Islam

[Mutevelija]

[Laser]

Šta sad?

[Mutevelija]

Uzmi i trazi
Cuj sta sad.

[Laser]

Šta da tražim?

[Mutevelija]

Voća i povrće u Kur'anu.
Samo postavljam.
Šta mora sad bit specifično, ovde su samo postavljeni ajeti u kojima se voće i povrće spominje.

[Laser]

Pa šta ako se spominje?

[Mutevelija]

[Mutevelija]

"Otac savjetuje sina

Otac je pred smrt rekao svom sinu: Ovo je sahat tvog čukundjeda i star je više od 200 godina. Ali prije nego ti ga predam idi u sahadžinicu u prvom sokaku i reci im da želiš da ga prodaš, te pogledaj kolika mu je cijena.
Sin je otišao a potom se vratio svome ocu te rekao: sahadžija daje 5$ jer ovaj sahat je star.
Otac mu reče: Idi u antikvarnicu!
On ode a potom se vrati te reče svome ocu: nude 5.000$.
Otac mu reče: Idi u muzej i tamo ponudi sahat na prodaju.
On ode a potom se vrati ocu te reče: doveli su stručnjaka koji je procijenio vrijednost ovog sahata. Meni su ponudili 1.000.000$ za njega.
Tada otac reče: Sinko moj, ovim sam želio da te naučim da samo pravo mjesto može autentično odrediti tvoju vrijednost. Zato, ne postavljaj sebe na pogrešno mjesto pa da se onda srdiš ako te ne cijene.
Jer onaj ko zna tvoju vriejdnost je onaj ko će te i poštovati, te ne ostaj u(na) mjestu koje ti ne dolikuje."

[Mutevelija]

Nisam znao da mi po Islamu nisam spreman

[storm]

Nisam znao da mi po Islamu nisam spreman

Samo te las Vegas može spasiti...

[Mutevelija]

Socijalni duh islama
Pun socijalnih propisa koji nukaju na pomaganje, uzajamnost i solidarnost, islam je najveći zaštitnik siromašnih, bijednika, beskućnika, postradalih, zaduženih i putnika. Njegov socijalni duh izražen je u Muhammedovim, a.s, riječima: “Nije pravi vjernik onaj koji prenoći sit, a njegov susjed gladan. Nije pravi vjernik onaj koji ne želi svome bratu ono što želi sebi. U srcu vjernika ne može se sastati pravo vjerovanje i škrtost.” Ove su istine temelj islamske etičke filozofije. Kada bi se svi ljudi držali gornjih Pejgamberovih riječi, nastalo bi sretno doba u povijesti čovječanstva. Ali da do tog dođe, treba prije svega da nastane revolucija u dušama ljudskim. Muhammed, a.s., je bio duboko socijalan. On samim djelom kao najistinitijjm dokazom riječi pomaže bijednike i nevoljnike. Umirući, halifa Omer u oporuci svome nasljedniku između ostalog veli yda uzima od bogatih muslimana određeni dio imetka i dijeli ga sirotinjis.

Temelji islamskog socijalizma
Nije dovoljno apelovati na srca i razum ljudi da pomažu bijednike i proletere. Šta vrijedi dijagnoza bez lijeka? Potrebno je uspostaviti ravnotežu u društvu, stvoriti bolje životne uslove i omogućiti svakom da razvija duhovne i tjelesne sposobnosti. Islam pruža sretno i zadovoljavajuće rješenje socijalnog pitanja ustanovom zekata i zabranom kamate. Zekat je prinudna osnovna obaveza (fard) onim muslimanima koji posjeduju određeni imetak. Zekat je apsolutno pravo siromašnih koje se i prinudom može ostvariti. Kur’an izričito veli: “Uzmi od njihovih imetaka milostinju (zekat). S tim ćeš ih očistiti od grijeha.”

Kada su se nakon Muhammedove, a.s., smrti neka arapska plemena pobunila i otkazala davanje zekata, Ebu Bekr šalje protiv pobunjenih plemena vojnu ekspediciju da ih primora na izvršenje te obaveze. Zekat se daje jedanput u godini, i to za zlato, srebro, trgovačku robu, na stoku i od zemaljskih plodova i voća. Od novaca, ukupne vrijednosti trgovačke robe daje se procenat 22%, od zemaljskih plodova i voća daje se 1/10 (ušr). Za ovce, koze i dr. daje se prema broju. Islamski socijalizam koji počiva na zekatu zabranjuje kamatu i lihvarstvo. Kamata je kao neprirodno, nečovječno i bezdušno sredstvo eksploatisanja glavna poluga koja podiže kapital. Ustanovom zekata osiguran je život miliona proletera i beskućnika. Zabrana kamate oslobodila je ljude bezdušnog eksploatisanja i onemogućila koncentraciju kapitala u rukama malog broja ljudi. Islamski socijalizam omogućuje nesmetan napredak društva, podiže životni standard ljudi, miri rad i kapital, ništi klasnu mržnju i, što je najznačajnije, u društvu isključuje paradokse, tj. skrajnje bogatstvo na jednoj, a veliku bijedu na drugoj strani. U idealnom islamskom društvu nema mjesta skrajnjem kapitalizmu. On je i nemoguć ustanovom zekata i zabranom kamate. Islam osuđuje zvjersku eksploataciju čovjeka nad čovjekom. Čovjek čovjeku nikada ne smije biti sredstvo, nego samo cilj. Tako uči islam! Da se ocijeni uloga i životna sposobnost ovog sistema, potrebno je prelistati islamsku povjesnicu. Dok su se zekat i zapovijed o zabrani kamate izvodili u praksi, islamske zemlje cvatu, muslimani nose trijumf pobjede i slave, a islam, gdje se širi, stvara carstvo zadovoljstva, ljubavi i socijalne pravde. I ne samo to! Socijalne revolucije, komunistički i nihilistički pokreti islamskoj historiji savršeno su nepoznati. Građanski ratovi i bune u muslimanskim zemljama bile su političke prirode, a nikada posljedice socijalne bijede i siromaštva.

