TROSJED

[Hannibal]

Ohne dich kann ich nicht sein, Ohne dich
Mit dir bin ich auch allein (ohne dich)
Ohne dich zähl ich die Stunden ohne dich
Mit dir stehen die Sekunden, Lohnen nicht

[Hannibal]

Rastanka se naseg secam
jesenje su lile kise
starom stazom sad prolazim
ali tebe nema vise

[Rum]

Rastanka se naseg secam
jesenje su lile kise
starom stazom sad prolazim
ali tebe nema vise

[Hannibal]

Nisam te nagledao
nisam te se naljubio,
tako brzo sve je proslo
kad sam tebe izgubio

[Mutevelija]

Krenule su bitke za javni prostor. Ne dozvolimo da nas zguraju u naša četiri zida!



Sve je više razloga za zabrinutost zbog intervencija vlasti u javni život društva. U toku su neke od odlučnih bitaka za slobodu govora i mišljenja


Posljednjih turbulentnih sedmica u Bosni i Hercegovini jasno se definiraju dvije opozitne političke teritorije: „javni prostor“ i ono što protivnici Povorke ponosa s ubitačnom kombinacijom neznanja i agresije nazivaju – „između svoja četiri zida“. Sve što se tim povodima dešavalo u Sarajevu i Banjoj Luci zapravo je bitka za ideološku nadmoć. Ideološka supremacija je temeljni preduslov kontrole finansijskih tokova. Snage koje građane ove zemlje tjeraju s „javnih prostora“ u omeđeni ideološki zabran sopstvenih zidova već su zabilježile nekoliko važnih pobjeda. Tri aktuelna primjera pokazuju suštinu ovog političko-teritorijalnog rata.

Napad Huse Ćesira na novinara Žurnala – koji će, zahvaljujući nevjerovatnoj deskripciji Bakira Izetbegovića, u istoriji ostati upamćen kao napad na kameru – desio se na ulici, koja je po definiciji javni prostor. Sve što je nakon toga uslijedilo – kontraoptužbe, objašnjenja, vađenja, izvinjenja, intervjui i konferencije za štampu, svelo se na neuspio pokušaj privatizacije javne sfere kao ekskluzivne zone nad kojom imaju pravo samo odabrane tender-efendije i ideološki vlasnici općina, kantona, entiteta i države. Kakve su zakonske i političke implikacije ovog slučaja, najbolje je objašnjeno u ovom tekstu.

Najava sarajevske Povorke ponosa otvara nekoliko dilema. Najvažnija među njima – kako li će tek proći sama Povorka kad je već njeno zakazivanje izazvalo ovakvu polarizaciju društva. Sve je kulminiralo nasiljem, o čemu pišemo u drugom tekstu. Potencijalna Povorka (kažemo potencijalna jer još ništa nije izvjesno: SDA kao jedan od ključnih političkih igrača poziva organizatore na otkazivanje manifestacije, a s društvenih mreža lako je iščitati da se izvjesne militantne snage već pripremaju za nasilnu destrukciju događaja) prava je slika stanja u kojem je zaglavilo kompletno bosanskohercegovačko društvo – u svemu što radimo fatalno kasnimo. Neki dan smo, kao posljednji u Evropi, trijumfalno i do neukusa samohvalisavo, u promet pustili, tj. opet samo najavili, 4G mrežu. U septembru ćemo, kao posljednji u regionu, možda organizirati Povorku ponosa. Dinamični 21. vijek, sa svim svojim izazovima, ovdje dolazi sporo, uz tragikomična zakašnjenja i tradicionalno u najgorem izdanju. Masovni odlazak ljudi više nije potraga za poslom – to je sada panični bijeg u snošljivija podneblja. Sa zebnjom čekamo osmi septembar i sve njegove uznemirujuće konsekvence.

Svih ovih sedmica i mjeseci u Banjoj Luci traje još jedna izgubljena bitka za javni prostor, odnosno za onaj trg koji se alternativno zove Davidovim. Ta je bitka pred kraj prošle godine eskalirala u otvoreno nasilje države (preciznije rečeno – entiteta) nad sopstvenim građanima, a nakon toga nastavljena je taktika represije i pravosudnog mrcvarenja. Sve je kulminiralo najavom zakona kojim bi se, između ostalog, zabranilo snimanje policajaca, što snagama odmetnutog Dragana Lukača daje još više moći. Tako su još jedan javni prostor i još jedna bitka za minimalne političke slobode izgubljeni. Jedina šansa da se nešto izmijeni je dolazak nove vlasti, koja bi poništila staljinističke mjere sadašnje garniture. Ali to je u ovom trenutku nemoguća misija.

