Islam

[Mutevelija]

Sura Ali -Imran - Imranova porodica
144
Muhammed je samo poslanik, a i prije njega je bilo poslanika. Ako bi on umro, ili ubijen bio, zar biste se vi nazad vratili?! Onaj ko se nazad vrati Allahu neće ništa nauditi, a Allah će zahvalne nagraditi!

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

Komentar ajeta:


Kada su poraženi muslimani na Uhudu, a ubijeni oni koji su ubijeni, navodi se da je šejtan vikao: "Eto, Muhammed je, doista, ubijen!" To je pogodilo srca mnogih ljudi koji su bili povjerovali da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poginuo, jer je to bilo moguće, isto kao što je moguće u slučaju mnogih drugih vjerovjesnika o kojima nas Allah Uzvišeni obavještava. Među muslimanima je došlo do očigledne slabosti i slabljenja u borbi. Povodom svega toga, Allah je objavio slijedeće:

"Muhammed je samo poslanik, a i prije njega je bilo poslanika", tj. on u pogledu poslanstva i mogućnosti da bude ubijen ima među vjerovjesni­cima primjere (uzore). Ibn-Ebi-Nudžejh prenosi od svoga oca da je pričao kako je neki čovjek, između muhadžira, prošao pored drugog, od ensarija, koji je grcao u krvi i upitao: "Osjećaš li da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, ubijen?" Ensarija je na to rekao: "Ako Muhammed i bude ubijen, on je prenio Objavu, pa borite se za svoju vjeru!" Prenosi El-Bejhe­ki u djelu "Delailu en-nubuvve" ("Dokazi vjerovjes-ništva").

Nakon toga, Allah Uzvišeni kaže prekoravajući one koji su posustali: "Ako bi on umro, ili ubijen bio, zar biste se vi nazad vratili?!", tj. zar biste uzmaknuli i povratili se?

"Onaj ko se nazad vrati Allahu neće ništa nauditi, a Allah će zahvalne nagraditi!" One koji budu pokorni, bore se za svoju vjeru i slijede Njegova Poslanika, bio živ ili mrtav.

El-Buhari navodi predanje od Ibn-Šihaba: "Oba­vijestio me je Ebu-Seleme da mu je Aiša, r.a., kazala kako je Ebu-Bekr, r.a., krenuo na konju iz svoga doma u Senhu do džamije, gdje je sjahao i ušao u džamiju. Nije govorio ni s kim od ljudi dok nije došao Aiši. Zatim se uputio Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, koji je bio pokriven ogrtačem, otkrio mu lice, sagnuo se, poljubio ga i zaplakao, a potom kazao: "Ti si mi i otac i majka! Tako mi Allaha, Allah ti neće dati dvije smrti! Prva smrt ti je propisana i već si je iskusio!" Zuhri kaže: Kazivao mi je Ebu-Seleme od Ibn-Abbasa kako je Ebu-Bekr izišao dok je Omer govorio ljudima, pa mu je rekao: "Omere, sjedi!" Ebu-Bekr je rekao potom: "Onaj koji se klanjao Muhammedu, Muhammed je doista umro; a ko se klanjao Allahu, Allah je živ i um­rijeti neće!" Allah Uzvišeni kaže:

"Muhammed je samo poslanik, a i prije njega je bilo poslanika" do riječi "A Allah će nag­raditi zahvalne!" "I tako mi Allaha, kao da ljudi nisu znali da je Allah objavio ovaj ajet dok im ga nije Ebu-Bekr proučio! Nakon toga, svi ljudi su ga proučili i nisam čuo da je neko izostao a da ga nije proučio! Seid ibn el-Musejjeb mi je kazivao da je Omer tada rekao: "Tako mi Allaha, kada sam čuo Ebu-Bekra da to uči, preznojio sam se ne mogavši stajati na noga­ma, pa sam sjeo na zemlju!"

[Pixit]

Imala sam jednu drugaricu iz djetinjstva koja se bavila likovnom umjetnošću, pokrila se, iznenada sklonila slike s fejsa i počela citirati Kur'an, razumijem da je njena odluka al mi je bilo bizarno, valjda to treba doživljavati kao njen interes u drugačiju vrstu umjetnosti, islamskih stihova i sl. Kad je riječ o Islamu, meni su okej Sulejman Bugari, Alan Watts (iako nije musliman).

