Lice Muhameda a.s. zabrana !

[Venera]

Zasto je zabranjeno slikanje lica Muhameda a.s.?

U Iranu, doslovno, takva zabrana nikad nije ni postojala.

Blasfemija nije !

ne postoji univerzlani dogovor medju muslimanima

[Maja]

Jesi li to citala temu Psiho istrazivanje.

[Venera]

Jesi li to citala temu Psiho istrazivanje.

ne, zasto pitas

[Maja]

Zato sto smo sad ovo spomenuli.
Prevelika slucajnost.

[Venera]

Zato sto smo sad ovo spomenuli.
Prevelika slucajnost.

meni je oduvijek interesantna tema, no ne znam da li postoji slicna na doticnom pdf

[Mutevelija]

Nema smisla za lejletul miradz prikazivati ovo.
1 U islamu je zabranjeno slikanje zive prirode.
2 krscani i jevreji slikaju svoje poslanike a muslimani ne slijede one na koje se Bog rasrdio i oni koji su zalutali shodno suri fatiha.
Uputi nas na pravi put na put onih kojima si svoje blagodati dao/( muslimanima) a ne na put onih na koje si se rasrdio gajril magdubi to su jehudi jevreji. Niti na put onih koji su zalutali nasara - krscani
Oni su vele dalin.
Dalje nikad se pouzdano ne moze slikati poslanik, i ta alika opet nije tacno kalo je on izgledao, ashabi ga nisu crtali, ako ima slika nakon tabina ima da se glava ne slika, sije daju jee imaju drugacije hadise, dok kod sunita je to blapshemija.
Dalje postoji bojazan da ce ljudi misliti da je tako Muhamed a.s izgledao i poceti ciniti sirk Allahu.

Islam ne prihvata nikakve kritike ni reforme zadnji reformatori idztihada su bili imami 4 skole

Nakon njih nema mudztehida.
Ono sto noje Muhamed a.d praktikovao nisu ni ashabi ne moze postati dio Islama.

[Venera]

pravilo je paradokslano,jer postoji niz tekstova o opisu izgleda Muhameda a.s.

znaci, svaka osoba, koje radi skiciranje portreta na osnovu verbalnog opisa moze nacrati lice , ili osoba koja cita opis, moze zamisliti lice Muhameda a.s.

[Mutevelija]

Moze zamisliti crtati ne smije kao sto se ne crta ni Allah Musa Isa Jahja Nuh a.s


Crtanje zive prirode po Islamu je zabranjeno. A pogotov poslanike.
Po predajama svako ce morati da ozivi ono sto je nacrtao, ono stvorenje her to po nekima spada u imitaciju Boga u stvaranju.

[Venera]

Moze zamisliti crtati ne smije kao sto se ne crta ni Allah Musa Isa Jahja Nuh a.s


Crtanje zive prirode po Islamu je zabranjeno. A pogotov poslanike.
Po predajama svako ce morati da ozivi ono sto je nacrtao, ono stvorenje her to po nekima spada u imitaciju Boga u stvaranju.

Alah se ne moze nacrtati

pa cekaj malo, mozes zamsiliti,imas doslovno , vizuelnu predodzbu necijeg izgleda nakon citanja i to je OK, jer u ljudskoj prirodi je da i vizuelno dozivi opisanu licnost

Mozes pricati sa osobm, kako je izlgedao Muhamed a.s. , to je OK

Kur'an nije zabranio

U islamskoj umjetnosti , razliciti ucenjacni razlicito objasnjavaju zabranu, sto znaci,da ne postoji jednoglasna zajednicka zabrana

[Heidi]

Vjerovatno je zabranjeno zbog idolopoklonstva koje je u tim predjelima uvijek naslo par obozavatelja vise. U islamu je Allah smisao svega, a Muhamed je bio covjek i samo vjesnik njegove poruke. Ideja je bila mozda da se sprijeci prica kao sa Isusom.

[Venera]

Heidi, idoloklonstovo i slikanje Boga je generalno receno zabranjeno takodjer kod Jevreja i Hriscana

ali, slikanje portreta jednog od vjerovijesnika nije konkretno zabranjeno

[Heidi]

Nije, ali je ideja vjerovatno bila da mu se ne klanja kao Isusu.
Vjerovali su da postojanje boga kroz to gubi znacenje.

[Heidi]

Ili Shivi, Krishni, Budi ....sve su to slike koje se mogu staviti na zid ili kipovi koji se mogu napraviti po tom opisanom liku.
Tako unistavanje kipova pagana u Mekki i Kabi ne bi imalo nikakvog smisla.

[Socrates]

I u krscanstvu je slikanje Isusa i ostalih svetaca bilo zabranjeno, pa je poslije dozvoljeno samo zbog nepismenosti naroda. tako su se docaravali biblijski motivi. medjutim, sluzilo je i za manipulaciju narodom.

