Vjerodostojnost Biblije, Kur'ana i hadisa

[KOMESAR]

Drugi aspekt:

Književnost Arapa u raznovrsnim granama i temama preplavljuju laži,tako da je rečeno:"Najbolje pjesništvo je ono u kome ima najviše laži".Međutim, Kur'an je došao sa vrhunskom književnošću koju u cijelosti prožima samo sušta istina i u kojoj ne postoji laž.

[KOMESAR]

Treći aspekt:

Od čitave kaside (pjesme) ,pjesniku se samo jedan ili dva stiha ubrajaju u vrhunsko književno ostvarenje,dok se ostatak ne ubraja u lijep književni izraz,što nije slučaj sa Časnim Kur'anom.On je čitav na vrhuncu književnog izražavanja.Sva stvorenja pred tako lijepim izrazom ostaju nemoćna.I onaj ko znalački iščitava suru "Jusuf" i kazvanje o njemu (neka je mir na njega),ne skriva mu se,iako je duga,vrhunska ljepota njenog književnog stila

[KOMESAR]

Četvrti aspekt:

Kada pjesnik ili pisac ponovi sadržaj,njegov ponovljeni govor nije kao prvi,dok se Kur'anski sadržaji,u kazivanjima o vjerovjesnicima ponavljaju,pri čemu su i prve i druge situacije;i propisi i božanski opisi ,nadahnuti.U njemu se prepliću različiti sažeti jezički izrazi sa opširnim kazivanjima i skrivenost sa direktnim obraćanjem,ali su njegovi sadržaji i pored toga vrhunski lijepo sročenii.U njima se nazire savršena harmonija

[KOMESAR]

Peti aspekt:

Časni Kur'an sadrži naredbe i zabrane;obligatost izvršavanja vjerskih obreda i zabrane nevaljalih i odvratnih djela;špodsticanje na plemeniti moral i davanje prevage Onome nad Ovim svijetom.Sve je to iskazano prefinjenim književnim stilom,iako se zna da je sve to veoma teško sročiti na tako lijep način.Jer,ako se od vrsnog pisca ili rječitog pjesnika zatraži da,lijepim i prefinjenim književnim stilom koji sadrži divne alegorije i precizne metafore,napiše samo nekoliko pravnih i akademskih pitanja,jasno će do izražaja doći njegova nemoć.

[KOMESAR]

Šesti aspekt:

Stil svakog pjesnika je dobar u jednoj oblasti,a slab u drugoj.A časni Kur'an je savršeno sročen i povezan sa svim situacijama:i kada bodri i kada zastrašuje;i kada prijeti i kada savjetuje,te u svim stanjima i oblastima,radilo se o prijetnji,savjetovanju ili bilo čemu drugom.

Evo nekoliko primjera:
Primjer bodrenja u riječima Uzvišenog:
"I niko ne zna kakve ih,kao nagrada za ono što su učinili,skrivene radosti čekaju". (Es-Sedžda, 17)

Primjer zastrašivanja u riječima Uzvišenog:
"...pa je svaki oholi inadžija nastradao,pred njim će džehenem biti i on će biti pojen odvratnom kapljevinom,mučiće se da je proguta,ali je nikako neće moći proždrijeti i smrt će mu sa svih strana prilaziti,ali on neće umrijeti;njega će teška patnja čekati". (Ibrahim,15-17)

Primjer prijetnje i prijekora u govoru Uzvišenog:
"I sve smo prema grijesima njihovim kaznili:na neke vjetar,pun pijeska,poslali,a neke strašnim glasom uništili;neke u zemlju utjerali,a neke potopili." (El-Ankebut, 40)

Primjer savjetovanja u riječima Uzvišenog:
"Zašto oni kaznu Našu požuruju?!Šta ti misliš,ako im Mi dopuštamo da godinama uživaju,i na posljetku ih snađe ono čime im se prijeti..." (Eš-Šu'ara.204-207)

Primjer opisa u Allahovom govoru:
"Allah zna šta svaka žena nosi i koliko se materice stežu,a koliko šire;U NJega sve ima mjeru;On zna nevidljivi i vidljivi svijet..." (Er-Ra'd,8-9)

[Lebowski]

Čini mi se da se udaljavaš od teme a sa ovim aspektima koje si stavio naročito.. Tu nema dokaza sem mišljenja.