[baton]

Svako će na kraju doći tobe...pa sad jel u islamu ili drugoj vjeri.

[Rum]

[Quds]

Imala sam jednu drugaricu iz djetinjstva koja se bavila likovnom umjetnošću, pokrila se, iznenada sklonila slike s fejsa i počela citirati Kur'an, razumijem da je njena odluka al mi je bilo bizarno, valjda to treba doživljavati kao njen interes u drugačiju vrstu umjetnosti, islamskih stihova i sl. Kad je riječ o Islamu, meni su okej Sulejman Bugari, Alan Watts (iako nije musliman).

Vjerovatno je sklonila slike sa fejsa, koje nisu u skladu sa islamskim učenjem. Možda griješim, ali ako je tako, onda tako i treba. Sulejman Bugari ti dođe kao neka krajnja ljevica, dok Kuduyovic et al predstavljaju krajnju desnicu. A, "Islam je vjera srednjeg puta".

[Mutevelija]

Dan ašure i njegova vrijednost
"Najbolji, najvredniji post, nakon mjeseca ramazana, jeste post u mjesecu muharremu. Najvredniji namaz, nakon farz namaza, jeste noćni namaz." (Muslim)
Menzil.ba

Dan ašure i njegova vrijednost
"Najbolji, najvredniji post, nakon mjeseca ramazana, jeste post u mjesecu muharremu. Najvredniji namaz, nakon farz namaza, jeste noćni namaz." (Muslim)
Home Mubarek vremena
Muharrem je Allahov, dž.š., mjesec (Šehrullahi muharem) u kojem On obilno spušta Svoj rahmet, bereket, fejz i mnoge druge blagodati.

Deseti dan mjeseca muharrema je Dan ašure. U njemu je Uzvišeni Allah svojim poslanicima dao razne počasti i uzdigao njihove stepene. Post u ovom danu ima veliku vrijednost. Tako je Poslanik, s.a.v.s., istakao: “Najbolji, najvredniji post, nakon mjeseca ramazana, jeste post u mjesecu muharremu. Najvredniji namaz, nakon farz namaza, jeste noćni namaz.” (Muslim)

U drugom hadisu se kaže:

“Ako ćeš postiti nafilu, posti u mjesecu muharremu jer to je Allahov mjesec. U njemu ima jedan dan u kojem je Allah primio dovu jednom od naroda prijašnjih. U tom danu On oprašta grijehe onima koji se kaju.” (Tirmizi)


Na Dan ašure su se desili mnogi značajni događaji u historiji islama. Neki od njih su:

– Stvaranje meleka i stvaranje Džebraila, a.s.

– Stvaranje nebeskog svoda (zvijezda i planeta), stvaranje planina i mora i prvo spuštanje kiše na zemlju.

– Stvaranje Adema, a.s., njegov ulazak u džennet i primanje njegove tobe poslije.

– Uzdizanje Idrisa, a.s., na nebesa.

– Pristajanje Nuhove lađe na obalu.

– Rađanje Ibrahima, a.s., i njegovo spašavanje od Nemrudove vatre.

– Odcijepljenje dijela mora u kojem je bio Musa, a.s., i njegov narod i potapanje Faraona i njegovih vojnika.

– Ozdravljenje Ejuba, a.s.

– Izlazak Junusa, a.s., iz stomaka ribe.

– Primanje hz. Dvudove tobe.

– Davanje carstva Sulejmanu, a.s.

– Izlazak Jusufa, a.s., iz bunara.

– Jakubovo otvaranje očiju i ponovno viđenje.

– Uzdizanje hz. Isaa na nebeski svod.

– Ubistvo hz. Husejna.

– Sudnji dan će se desiti na dan Ašure, u petak. (Sahih-i Muslim Šerhi)

Običaj kuhanja jela ašure
Hz. Nuh, a.s., i vjernici koji su se zajedno sa njim ukrcali na lađu, su desetog dana mjeseca muharrema pristali na kopno živi i zdravi.

Hz. Nuh je u znak zahvalnosti Gospodaru svjetova postio taj dan i vjernicima naredio da poste. Kad se približilo vrijeme iftara, hz. Nuh je rekao svojim sljedbenicima da svako od njih donese ono šta ima.

