Islam

[Venera]

potvrda da ga nije prevaila ako sam dobro razumjela

Nije on sumnjao u Aišu, ali se u narodu proširila potvora na koju su nasjeli i brojni dobri ljudi, Kur'an ih kritikuje. Aiša nikada nije zaboravila ko je bio tada uz nju.

pa tako je moj Arzo bilo mnogim zenama u zivotu , meni je samo zao Aise, jer ne znam, kako je mogla sebe, tako mlada, zastiti od toga; odrasle zrele zene nekako imaju izgradjen stav samoodbrane, nadma se da si me razumio, pisem kao zena

[Mutevelija]

Nije se Poslanik rastao/razveo od Aiše, nego se odvojio od nje dok nije stigla potvrda Objavom da je čista od ifka (potvore) da je bila s jednim ashabom.

Govorim o tome kad.su ga napale za med sto je jeo sa Hafsom

[arzuhal]

Nije se Poslanik rastao/razveo od Aiše, nego se odvojio od nje dok nije stigla potvrda Objavom da je čista od ifka (potvore) da je bila s jednim ashabom.

Govorim o tome kad.su ga napale za med sto je jeo sa Hafsom

Haj dobro...

[Mutevelija]

Govorim o tome kad.su ga napale za med sto je jeo sa Hafsom

Haj dobro...

Vjerovjesnik, s.a.v.s., jeo je med kod Zejnebe bint Džahš i ostao je kod nje, a ja i Hafsa smo se dogovorile da mu kaže ona od nas dvije kojoj prvo dođe Allahov Poslanik, s.a.v.s.: ’Jesi li to jeo smolu; ja osjetim neugodan miris smole.’ Kad je o ovome upitan, Allahov je Poslanik, s.a.v.s., rekao: ’Ne, nego sam uzeo meda kod Zejnebe bint Džahš i nikada ga više neću jesti!’ A ja sam te zakletvom obavezao da o ovome nikom ne govoriš.” “…želeći zadovoljstvo svojih žena?” Izraz (el-megafir) upotrijebljen u gornjem hadisu označava nešto slično smoli, a nalazi se u biljci omakalj, koja u sebi ima šećera. Koristi se izraz kada se želi reći da se smola izlučila. Jednina je od gornjeg izraza, što je mišljenje El-Dževherija. Pojam (er-rems) označava ispašu deva koja je puna gorkoslanog bilja. Smatra se da su ovo dva zasebna događaja, što nije moguće. Jedino što ostaje diskutabilno jeste da su oba slučaja bila povod objavi predmetnog ajeta. U svakom slučaju, Aiša i Hafsa su te dvije Poslanikove supruge o kojima se u ajetima govori. Na to, između ostalog ukazuje sljedeće predanje koje prenosi Imam Ahmed u svom Musnedu od Ibn-Abbasa, da je slično pitao Omera: “Zapovjedniče pravovjernih, ko su dvije žene između Poslanikovih supruga za koje Allah, dž.š., kaže: ‘Ako vas dvije učinite pokajanje Allahu, pa vaša srca su se priklonila.’ Omer mu reče: ‘Kakvog li čuda, Ibn-Abbasu!’ Ez-Zuhri kaže: ‘Tako mi Allaha! Nije mu bilo drago ono što ga je pitao i nije to krio.’ On je rekao: ‘To su bile Aiša i Hafsa.’” “A kad Poslanik jednoj ženi svojoj tajno govor povjeri, pa ona obavijesti o njemu, a Allah mu to obznani, a on je bio dio tajne kazao, a od dijela odustao. Pa kad je on o tome obavijesti, ona reče: “Ko tebe o tome izvijesti?” On reče: “Izvijestio me je Sveznajući, Koji sve poznaje.” Tj. kada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Nikada ga više neću jesti, a ja sam te zakletvom obavezao da o ovome nikom ne govoriš.’” To je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao Hafsi, ali je ona to prenijela Aiši. Na ovaj način spomenuto predanje bilježi El-Buhari u poglavlju “Et-Talak”. .”Ako vas dvije učinite pokajanje Allahu, pa vaša srca su se priklonila.”
Ovo se odnosi na Aišu i Hafsu, r.a., tj. ako se pokajete Allahu za ono zbog čega ste se udružile protiv Allahovog Poslanika, s.a.v.s., time ste upravile vaša srca prema istini. Muslim navodi sljedeće Omer ibn el-Hatabove riječi: (470) “Kada se Allahov Poslanik, s.a.v.s., povukao od svojih žena, ušao sam u džamiju, a ljudi bacaše kamenčiće na zemlju govoreći: ‘Allahov Poslanik, s.a.v.s., pustio je svoje žene.‘ To je bilo prije nego je objavljena naredba o pokrivanju (hidžabu), a ja rekoh sam sebi: ‘To ću, zasigurno, danas saznati!‘ Dalje govori kako je došao Aiši i Hafsi i kako ih je savjetovao, a zatim je rekao: ‘Dođoh, a ispred mene je stajao Rebbah, poslužitelj Allahova Poslanika, s.a.v.s., na pragu čardaka, pa ga zovnuh: ‘Rebbahu, traži od Allahova Poslanika, s.a.v.s., dozvolu da uđem, a zatim dalje kazuje: ‘Allahov Poslaniče, šta ti je teško kod žena tvojih? Pa ako ćeš se razvesti s njima, uz tebe su Allah, Njegovi meleci, Džibril, Mikail, ja, Ebu-Bekr i pravovjerni.’ Kada god sam nešto govorio, Allahu hvala, uvijek sam se nadao da će Allah kroz objavu potvrditi moje riječi.” Tako je objavljen ajet: “Ako vas on pusti, Gospodar njegov će mu dati umjesto vas boljih žena od vas.” “A ako se protiv njega udružite, pa Allah je zaštitnik njegov, i Džibril, i čestiti vjernici; najposlije, i svi meleki će mu na pomoći biti.” Nakon toga ga upitah: “Jesi li ih pustio?” “Ne”, reče. Stadoh tada na vrata džamije i iz sveg glasa viknuh: “Nije pustio svoje žene! “, pa je objavljen ajet: “Kada saznaju za nešto važno, a tiče se sigurnosti ili opasnosti, oni to razglase. A da se oni s tim obrate Poslaniku ili predstavnicima svojim, saznali bi od njih ono što žele saznati.” (4:83

