko ne postavlja.
Ko je poslao Fatu kod Muje kad svako dole zna da je Mujo bio obucar...a volio je slagat..

Dobar glas daleko se čuje .... a Suljagina Fata je po preporuci došla kod Muje

[Dori]

Neka bolan Behko. Taman sam je od sinoc prestala pjevusiti

[Krokodil Behko]

Biljana Srbljanović vam odgovara, a bogami u pravu je.

Pre nego što počnete da besnite, treba da razumete da ni Fata ni Muja, pa čak ni Suljaga, nisu prave ličnosti. Oni su izmišljeni karakteri preko kojih pesnik pripoveda ono što vidi ili izmišlja inspirisan stvarnim pričama, koje umetnički obrađuje, hajde da se otmemo magijskom mišljenju i da razumemo da je ovo samo jedna pesma, te da bukvalno svako ima pravo da je tumači kako hoće.

Pojedini mediji su objavili kako tvrdim da Himzo Polovina, ergo – svi Bošnjaci, veličaju silovanje, na tu gadost se nakačio sarajevski tabloid, a ubrzo i gomila agresivnih “branitelja” Bosne, ni manje ni više, nego od mene. Iznenadila sam se kad me je, Bošnjački političar i intelektualac Emir Suljagić na pasja kola izvređao, optužio da ćutim o bošnjačkim, kao i o žrtvama silovanja u Srbiji (sic!), a da se “ostrvljujem” na mrtvog dr Polovinu, koji od mene “ne može da se brani”.

Sve je to pokrenulo lavinu pretnji, uvreda i ponižavanja, a potom i posledičnog pomenutog “mensplejnovanja” najpopularnijeg Bošnjaka Republike Srpske, Muharema Bazdulja, koji je, nakon što je dernečio sa Handkeom, negatorom genocida u Srebrenici, odlučio po običaju da mi, glupoj ženi, objasni koliko sam glupa. Suljagić mi je zabranio da govorim o muzičkom žanru koji nije moj, jer me sveo na nacionalnost koju mi je sam opredelio, a Bazdulj me je ponižavao objašnjavaći mi kakav je u stvari položaj žene, što on, naravno, kao muškarac, najbolje zna.

Sve zajedno je, od početnog zabavnog i ovlašno intelektualnog razgovora otišlo u smeru kafanske tuče, a u kafani, zna se, žena ionako nema šta da traži“, napisala je Biljana Srbljanović.

[Mutevelija]

Kazem ja samo treba izvuci kartu nacionalnosti I sacuvati cemo kulturu.

A I preziva se Srbljanovic

Cuj nje mensplejnovanja.

To je ono kad ne das muskarcu ni jedne da kaze kazes ti si mensplejner.

[Maja]

Ma Fata je i u vicevima radodajka. Hajte molim vas.

[Mutevelija]

Sta bi tek rekli za ovu.
Zaplakala stara majka
Dzafer-begova
Ah moj sine Dzafer-beze
Sta mi dovede
Tvoja ljuba snaha
Moja nema poroda

Razljuti se Dzafer-beze
Ode na cardak
Gdje mu ljuba na namazu
Podne klanjase
Hajde ljubo, hajde duso
Selam predaji

Prevari se mlada ljuba
Selam predade
Sablja zveknu, ljuba jeknu
Cedo proplaka
Sablja zveknu, ljuba jeknu
Cedo proplaka

Zaplakala stara majka
Dzafer-begova
Dafer-beze ludo djete
Sta to ucini
Vidis majko grijeha moga
Moga I tvoga

[HAVANA]

[Mutevelija]

Zabrinjava što nam se krade kultura ispred očiju.
Vanjski neprijateli i i domaći izdajnici što bi drug Tito rekao ne miruju


Mislite da je slučajno izabrana pjesma " Snijeg pade na behar na voće?"

E od nameta nema selameta.

[vrhbosnica]