Neko je donio šaku pšenice, neko mrkvu, neko malo riže, neko nešto drugo. Skupiše tako sedam različitih namirnica, koje je Hz. Nuh, a.s., pomiješao i napravio ukusno jelo. Sa tim jelom se iftariše i svi se od njega zasitiše. S obzirom da je to bilo jelo koje su jeli na dan kada su spašeni, nazvali su ga ‘selamet jelo’.

To je ujedno bilo i prvo jelo koje je napravljeno nakon potopa, i prema predaji, još od tog vremena nosi naziv ašura.

Običaj pripreme ašure u ovom mjesecu se toliko ukorijenio među muslimanima da su ovaj mjesec još nazvali i ‘mjesec ašure’.

Post na Dan ašure
I prije nego što je ramazanski post učinjen farzom, naš voljeni Poslanik, s.a.v.s., je postio Dan ašure.

Čak su i mušrici su znali za vrijednost ovog dana, te su ga i oni provodili u postu.

Kada je Poslanik, s.a.v.s., učinio hidžru u Medinu, vidio je da Jevreji u Medini poste na Dan ašure. Upitao ih je zbog čega to rade, a oni su odgovorili:

“Na današnji dan hz. Musa je spašen od Faraonovog zla, mi zbog toga danas postimo u znak zahvalnosti Gospodaru.”

Tada Poslanik, s.a.v.s., reče: “Mi smo preči da slijedimo Musaa, nego vi.”

Tada naredio svim ashabima da poste. Čak i je onima koji su do tog trenutka već bili nešto pojeli ili popili naredio da od tog momenta više ne jedu i ne piju do akšama. Toliko je insistirao na tome da je poslao glasnika da to obznani po cijeloj Medini.

U drugoj predaji se prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Poslanici prije mene su postili na Dan ašure, pa postite i vi.”

Pred kraj života je rekao: “Ako bi mi Allah Teala dozvolio da živim i sljedeću godinu, uistinu bi proveo u postu deveti i deseti dan muharrema.” (Muslim)

Međutim, Poslanik, s.a.v.s., je preselio svome Rabbu prije nego što je došao mjesec muharrem.

Poslanik, s.a.v.s., u mjesecu muharremu nije običavao postiti nijedan dan osim na Dan ašure, ali je u hadisima preporučio da se poste i deveti i jedanaesti dan muharrema:

“Postite dan prije Ašure (deveti muharrem) i dan poslije Dana ašure (jedanaesti muharrem), i tako učinite suprotno običaju Jevreja.” (Bejhaki)

Iz hadisa se razumije da je lijepo postiti ili deveti i deseti muharrem ili deseti i jedanaesti muharrem i tako izbjeći sličnost sa Jevrejima.

Poslanik, s.a.v.s., je također rekao: “Ko posti na Dan ašure, opraštaju mu se grijesi za jednu godinu.” (Muslim)

U drugom hadisu stoji: “Ko posti na Dan ašure, imat će sevape za svaku nafilu post u toj godini koju nije postio.” (Dejlemi)

Jedan od ashaba je rekao: “Mi smo na Dan ašure čak i djecu zaigravali igračkama sve do akšama, samo da bi ispostili taj dan.”

Dan ašure je u mjesecu muharremu, jednom od četiri sveta mjeseca u kojima post ima veliku vrijednost.

U predaji stoji: “Ko bude postio na Dan ašure, imat će nagradu kao da je obavio hiljadu puta hadždž (nafilu), kao da je obavio hiljadu umri i bit će mu dati sevapi od deset hiljada šehida. Ko na Dan ašure pripremi iftar jednom vjerniku postaču, kao da je cijelom ummetu pripremio iftar.”

Drugo što treba učiniti na taj dan jeste obaviti kupovinu i unijeti nešto u kuću. Ko tako uradi, cijela godina bit će mu bereketna.

Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Ko na Dan ašure bude velikodušan prema porodici i obilno ih počasti, Allah će njega u toku godine obilno darivati; povećat će mu opskrbu.” (Bejhaki)

Sufjan Sevri, r.ah., je rekao: “Mi smo ovo isprobali i uvjerili se da je uistinu tako.” Zatim, treba koliko je moguće činiti dobročinstvo i udjeliti sadaku.

Abdullah b. Amr. b. As, r.a., je rekao: “Ko posti na Dan ašure, kao da je postio cijelu godinu. Ko na Dan ašure udjeli sadaku, kao da je cijelu godinu sadaku davao.”