[KOMESAR]

Sedmi aspekt:

Prelaz iz sadržaja u sadržaj i iz jedne priče u drugu,te objedinjavanje različitih stvari u govoru,umanjuju kvalitet reječitosti i jezičku ljepotu.A u časnom Kur'anu je čest prelaz iz kazivanja u kazivanje,iz sadržaja u sadržaj.Pri tome govor sadrži naredbu,zabranu,obećanje,prijetnju,vjeru u jednog Allaha,opis Njegovih svojstava,potvdu vjerovjesničkih misija,podsticanje,zastrašivanje i navođenje primjera.I pored svega toga,veza između njegovih dijelova je savršena,a rječitost nedostižna i van domašaja Arapa,tako da su pred njim njihovi najrječitiji umovi ostali zapanjeni.

[KOMESAR]

Čini mi se da se udaljavaš od teme a sa ovim aspektima koje si stavio naročito.. Tu nema dokaza sem mišljenja.

Polako!
Ima ih koji ne znaju,od početka.

p.s.
Dobro,ako ti se žuri preskoćiću i drugu činjenicu,pa ću se kasnije vratiti.

[KOMESAR]

Treća činjenica:
Kur'an sadrži vijesti o događajima koji će se desiti u budućnosti,a koji su se dogodili upravo onako kako su najavljeni u što spadaju:

1.Riječi Uzvišenog u suri EL-feth,27:

"...sigurno ćete u časni hram ući bezbjedni-a ako Allah bude htio-,neki obrezanih glava,a neki podrezanih kosa,bez straha",su se potpuno obistinile

2.Riječi Uzvišenog u suri An-Nur,55

"Allah obećava da će one među vama koji budu vjerovali i dobra djela činili sigurno namjesnicima na zemlji postaviti,kao što je postavio namjesnicima one prije njih,i da će im zacijelo vjeru njihovu učvrstiti,onu koju im On želi,i da će im sigurno strah bezbjednošću zanmijeniti;oni će se samo Meni klanjati,i neće meni druge ravnim smatrati..."

Uzvišeni Allah je svoje obećanje ispunio.Učvrstio je vjeru muslimana još za života Poslanika (s,a,v,s,)Njena stabilnost se povećala u vrijeme Ebu Bekra,zatim u vrijeme Umera ibn EL.Hataba (r.a.)putem velikih osvajačkih pohoda.Učvršćivanje te vjere je nastavljeno u vrijeme Usmana Zun-Nurejna (r.a.).kada muslimani osvajaju zemlje i na istoku i na zapadu.I nije protekla ni četvrtina stoljeća nakon smrti Poslanika s.a.v.s.,a Allahova vjera je pobijedila sve ostale vjere,a muslimani su se klanjali Allahu,sigurni i svakog straha lišeni.

3.Riječi Uzvišenog u suri El-Fath,16:

"Bićete pozvani da se borite protiv naroda veoma hrabrog i moćnog,sve dok se ne pokori",su se, takođe, ,obistinile

4.Allahove riječi u suri En-Nasr,1-2-:

"Kada Allahova pomoć i pobjeda dođu,i vidiš ljude kako u skupinama u Allahovu vjeru ulaze"
su se obistinile onako kako su i najavljene,kada ja,osme godine po Hidžri oslobođena časna Meka,ljudi su u Allahovu vjeru ulazili u skupinama.

