TROSJED

[Laser]

Danas sam priupitao jednog prijatelja, profesora sa FIN sa katedre fikha u vezi ovog mehra. Odgovor je slijedeći:

Citiram

Mislim da ne može. Pitanje mehra je davanje vjenčanog dara, on bi trebao da bude izražen u imovini ili naplativoj koristi, a naučiti suru nije nijedno od toga dvoga. Ovakav je stav džumhura (konsenzus učenjaka), a hanefije kažu: sve što narod smatra imovinom može biti mehr a što ne smatra ne može.

Smatram da se mehr treba izraziti u novčanoj vrijednosti, kako se bilježi u nekim predajama, pa makar to bila vrijednost željeznog prstena. Ako se još uvjetuje da se nauči sura ili više napamet, onda je još bolje.

Kraj citata.

[Socrates]

Prije će biti da je vaše tumačenje novotarija.

[Mutevelija]

Danas sam priupitao jednog prijatelja, profesora sa FIN sa katedre fikha u vezi ovog mehra. Odgovor je slijedeći:

Citiram

Mislim da ne može. Pitanje mehra je davanje vjenčanog dara, on bi trebao da bude izražen u imovini ili naplativoj koristi, a naučiti suru nije nijedno od toga dvoga. Ovakav je stav džumhura (konsenzus učenjaka), a hanefije kažu: sve što narod smatra imovinom može biti mehr a što ne smatra ne može.

Smatram da se mehr treba izraziti u novčanoj vrijednosti, kako se bilježi u nekim predajama, pa makar to bila vrijednost željeznog prstena. Ako se još uvjetuje da se nauči sura ili više napamet, onda je još bolje.

Kraj citata.

Da hanefija, a ostali mezhebi to ne misle.

Dakle nisu samo hanefije ISlam.

Ovde se govori o Islamu.

[Mutevelija]

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Da li mehr može biti nešto što nije materijalno npr. naučiti suru El-bekare u roku od godine dana?



Odgovor:



Esselamu alejkum!

Prema propisu u našem mezhebu, to ne može poslužiti kao mehr, jer nema imovinsku vrijednost, koja je uvjet valjanosti mehra. U nekim mezhebima je to dopušteno.


Zar vi mislite da se muslimani u BIH i Islamska zajednica samo drze hanefijskog mezheba u svojim praksama bez upliva drugih mezheba.

Ne treba govoriti da su ti ljudi kjafiri, dakle islamsko je a nije hanefijskog mezheba.

[Iskra]

Prije će biti da je vaše tumačenje novotarija.

Ženina naknada i zaštita u braku (mehr)

lako arapska riječ, mehr se skoro isključivo upotrebljava u šerijatskom bračnom pravu. Institucija mehra je poznata iz predislamskog perioda. Ugovor o visini mehra se mora odrediti u toku sklapanja braka. U šerijatskom pravu mehr je materijalna vrijednost koju muž daje ženi za njen ulazak u brak. Mehr se zasniva na Kur'anu i Hadisu.

„I draga srca ženama vjenčane darove (mehr) njihove podajte, a ako vam one od svoje volje od toga što poklone, to s prijatnošću i ugodnošću uživajte.“ (Kur’an, En-Nisa, 4)

Visinu mehra sporazumno utvrđuju zaručnici. Mehr se može i naknadno utvrditi ko to nije uradio prilikom vjenčanja. Mehr je ženino materijalno pravo od muža a mužu je to dužnost prema ženi. Najniža granica mehra se može odrediti a najvišu treba slobodno dogovoriti. Pri određivanju mehra niti žena muža treba ucjenjivati, niti muž ženu cijediti. Mehr nema niko pravo ukinuti i muž je dužan ženi ugovoreni mehr isplatiti

[Zagorka]

Danas sam priupitao jednog prijatelja, profesora sa FIN sa katedre fikha u vezi ovog mehra. Odgovor je slijedeći:

Citiram

Mislim da ne može. Pitanje mehra je davanje vjenčanog dara, on bi trebao da bude izražen u imovini ili naplativoj koristi, a naučiti suru nije nijedno od toga dvoga. Ovakav je stav džumhura (konsenzus učenjaka), a hanefije kažu: sve što narod smatra imovinom može biti mehr a što ne smatra ne može.