Potom, lijepo je klanjati barem dva rekata namaza i doviti za hidajet i selamet ovog ummeta. Ibadet koji se najviše preporučuje na Dan ašure jeste dova, jer je Uzvišeni Allah tog dana mnogim poslanicima primio dovu.

Na Dan ašure se desio i nemili dođaj Kerbela.

Desetog muharrema, 61. godine po hidžri, hz. Husejn je ubijen u 55. godini života. Ovaj je strahoviti događaj Poslanik, s.a.v.s., najavio još pola stoljeća prije. Hazreti Husejn je na drugi svijet je otišao kao šehid i postigao najviše mertebe. A Allah će zalimima presuditi onako kako su zaslužili, u to nema nikakve sumnje. Prirodno je i normalno da sjećanje na ovaj događaj rastužuje svakog vjernika. Međutim, nije ispravno izgubiti mjeru i izaći iz ravnoteže. Nijedan vjernik ne smije dozvoliti da ga emocije odvedu u bid’at.

Ovdje je još bitno napomenuti da praksa “držanja žalosti” u ovom periodu, zbog događaja koji se desio na Kerbeli, nije u skladu sa vjerovanjem ehli sunneta.

Molimo Allaha da nas bereketom Sadata učini od onih koji će znati vrijednost Dana ašure i drugih mubarek dana i noći, i molimo Ga da nam omogući da ih oživimo i provedemo onako kako dolikuje i tako postignemo njegovo zadovoljstvo. Amin!

[Mutevelija]

"

I Musa reče: "O narode moj, ako u Allaha vjerujete, u Njega se pouzdajte ako ste muslimani!" (84) "U Allaha se uzdamo!" – rekoše oni. "Gospodaru naš, ne učini da zbog nas dođu u iskušenje ljudi koji nasilje čine! (Junus, 84-85.)

Musa, a.s., opominje svoj narod da je sastavni dio vjerovanja u Allaha Uzvišenog oslanjanje na Njega i prepuštanje Njegovoj volji, pa kažu: "U Allaha se uzdamo!" Potom mole Uzvišenog Gospodara da ih ne učini iskušenjem ljudima koji nasilje čine. Ove kur’anske riječi prema Mudžahidu znače: Ne uništi nas rukama neprijatelja naših, i ne šalji nam kaznu od Sebe pa da naši neprijatelji kažu: “Da istinu slijede ne bi mi njima vladali,” te da zbog nas u iskušenje dođu. Ebu Midžlez kaže da ovo znači: Gospodaru naš, ne učini ih jačim od nas pa da pomisle da su bolji od nas i da još dublje u zabludu padnu. (Tefsir Kurtubi, VIII, str. 370.)

Nekoliko je zanimljivih značenja koja se mogu razumjeti iz navedenih ajeta.

Dova
Prvo, Musaov narod je zauzeo stav kakav bi trebao zauzeti svaki musliman; jasno kažu da se pouzdaju u Allaha i da se predaju Njegovoj volji i određenju, zatim traže da im pomogne u odnosu prema neprijateljima kako bi ih pobjedili i nadvladali. Kada vjernik traži pomoć od Gospodara on zna da prethodno mora učiniti sve što je u mogućnosti kako bi ostvario ono za što pomoć traži. Ako traži da mu Allah poveća opskrbu zna da mora više raditi i truditi se, ako traži pomoć u borbi protiv neprijatelja zna da mora učiniti sve potrebno za pobjedu, ako traži da mu Allah pomogne u odnosu sa suprugom zna da sa svoje strane mora učiniti sve kako bi taj odnos bio bolji. Vjernik, dakle, dok traži pomoć od Allaha, preispituje svoj odnos spram vjerskih i dunjalučkih obaveza. Ukoliko dovu razumijemo na ovaj način, shvatit ćemo da smo kao vjernici dužni prvo upitati sami sebe koliko truda ulažemo kako bi postigli ono za što želimo, prije nego za pomoć upitamo Gospodara. Ako nam se Allah Uzvišeni ne odaziva i ne uslišava naše dove, pogledajmo gdje smo pogriješili i šta smo propustili uraditi kako nas ne bi obuzeo osjećaj očaja i razočarenja."