[Mutevelija]

[exampLe]

Čim se spomene Aiša meni se želudac okrene.

[Mohr]

ORACION ÁRABE PARA QUE LA MUJER HABLE POCO, SEA OBEDIENTE Y NUNCA PIENSE .No es.un chiste,esto es muy triste.

[Remzudin]

Nisam odavno vidio tako nesto glupo.
Da je on osnuo tako moju suprugu,ja bi mu sikirom
raspolio glavu.

[Šapurast]

Čim se spomene Aiša meni se želudac okrene.

Zasto?

[prog321]

Nisam odavno vidio tako nesto glupo.
Da je on osnuo tako moju suprugu,ja bi mu sikirom
raspolio glavu.

Tačno mi žao mlade.
Čakija bi radila.

[exampLe]

Čim se spomene Aiša meni se želudac okrene.

Zasto?

Zato sto su djeca urokljiva.

[Šapurast]

Zasto?

Zato sto su djeca urokljiva.

......

[Zagorka]

Možda je mladi pošao ispasti mozak pa ga ovaj sabija nazad.

[Mirelam]

Pa sta je ovo bogovu ti majku, ko ekser je zakucava.

[Zagorka]

Ušla u pod dva centa

[prog321]

Zasto?

Zato sto su djeca urokljiva.

U to vrijeme ako se djevojka ne uda do 18, ostane neudata.

[Remzudin]

Zato sto su djeca urokljiva.

U to vrijeme ako se djevojka ne uda do 18, ostane neudata.

Gdje to pise ?

[prog321]

[uvijek_kontra]

Cuj da manje prica.
Sta je ovo, sto mu gromova.

[arzuhal]

To je islam, jel...