[Venera]

Nije, ali je ideja vjerovatno bila da mu se ne klanja kao Isusu.
Vjerovali su da postojanje boga kroz to gubi znacenje.

da, ista zabrana je postojala u vezi crtanja/slikanja Isusa, upravo sa ciljem da se ne klanja portretu , evo enciplopedisjkog obrazlozenja:

1. U crkvenoj povijesti, struja koja se (730–843) radikalno protivila likovnome prikazivanju Trojstva, Krista, Bogorodice, anđela i svetaca te javnomu (crkva, liturgija) i privatnomu štovanju svetih slika (ikonâ). Naziva se i ikonoklastija, ikonoborstvo i kipoborstvo; umjerenija struja naziva se ikonomahija. Teološki mu je temelj neizrecivost Božje transcendencije; poticaji su došli iz Staroga zavjeta, židovstva i islama, a osobito iz kršćanskih ogranaka koji zapostavljaju ljudsku narav u Kristu (doketizam, nestorijanizam i monofizitizam). Ikonoklazam su oštro provodili neki bizantski carevi (Lav III., Konstantin V. i Lav V. Armenac) uništavajući svete slike i kipove te progoneći ikonodule, osobito monahe. Ponašanje ikonoklastâ osudio je papa Grgur III. na sinodi u Rimu (731). Podupro ih je Karlo Veliki na sinodi u Frankfurtu (794). Uz potporu carice Irene ikonoklazam je osuđen na Drugome nicejskome koncilu (778), koji je nastojao riješiti spor oko štovanja slika uvodeći razliku između štovanja (dulija) i klanjanja (latrija). Štovanje se iskazivalo stvorovima, a klanjanje samo Bogu. Osim toga, nije se štovala sama slika već onaj kojega je slika prikazivala (Krist, Bogorodica, sveci). Tako je odobrena ikonodulija, a otklonjena ikonolatrija. Koncil je odobrio samo prikazivanje Kristova lika u crkvama. Uz potporu carice Teodore sinod u Carigradu (843) odobrio je također štovanje svetačkih slika u crkvama (isključeni su kipovi).

2. U širem značenju, svako radikalno osporavanje likovnoga prikazivanja Boga, anđelâ, prorokâ i svetaca i zabrana uporabe sakralnih antropomorfnih likova u bogoslužju (židovstvo, islam, monofizitizam, kalvinizam).

ali, paradoks postoji:

mnogi pisu autobiografska djela o Muhamedu a.s , sa znatno vise dokaza od dokaza o zicotu Isusa, ali se pise , sto je upravo jos jedna znak ljudske teznje da se napise nesto o zivotima ,iako ne postoje konkretni dokazi; sustina je da ljudi ne zele da se odreknu "vizije" necijeg zivota, sto je dio ljudske priorode , zato je nelogicno postavljati zabrane, narocito danas, naravno,ako se postave pravila upotrebe pisanih ili slikanih dijela Muhamed a.s.

[Socrates]

Martin Luther je u reformi krscanstva ostro iskritikovao bilo kakve slike svetaca. Nije ni priznavao svece, pa cak ni majku Mariju.

Ujedno, pokrenuo je da se molitve uce na jeziku naroda I da se biblije prevode na jezik naroda, u njegovom slucaju na njemacki.

[Venera]

ML je bio u pravu, sveci jesu zamisljena verijza pojedinih religijskih licnosti

isto kao farsa sa ikonama svetaca npr. kod Srba na Balkanu

moja poanta je : postojanje ljudke potrebe da se licnosti u relgijama dozivaljvaju na razlictim individulanim nivoima,kao i na novu religjskih institucija
niko ne moze zabrani muslimanu da zamisli Muhameda a.s. , jer se isti vjernik nece njemu moliti, zato ne vidim problem ako se u njegov portert koristi u adekvatnoj litaraturi niko se nece moliti nejgovom porteretu u knjizi ili na zidu

[Heidi]

U ono vrijeme bi se molili.
A sad mozes otvoriti temu o reformi islama.

[Venera]

U ono vrijeme bi se molili.
A sad mozes otvoriti temu o reformi islama.

Da li se danas u Iranu mole i klanjaju Muhamedu a.s. , a crtaju ga oduvijek, cak i danas? intresatno bi bilo oktoriti da li se tako nesto desilo

nelogicno je pisati o reformi, jer promjene su oduvijek obuhvacene u svim relgijama koje su opsatale danas, i promjene se kosntanto desavaju, npr. danas postoje zene imami , ne treba nova tema, o tome se vec pisalo

[Mutevelija]

Da zapravo se u Iranu mole Muhamedovoj a.s porodici. Selefije ih smatraju otpadnicima od Islama zapravo ne sve sekre sija.
Ali oni da mole se porodici Muhameda a.s.
A svima je poznat idol Fatimine ruke.


Periodi šizma

1) Prvi period: Ljubav prema Aliji i ehlu-l-bejtu bez vrijeđanja ostalih ashaba.

2) Drugi period: Razvoj šiizma u rafidizam, a on je pretjerivanje kad je u pitanju Alija i neki članovi njegove porodice, zatim vrijeđanje ashaba i njihovo proglašavanje nevjernicima, te neka ubjeđenja koja nemaju nikakve veze sa islamom, kao; tekijja (tukja), imamet, nepogrješivost, povratak i batinizam.

3) Treći period: Obožavanje Alije i imama poslije njega, tj. smatranje da su oni bogovi, kao i zastupanje reinkarnacije.


Oni imaju slike Alija i Muhameda a.s.
Znaci zagrizli su u sirk. Stoga zabrana je opravdana.