Da zaključimo: javni prostor, to su u fizičkom smislu sve one ulice, trgovi, parkovi i šetnice koji čine društveni život jedne zajednice. Kad se taj život želi reducirati i staviti pod kontrolu, onda se građane gura među njihova četiri zida. Ako vlast uspije u tome, onda ćemo s javnog prostora moći slaviti Bruneje i njihov fašistički režim, ali ne i mirno šetati tražeći elementarna prava. Ili, na javnom prostoru moći će da mlade ljude ubija kome god se ćefne, ali s istog tog prostora neće biti dozvoljeno protestirati protiv pomenutog ubistva. Po ulicama i trgovima nećete smjeti snimati, protestirati, izražavati mišljenje, nećemo moći da se na njemu okupljamo. Huso Ćesir i Dragan Lukač postaju mjera, relevantan kriterij za to šta je dozvoljeno na javnom prostoru.

Za sve ostalo – imate svoja četiri zida

[Mala_Mu]

Cudi me da si ti objavio ovaj tekst.

[Mutevelija]

Nisam ja

[storm]

Cudi me da si ti objavio ovaj tekst.

Ma samo naslov pročitao i bio mu simpa

[Krokodil Behko]

Krenule su bitke za javni prostor

Javni prostor pripada svima, pa tako da je naslov ovog članka retardiran do kraja.
Javni prostor pripada i gejevima, jednako koliko i vjernicima koji iftare na sred srede Sarajeva, a to niti su unaprijed najavili, niti su platili za korištenje tog prostora. Meni se važnijim čini da očistimo javni prostor od tih ufuranih vjernika,. Kući pa iftari do zore ako hoćeš.

[Mutevelija]

Imas problem I sa ugostiteljvom onda.

De Behko sta oni imaju izlazit u Ferhadijinu ulicu za Bajram kako se usuddjuju naulici.klanjat.

Javni prostor kao I planeta Zemlja pripafa Allahu bez obzira bio Island ili Niggerija I ljudi to samo posudjuju generacijama

[Veca]

...tko je to pismo dao u javnost? ...mozda neko iz grupe PzD?

[Krokodil Behko]

Imas problem I sa ugostiteljvom onda.

De Behko sta oni imaju izlazit u Ferhadijinu ulicu za Bajram kako se usuddjuju naulici.klanjat.

Javni prostor kao I planeta Zemlja pripafa Allahu bez obzira bio Island ili Niggerija I ljudi to samo posudjuju generacijama

Javni prostor je područje ili mjesto koje je otvoreno i dostupno svim građanima, bez obzira na spol, seksualnu orijentaciju, rasu, nacionalnu ili socio-ekonomsku pripadnost i dob.

Jedan od najranijih primjera javnih prostora su gemajde gdje su seljaci mogli dovoditi stoku na slobodnu ispašu.

Javni prostor je kriterij za pojmove kao urbani zemljopis, likovnu umjetnost, kulturalnih studija, socijalne studije i oblikovanje gradskih stredišta.

[Mutevelija]

Sviđa mi se kmekava autora ove kolumne.

[Mala_Mu]

Ako se ko odavde prijavio.. Velika je konkurencija

Milioner koji je tražio nekoga s kim će putovati po svijetu dobio 40 hiljada prijava

Australski milioner Matthew Lepre koji je nedavno tražio privatnog asistenta koji bi sa njim putovao po svijetu i za to primao platu, dobio je 40 hiljada prijava i mnoštvo ponuda za brak, prenosi The Sun.

"Najbolji posao na svijetu" privukao je veliki broj znatiželjnika, a Matthew kaže kako jedva stiže pročitati sve prijave među kojima su i romantične ponude.

"Dobio sam preko 40 hiljada prijava iz svih dijelova svijeta, 75 posto ih je od žena dok je 25 posto muškaraca. Neki od njih su mi ponudili i brak. Većina su ih obični ljudi koji žele razbiti svoju dosadnu svakodnevnicu s putovanjima", kazao je Matthew.

Ovaj 26-godišnjak je svoje bogatstvo zaradio sam, a mjesečno ima prihode od 70 hiljada eura dok će svog budućeg asistenta plaćati oko 30 hiljada eura. Još uvijek nije odlučio koga će voditi sa sobom na poslovni krug oko svijeta, ali je naglasio kako je u pitanju dug i težak proces biranja.

[Podrinjac]

Svi/sve potrčale za pare. Većinom žene, kao što i članak kaže.

[Fuddo]

Belajka - dodje, popusi i ode

Wtf

[Julia-Klara]

ne zachatavaj
Odgovori

[Hannibal]

neko me zvao maloprije na tel i stenjo, ko li je

[Salko]

neko me zvao maloprije na tel i stenjo, ko li je

ja sam samo proslijedio broj dalje

[Hannibal]

neko me zvao maloprije na tel i stenjo, ko li je

ja sam samo proslijedio broj dalje

mogo si vala nekoj trebi proslijedit