5.Allahove obećanje Poslaniku s.a.v.s. u suri El-Maide,67:

"...A Allah će te od ljudi štititi",
se ostvarilo i pored mnoštva onih koji su mu htjeli nauditi.Uzvišeni Allah ga je,sve do njegovog preseljenja s ovog svijeta štitio od ljudi

[Lebowski]

Činjenice koje ukazuju da je časni KUR'AN govor Uzvišenog Allaha

Prva činjenica:

Kur'an je objavljen visokim književnim stilom.Njemu u arapskom jeziku ne postoji ništa slično (Govor lak za izgovor,usklađen sa pravilima jezika,čije su rečenice,izrazi i riječi na pravilan način međusobno ukomponovani,koji ima jasna značenja i koji odgovara situaciji u kojoj je izrečen).A književnost je iskazivanje određenog sadržaja,u odgovarajućoj situaciji,zadivljujućim jezičkim izrazom,bez manjkavosti ili viška u objašnjavanju.Taj veličanstveni stupanj književnog izražavanja se ogleda u nekoliko aspekata:

Prvi aspekt:

Rječitost arapskog pisca i pjesnika se većinom ogleda u prizorima koje oni vide,kao što su:opis deve,konja,sluškinje,kralja,rata ili prepada.Njihova književnost se razvijala u toj sferi,jer je priroda većine ljudi tome težila.I kada se u stilu pisca ili pjesnika pojavi lijep pjesnički izraz,oni koji dolaze poslije njega,većinom,oponašaju,dorađujući neke njegove aspekte.Međutim,Časni Kur'an se ne ograničava na ove stvari,a u njemu se,i pored toga,nalazi književnost kakvu Arapi nisu sročili u svom govoru.

Šta se podrazumijeva pod "visokim književnim stilom" i gdje je dokaz da je to tako.. Gdje su ta jasna značenja ako ih ne može shvatiti svako ili ako dolazi do različitih tumačenja, zavisno od osobe ili vremena.

To svejedno, zajedno sa ostalim, ne može biti dokaz za to što se tvrdi.. Kao što ne može biti dokaz ni to što se udaljava od opisa kralja, rata, kamile, konja kao što je bilo u dugim dijelima, ako je tako bilo.. Bili su narod bez svoje Knjige.

[KOMESAR]

Činjenice koje ukazuju da je časni KUR'AN govor Uzvišenog Allaha

Prva činjenica:

Kur'an je objavljen visokim književnim stilom.Njemu u arapskom jeziku ne postoji ništa slično (Govor lak za izgovor,usklađen sa pravilima jezika,čije su rečenice,izrazi i riječi na pravilan način međusobno ukomponovani,koji ima jasna značenja i koji odgovara situaciji u kojoj je izrečen).A književnost je iskazivanje određenog sadržaja,u odgovarajućoj situaciji,zadivljujućim jezičkim izrazom,bez manjkavosti ili viška u objašnjavanju.Taj veličanstveni stupanj književnog izražavanja se ogleda u nekoliko aspekata:

Prvi aspekt:

Rječitost arapskog pisca i pjesnika se većinom ogleda u prizorima koje oni vide,kao što su:opis deve,konja,sluškinje,kralja,rata ili prepada.Njihova književnost se razvijala u toj sferi,jer je priroda većine ljudi tome težila.I kada se u stilu pisca ili pjesnika pojavi lijep pjesnički izraz,oni koji dolaze poslije njega,većinom,oponašaju,dorađujući neke njegove aspekte.Međutim,Časni Kur'an se ne ograničava na ove stvari,a u njemu se,i pored toga,nalazi književnost kakvu Arapi nisu sročili u svom govoru.

Šta se podrazumijeva pod "visokim književnim stilom" i gdje je dokaz da je to tako.. Gdje su ta jasna značenja ako ih ne može shvatiti svako ili ako dolazi do različitih tumačenja, zavisno od osobe ili vremena.

To svejedno, zajedno sa ostalim, ne može biti dokaz za to što se tvrdi.. Kao što ne može biti dokaz ni to što se udaljava od opisa kralja, rata, kamile, konja kao što je bilo u dugim dijelima, ako je tako bilo.. Bili su narod bez svoje Knjige.

To su procjene eminentnih ljudi,naravno savremenika.Ti ih možeš prihvatiti,a i ne moraš,kao i sve drugo.

[Lebowski]

Kojih eminentnih ljudi i gdje se mogu prelistati te njihove procjene.

[KOMESAR]

Kojih eminentnih ljudi i gdje se mogu prelistati te njihove procjene.

Ja imam oko 500 knjiga.
Otiđi u knjižaru kupi i ti koju,šta si se stisko?

p.s.
Učlani se GH biblioteku,tamo imaš mnogo tih mišljenja.