Smatram da se mehr treba izraziti u novčanoj vrijednosti, kako se bilježi u nekim predajama, pa makar to bila vrijednost željeznog prstena. Ako se još uvjetuje da se nauči sura ili više napamet, onda je još bolje.

Kraj citata.

Da hanefija, a ostali mezhebi to ne misle.

Dakle nisu samo hanefije ISlam.

Ovde se govori o Islamu.

Pa ti sam sebe demantuješ

A pričao o ispravnosti ovog mesheba.

Možemo se i bičevati za bajram, i to neki muslimani rade. Nema veze što ne piše u Kur'anu.

[Mutevelija]

Odgovor je Da i Ne, a klasičnih tako ima odgovora u Islamu kad su u suprotnosti jedno sa drugim a oba tačna.

[Mutevelija]

Da hanefija, a ostali mezhebi to ne misle.

Dakle nisu samo hanefije ISlam.

Ovde se govori o Islamu.

Pa ti sam sebe demantuješ

A pričao o ispravnosti ovog mesheba.

Možemo se i bičevati za bajram, i to neki muslimani rade. Nema veze što ne piše u Kur'anu.

To su šije a oni nisu mezheb naš

Ti ne znaš razliku između sekte i mezheba

[ElTriconi]

Mute haman vehabija il selefija, u njiha sve more

[Iskra]

Odgovor je Da i Ne, a klasičnih tako ima odgovora u Islamu kad su u suprotnosti jedno sa drugim a oba tačna.

Ne može i ovce i novce eno ti gore fino.pise MEHR JE MATERIJALNO.PRAVO ZENI OD MUZA.

[Fuddo]

Odoh se ranit Amelovom kopackom u ledja.

[Zagorka]

Pa ti sam sebe demantuješ

A pričao o ispravnosti ovog mesheba.

Možemo se i bičevati za bajram, i to neki muslimani rade. Nema veze što ne piše u Kur'anu.

To su šije a oni nisu mezheb naš

Čitaš ti šta pišeš? Pa mene sram

[Mutevelija]

$ su pravne škole kod sunija,
Hanefijski

Hanbelijski Saudijci
Šafijski
I Malikijski

Što god od ovih uradio, nećeš postati kjafir, jer su se ljudi pametni prije 1300 godina dogovorali ako Šerijata a razilazili po nekim pitanjima i tako su nastali ti mezhebi.

Dakle ako klanjaš za Šafijom Malikijom njihovim imamima ili Hanbelijom namaz, tvoj namaz je valjan.

[Mutevelija]

To su šije a oni nisu mezheb naš

Čitaš ti šta pišeš? Pa mene sram

Mene sram što ti brkaš Šije i 4 Sunitska mezheba.

[Mutevelija]

Odgovor je Da i Ne, a klasičnih tako ima odgovora u Islamu kad su u suprotnosti jedno sa drugim a oba tačna.

Ne može i ovce i novce eno ti gore fino.pise MEHR JE MATERIJALNO.PRAVO ZENI OD MUZA.

Može.


DA li je Islam religija mira ili je mača. Odgovor je Da.

[Socrates]

Prije će biti da je vaše tumačenje novotarija.

Ženina naknada i zaštita u braku (mehr)

lako arapska riječ, mehr se skoro isključivo upotrebljava u šerijatskom bračnom pravu. Institucija mehra je poznata iz predislamskog perioda. Ugovor o visini mehra se mora odrediti u toku sklapanja braka. U šerijatskom pravu mehr je materijalna vrijednost koju muž daje ženi za njen ulazak u brak. Mehr se zasniva na Kur'anu i Hadisu.