[Mutevelija]

[Mutevelija]

[Mutevelija]

Kuran / Sura 24. En-Nur (Svjetlost)
Objavljujemo suru i njezine propise činimo obaveznim! U njoj objavljujemo jasne dokaze da biste pouku primili. #
Bludnicu i bludnika izbičujte sa stotinu udaraca biča, svakog od njih, i neka vas pri vršenju Allahovih propisa ne obuzima prema njima nikakvo sažaljenje, ako u Allaha i u onaj svijet vjerujete, i neka kažnjavanju njihovu jedna skupina vjernika prisustvuje! #
Bludnik se ne treba ženiti osim bludnicom ili mnogoboškinjom, a bludnica ne treba biti poželjna osim bludniku ili mnogobošcu, to je zabranjeno vjernicima. #
One koji okrive poštene žene, a ne dokažu to s četiri svjedoka, sa osamdeset udaraca biča izbičujte i nikada više svjedočenje njihovo ne primajte; to su nečasni ljudi, #
osim onih koji se poslije toga pokaju i poprave, jer i Allah prašta i samilostan je! #
A oni koji okrive svoje žene, a ne budu imali drugih svjedoka, nego su samo oni svjedoci, potvrdiće svoje svjedočenje zakletvom Allahom, i to četiri puta da zaista govore istinu, #
a peti put da ih pogodi Allahovo prokletstvo ako lažu! #
A ona će kazne biti pošteđena, ako se četiri puta Allahom zakune da on, doista, laže, #
a peti put da je stigne Allahova srdžba, ako on govori istinu! #
A da nije Allahove dobrote prema vama i milosti Njegove i da Allah ne prima pokajanje i da mudar nije… – #

[Mutevelija]

Jedan od tih hadisa je i hadis koji bilježi Imami Muslim od Ummu `Atijje El-Ensarijje, koja je rekla:

“ Sedam puta sam s Allahovim poslanikom sallallahu `alejhi we sellem učestvovala u bitkama. Odlazila sam nakon što oni odu, pa sam im pravila hranu, zbrinjavala ranjenike i bolesnike.” [141]

Od Enesa bin Malik se prenosi da je rekao:” U jednoj od bitaka s Allahovim poslanikom sallallahu `alejhi we sellem bila je i Ummu Sulejm. Ensarijke su bile s njim kada god bi išao u bitku, pa bi pojile žedne i brinule se o ranjenima.” [142]

Imami El-Buhari bilježi riječiEr-Rubejji` bintu Mu`avviz:” Bile smo s Vjerovjesnikom sallallahu `alejhi we sellem, pojile smo i brinule se o ranjenima, a mrtve smo vraćale u Medinu.” [143]

El-Buhari i Muslim bilježe od Enesa radijellahu anhu da je rekao:” Kada je bila bitka na Uhudu, neki ljudi su pobjegli (napustili) od Vjerovjesnika sallallahu `alejhi we sellem, a Ebu Talha je bio pored Vjerovjesnika sallallahu `alejhi we sellem i bio je odgovoran da ga štiti od nevjernika.” Pričao je:” Ebu Talha je bio žestok strijelac i tog dana je slomio dva ili tri luka”Nastavio je:” Neki čovjek je prošao s tobolcem punim strijela, pa mu je rekao:” Baci ih Ebi Talhi.” Pričao je dalje:” Allahov vjerovjesnik sallallahu `alejhi we sellem je nadgledao i pratio narod, pa je Ebu Talha rekao:” O Allahov vjerovjesniče! Kao otac i majka si mi. Nemoj nadgledati, kako te ne bi pogodila neka strijela. Žrtvovat ću se za tebe.” Nastavio je:” A vidio sam i Aišu bintu Ebi Bekr i Ummu Sulejm. One su, doista, bile brze, jer vidio sam njihove halhale. Na svojim leđima su nosile mješine koje su praznile pojeći narod, zatim bi se vraćale i punile ih, pa bi ponovo dolazile i praznile ih pojeći narod. A Ebu Talhi je zbog pospanosti ispala sablja iz ruku dva ili tri puta.” [144]

[Mutevelija]