[Lebowski]

Pa de nabroj par autora i nazive djela i idem već sutra uzeti.

[KOMESAR]

1.Zbirka hadisa (Buharija,Muslim)
2.Trijumf istine ((Eš Šejh Rahmetulah bin Halil El Hindi)
3.Dijalog s prijateljem (dr,Muhamed Mahmud)
4.Zapečaćeni dženetski napitak (Safijurrahman El-Mubarekfuri)
5.Jednoća stvoritelja (Abdul-Medžid Aziz Ez-Zindani)
6.Muhamed-Poslanik za naše vrijeme (Karen Armstrong)
7.Božja pravda (Allame Murteza Mutahari)

p..s
Kad završiš,javi da ti preporučim dalje.

[Lebowski]

Tako sam i mislio.

Ako daju odgovore na ova moja pitanja pa de kopiraj to a ne ove "aspekte" i dokaze koji to nisu.

Šta se podrazumijeva pod "visokim književnim stilom" i gdje je dokaz da je to tako.. Gdje su ta jasna značenja ako ih ne može shvatiti svako ili ako dolazi do različitih tumačenja, zavisno od osobe ili vremena.

To svejedno, zajedno sa ostalim, ne može biti dokaz za to što se tvrdi.. Kao što ne može biti dokaz ni to što se udaljava od opisa kralja, rata, kamile, konja kao što je bilo u dugim dijelima, ako je tako bilo.. Bili su narod bez svoje Knjige.

[KOMESAR]

Tako sam i mislio.

Ako daju odgovore na ova moja pitanja pa de kopiraj to a ne ove "aspekte" i dokaze koji to nisu.

Šta se podrazumijeva pod "visokim književnim stilom" i gdje je dokaz da je to tako.. Gdje su ta jasna značenja ako ih ne može shvatiti svako ili ako dolazi do različitih tumačenja, zavisno od osobe ili vremena.

To svejedno, zajedno sa ostalim, ne može biti dokaz za to što se tvrdi.. Kao što ne može biti dokaz ni to što se udaljava od opisa kralja, rata, kamile, konja kao što je bilo u dugim dijelima, ako je tako bilo.. Bili su narod bez svoje Knjige.

Ako ti se ne sviđaju autori,onda imaš Dr. Kuduzovića,pa bar pregledaj njegove klipove.

[Lebowski]

Treći aspekt:

Od čitave kaside (pjesme) ,pjesniku se samo jedan ili dva stiha ubrajaju u vrhunsko književno ostvarenje,dok se ostatak ne ubraja u lijep književni izraz,što nije slučaj sa Časnim Kur'anom.On je čitav na vrhuncu književnog izražavanja.Sva stvorenja pred tako lijepim izrazom ostaju nemoćna.I onaj ko znalački iščitava suru "Jusuf" i kazvanje o njemu (neka je mir na njega),ne skriva mu se,iako je duga,vrhunska ljepota njenog književnog stila

Naravno, i ovo bi se čime trebalo poduprijeti a ne samo ovako tvrditi.

[KOMESAR]

Treći aspekt:

Od čitave kaside (pjesme) ,pjesniku se samo jedan ili dva stiha ubrajaju u vrhunsko književno ostvarenje,dok se ostatak ne ubraja u lijep književni izraz,što nije slučaj sa Časnim Kur'anom.On je čitav na vrhuncu književnog izražavanja.Sva stvorenja pred tako lijepim izrazom ostaju nemoćna.I onaj ko znalački iščitava suru "Jusuf" i kazvanje o njemu (neka je mir na njega),ne skriva mu se,iako je duga,vrhunska ljepota njenog književnog stila

Naravno, i ovo bi se čime trebalo poduprijeti a ne samo ovako tvrditi.

Jesi li pročitao suru "Jusuf" ili nisi?

Samo da znaš da je prevod neke sure iz Kur'ana samo blijeda kopija orginala ,na arapskom.

[Lebowski]

Jesam i ne vidim stvarno ništa posebno i nije mi namjera da ikog uvrijedim.. tekst kao i svaki drugi, priča. Samo eto što je u ajetima.