„I draga srca ženama vjenčane darove (mehr) njihove podajte, a ako vam one od svoje volje od toga što poklone, to s prijatnošću i ugodnošću uživajte.“ (Kur’an, En-Nisa, 4)

Visinu mehra sporazumno utvrđuju zaručnici. Mehr se može i naknadno utvrditi ko to nije uradio prilikom vjenčanja. Mehr je ženino materijalno pravo od muža a mužu je to dužnost prema ženi. Najniža granica mehra se može odrediti a najvišu treba slobodno dogovoriti. Pri određivanju mehra niti žena muža treba ucjenjivati, niti muž ženu cijediti. Mehr nema niko pravo ukinuti i muž je dužan ženi ugovoreni mehr isplatiti

Ti nisi dala nijedan primjer iz doba Muhameda da odbranis svoj argument, Mute jeste. Ne znam sta nije jasno. Sam Muhamed obavio vjenčanje na kojem je Mehr bio simbolican. Jel' treba jači argument od toga?

Da Tito postane hodza i protumači drugačije, i naredi svoju verziju, nema nikakvog osnova da Mutino tumačenje proglasi novotarijom.

Nemam ja ništa protiv novotarija, naprotiv, ali u ovom slučaju vaše tumačenje je novotarija.

[Zagorka]

Mute haman vehabija il selefija, u njiha sve more

Bi to bilo dobro na sudu.

Šta ćemo za mehr? Nek prouči felek.

A šta ćemo za djeci oko nasljedstva? Dva puta ihlas.

A duguješ onom tipu pare za devu? Sa'ću ja njemu jasin.

[Mutevelija]

Ja kazem da su oba slucaja ispravna u Islamu.
A one kazu jok nije to tako.


Oboje je ispravno u Islamu ,samo mezhebi to drugačije tumače.

[Fuddo]

Nakon svega, namece se logican zakljucak,

Dragi Mute, vodi je, j... je, mehruj, radi sta hos...sam’ popusti, ako Boga znas.

[ElTriconi]

Ženina naknada i zaštita u braku (mehr)

lako arapska riječ, mehr se skoro isključivo upotrebljava u šerijatskom bračnom pravu. Institucija mehra je poznata iz predislamskog perioda. Ugovor o visini mehra se mora odrediti u toku sklapanja braka. U šerijatskom pravu mehr je materijalna vrijednost koju muž daje ženi za njen ulazak u brak. Mehr se zasniva na Kur'anu i Hadisu.

„I draga srca ženama vjenčane darove (mehr) njihove podajte, a ako vam one od svoje volje od toga što poklone, to s prijatnošću i ugodnošću uživajte.“ (Kur’an, En-Nisa, 4)

Visinu mehra sporazumno utvrđuju zaručnici. Mehr se može i naknadno utvrditi ko to nije uradio prilikom vjenčanja. Mehr je ženino materijalno pravo od muža a mužu je to dužnost prema ženi. Najniža granica mehra se može odrediti a najvišu treba slobodno dogovoriti. Pri određivanju mehra niti žena muža treba ucjenjivati, niti muž ženu cijediti. Mehr nema niko pravo ukinuti i muž je dužan ženi ugovoreni mehr isplatiti

Ti nisi dala nijedan primjer iz doba Muhameda da odbranis svoj argument, Mute jeste. Ne znam sta nije jasno. Sam Muhamed obavio vjenčanje na kojem je Mehr bi simbolican. Jel' treba jači argument od toga?

Da Tito postane hodza i protumači drugačije, i naredi svoju verziju, nema nikakvog osnova da Mutino tumačenje proglasi novotarijom.

Nemam ja ništa protiv novotarija, naprotiv, ali u ovom slučaju vaše tumačenje je novotarija.

Nea sta obican covjek trosit mozak u ote stvari, imaju ljudi koje idu u posebne skole i koji to tumace