[Mutevelija]

[Venera]

Kada su se nakon Muhammedove, a.s., smrti neka arapska plemena pobunila i otkazala davanje zekata, Ebu Bekr šalje protiv pobunjenih plemena vojnu ekspediciju da ih primora na izvršenje te obaveze. Zekat se daje jedanput u godini, i to za zlato, srebro, trgovačku robu, na stoku i od zemaljskih plodova i voća. Od novaca, ukupne vrijednosti trgovačke robe daje se procenat 22%, od zemaljskih plodova i voća daje se 1/10 (ušr). Za ovce, koze i dr. daje se prema broju. Islamski socijalizam koji počiva na zekatu zabranjuje kamatu i lihvarstvo. Kamata je kao neprirodno, nečovječno i bezdušno sredstvo eksploatisanja glavna poluga koja podiže kapital. Ustanovom zekata osiguran je život miliona proletera i beskućnika. Zabrana kamate oslobodila je ljude bezdušnog eksploatisanja i onemogućila koncentraciju kapitala u rukama malog broja ljudi. Islamski socijalizam omogućuje nesmetan napredak društva, podiže životni standard ljudi, miri rad i kapital, ništi klasnu mržnju i, što je najznačajnije, u društvu isključuje paradokse, tj. skrajnje bogatstvo na jednoj, a veliku bijedu na drugoj strani. U idealnom islamskom društvu nema mjesta skrajnjem kapitalizmu. On je i nemoguć ustanovom zekata i zabranom kamate. Islam osuđuje zvjersku eksploataciju čovjeka nad čovjekom. Čovjek čovjeku nikada ne smije biti sredstvo, nego samo cilj. Tako uči islam! Da se ocijeni uloga i životna sposobnost ovog sistema, potrebno je prelistati islamsku povjesnicu. Dok su se zekat i zapovijed o zabrani kamate izvodili u praksi, islamske zemlje cvatu, muslimani nose trijumf pobjede i slave, a islam, gdje se širi, stvara carstvo zadovoljstva, ljubavi i socijalne pravde. I ne samo to! Socijalne revolucije, komunistički i nihilistički pokreti islamskoj historiji savršeno su nepoznati. Građanski ratovi i bune u muslimanskim zemljama bile su političke prirode, a nikada posljedice socijalne bijede i siromaštva.

Danas su kamate i lihvarstvo u islamskim bankama

[storm]

Isto posluju kao i sve druge banke... Barem na zapadu, kako je kod njih, ne znam.

[Dorian]

Nego, Mutevelija, hajde ti meni praktično objasni:

Odem u banku, uzmem kredit od 100.000 i vratim 100.000. Kako banka u tom slučaju dođe do novca da gradi ili iznajmljuje objekte za poslovnice, plaća radnike, plaća račune za struju, vodu, grijanje, kupuje kompjutere i ostalu opremu itd?

Biće da je nešto u stilu, ne uzme ti kamatu, ali ti kao troškove obrade ili odobrenja kredita itd naplati slučajno onoliko koliko bi iznosila kamata.

Ne uzme ti porez, ali ti Ebu Bekr pošalje vojsku ako ne platiš zekat.

Itd.

Nije šija nego je vrat.

[Dorian]

A što se tiče socijalne osjetljivosti, meni toplo oko srca vidjeti da na primjer u Pakistanu, Afganistanu i ostalim islamskim državama, pa i u državama koje nisu tehnički islamske ali islam je "siva eminencija društva", kao recimo Egiptu itd nema siromaštva, nema eksploatacije, socijalne i društvene nepravde i ostalih gadosti mrskog zapadnog imperijalističkog i neislamskog društva.

[Mutevelija]

Nije sad zastupljeno šerijatsko bankarstvo

[Venera]

Nije sad zastupljeno šerijatsko bankarstvo

u islamskom bankarstvu ne koriste rijec KAMATA , ali ista posotoji cak i u tom serijatskom banakrstvu postoji interes za profit

[respo]

pa umjesto rijeci kamata napise ti troskovi obrade kredita ili nesto tako i dodje ti na isto bez obzira sto je u pitanju islamsko bankarstvo
moze se uporediti kredit u bbi banci i ubi kredit banci recimo pa da vidimo koliko na kraju klijent plati sveukupno i ko je tu u boljem polozaju

[Mutevelija]