Sura 36. - Ya-sin - Jasin
Ja-sin.
Tako Mi Kur’ana usavršenog,
ti si, uistinu, jedan od poslanih,
na Pravom putu.
On – Kur’an je objava Silnoga i Milostivoga,
da upozoravaš narod čiji preci nisu bili upozoravani, pa je nehajan!
O većini njih već se obistinila Riječ – pa oni neće vjerovati.
Mi smo na njihove vratove sindžire "stavili", a ruke su im na podbratke "privezane" – pa su oni glava zadignutih,
ispred i iza njih smo pregradu metnuli i na oči im koprenu stavili – pa oni ne vide,
i njima je svejedno upozoravao ih ti ili ih ne upozoravao, oni neće vjerovati.
Tvoje upozoravanje koristi samo onome koji Opomenu slijedi i Svemilosnog se boji i kada ga niko ne vidi; njega obraduj oprostom i nagradom lijepom!
Mi, zaista, mrtve oživljavamo i Mi bilježimo ono što su uradili i tragove koje iza sebe ostave; sve smo Mi to u Knjizi jasnoj pobrojali.

[Mutevelija]

[Mutevelija]

Sura Jusuf
22. I kad on stasa, Mi ga mudrošću i znanjem obdarismo; tako Mi nagrađujemo one koji dobra djela čine.
23 I poče da ga na grijeh navodi ona u čijoj je kući bio, pa pozaključa sva vrata i reče: 'Hodi!' – 'Sačuvaj Bože!' – uzviknu on – 'vlasnik me moj lijepo pazi; a oni koji dobro uzvrate zlim neće nikad uspjeti.'
24 I ona je bila poželjela njega, a i on bi nju poželio da od Gospodara svoga nije opomenu ugledao – tako bî, da odvratimo od njega izdajstvo i blud, jer je on uistinu bio Naš iskreni rob.
25 I njih dvoje prema vratima potrčaše – a ona razdera straga košulju njegovu – i muža njezina kraj vrata zatekoše. 'Kakvu kaznu zaslužuje onaj koji je htio ženi tvojoj zlo učiniti' – reče ona – 'ako ne tamnicu ili kaznu bolnu?'
26 'Ona je pokušala mene na grijeh navesti' – reče Jusuf. – 'Ako je košulja njegova sprijeda razderana, onda ona istinu govori, a on neistinu' – primijeti jedan rođak njezin –
27 'a ako je košulja njegova straga razderana, onda ona laže, a on govori istinu.'
28 I kada on vidje da je košulja njegova straga razderana, reče: 'To je jedno od vaših lukavstava, vaša su lukavstva zaista velika!
29 Ti, Jusufe, ostavi se toga, a ti traži oproštenje za grijeh svoj, jer si zaista htjela zgriješiti!'
30 I žene u gradu počeše govorkati: 'Upravnikova žena navraćala momka svoga na grijeh, u njega se ludo zagledala! Mi mislimo da jako griješi.'
31 I kad ona ču za ogovaranja njihova, posla po njih, te im priredi divane, dade svakoj od njih po nož i reče: 'Izađi pred njih!' A kad ga one ugledaše, zadiviše se ljepoti njegovoj i po rukama svojim se porezaše: 'Bože, Bože!' – uskliknuše – 'ovo nije čovjek, ovo je melek plemeniti!'
32 'E to vam je onaj zbog koga ste me korile' – reče ona. 'Istina je da sam ga htjela na grijeh navratiti, ali se on odupro. Ako ne učini ono što od njega tražim, biće, sigurno, u tamnicu bačen i ponižen.'

[Remzudin]

Dali Zena gubi abdest ako vidi svog muza gola ?

[Quds]

Dali Zena gubi abdest ako vidi svog muza gola ?

Ne.

[Remzudin]

Dali Zena gubi abdest ako vidi svog muza gola ?

Ne.

dokazi

[Quds]

Ne.

dokazi

Nema potrebe. Takve stvari su već poprilično dobro objašnjene, od strane ljudi koji su daleko kompetentniji za fikhske propise, nego što smo to ti i ja. Samo se malo potrudi, i naći ćeš to što tražiš da ja dokažem.

[Quds]

[Mutevelija]

Ako se bojite da prema ženama sirotama nećete biti pravedni, onda se ženite onim ženama koje su vam dopuštene, sa po dvije, sa po tri i sa po četiri. A ako strahujete da nećete pravedni biti, onda samo sa jednom; ili – eto vam onih koje posjedujete. Tako ćete se najlakše nepravde sačuvati. #
I draga srca ženama vjenčane darove njihove podajte; a ako vam one od svoje volje od toga šta poklone, to s prijatnošću i ugodnošću uživajte. #