Islam

[tuzlak1212]

ja al prvo ahlak prema Bogu, roditeljima, djeci, zeni/muzu, pa onda ostalo, ako je Muhamed bolji od Marka prema Bogu i porodici onda Muhamed opet ima bolji ahlak samo je los komsija

[Zana]

ja al prvo ahlak prema Bogu, roditeljima, djeci, zeni/muzu, pa onda ostalo, ako je Muhamed bolji od Marka prema Bogu i porodici onda Muhamed opet ima bolji ahlak samo je los komsija

Kako "samo"? Šta mene briga kakav je prema svojoj ženi, djeci, kakav ima odnos sa Bogom, ako je meni loš komšija?

[tuzlak1212]

ja al prvo ahlak prema Bogu, roditeljima, djeci, zeni/muzu, pa onda ostalo, ako je Muhamed bolji od Marka prema Bogu i porodici onda Muhamed opet ima bolji ahlak samo je los komsija

Kako "samo"? Šta mene briga kakav je prema svojoj ženi, djeci, kakav ima odnos sa Bogom, ako je meni loš komšija?

ma znam to nego se vracam na hodzino da je vjera ahlak
ahlak je sirok pojam nije samo komsiluk a problem u komsiluku je i lakse sasjec nego u kuci

u mom gore primjeru bil udala kcer za Muhameda a da im je komsija Marko il bi udala je za Marka a komsija im Muhamed

[Zana]

Kako "samo"? Šta mene briga kakav je prema svojoj ženi, djeci, kakav ima odnos sa Bogom, ako je meni loš komšija?

ma znam to nego se vracam na hodzino da je vjera ahlak
ahlak je sirok pojam nije samo komsiluk a problem u komsiluku je i lakse sasjec nego u kuci

u mom gore primjeru bil udala kcer za Muhameda a da im je komsija Marko il bi udala je za Marka a komsija im Muhamed

Hm, zanimljivo. Sad gledamo istu osobu iz druge perspektive. Iskustvo i logika mi kažu da loš komšija najčešće znači loš čovjek, dakle loš muž pa i loš otac. Dakle Marko, moj konačan odgovor

[tuzlak1212]

ma znam to nego se vracam na hodzino da je vjera ahlak
ahlak je sirok pojam nije samo komsiluk a problem u komsiluku je i lakse sasjec nego u kuci

u mom gore primjeru bil udala kcer za Muhameda a da im je komsija Marko il bi udala je za Marka a komsija im Muhamed

Hm, zanimljivo. Sad gledamo istu osobu iz druge perspektive. Iskustvo i logika mi kažu da loš komšija najčešće znači loš čovjek, dakle loš muž pa i loš otac. Dakle Marko, moj konačan odgovor

nezz meni iz iskustva nista nije crno bijelo, ne vjerujem nesto pretjerano u lose ljude koliko u losa djela

a isto tako, znam jednog siledziju u onako daljoj familiji kojeg bi na ranu ko melem metala kako je fin izvan kuce

[Nora Ibsenova]

Ja se isto ponasam prema svima.
Naravno, bliskim ljudima dajem vise njeznosti, paznje, vise trosim vremena i novca na njih, ali valjda sve oko sebe tretiras sa duznim postovanjem.

Mene je mama, upravo zbog svoje vjere ucila, da pomognem komsiji, da donesem kese iz granapa, da djeci djelim slatkise, da hranim lutalice.

Meni nije jasno kako neko moze podjelit, prema djeci se ponasam ovako, prema zeni ovako, prema komsijama i random ljudima sam bezobrazan, prznim po tudjim dvoristima, uznemiravam druge, i to djelim na neke levele ko koliko zasluzuje od mene.

Efendija prvenstveno govori iz licnog ugla, za druge osobe, vas namaz i post, nista ne znaci, zato nemojte se iznenadit kad komsija musliman nece da se druzi s vama poslije dzume, ako ste rdjav covjek mimo dzamije.

[Zana]

Hm, zanimljivo. Sad gledamo istu osobu iz druge perspektive. Iskustvo i logika mi kažu da loš komšija najčešće znači loš čovjek, dakle loš muž pa i loš otac. Dakle Marko, moj konačan odgovor

nezz meni iz iskustva nista nije crno bijelo, ne vjerujem nesto pretjerano u lose ljude koliko u losa djela

a isto tako, znam jednog siledziju u onako daljoj familiji kojeg bi na ranu ko melem metala kako je fin izvan kuce

"Ne vjerujem u loše ljude koliko u loša djela"?
Pa ne čine li upravo djela čovjeka? Zar ne formiramo mišljenje o čovjekovom karakteru na osnovu djela? O namjeri, nijetu, razlogu sudi Bog ali mi vrednujemo ili kažnjavamo čovjeka po djelima.

[tuzlak1212]

nezz meni iz iskustva nista nije crno bijelo, ne vjerujem nesto pretjerano u lose ljude koliko u losa djela

a isto tako, znam jednog siledziju u onako daljoj familiji kojeg bi na ranu ko melem metala kako je fin izvan kuce

"Ne vjerujem u loše ljude koliko u loša djela"?
Pa ne čine li upravo djela čovjeka? Zar ne formiramo mišljenje o čovjekovom karakteru na osnovu djela? O namjeri, nijetu, razlogu sudi Bog ali mi vrednujemo ili kažnjavamo čovjeka po djelima.

Ne znas nikad gdje koga vodi grijeh a gdje vodi dobro dijelo

Ja se vodim da se treba cuvat oholosti i osudjivanja, barem kad sjetim i kad sam pri pameti da razmisljam

Djelo kufra i kafir nisu isto, kamoli manje djelo od kufra

[Zana]

"Ne vjerujem u loše ljude koliko u loša djela"?
Pa ne čine li upravo djela čovjeka? Zar ne formiramo mišljenje o čovjekovom karakteru na osnovu djela? O namjeri, nijetu, razlogu sudi Bog ali mi vrednujemo ili kažnjavamo čovjeka po djelima.

Ne znas nikad gdje koga vodi grijeh a gdje vodi dobro dijelo

Ja se vodim da se treba cuvat oholosti i osudjivanja, barem kad sjetim i kad sam pri pameti da razmisljam

Djelo kufra i kafir nisu isto, kamoli manje djelo od kufra

Nije da osuđujem ljude, trudim se da to ne radim ali mišljenje formiram na osnovu javnog ponašanja, to je valjda ljudski.

Jednom, davno, sam čula razgovor između stare nene i vozača autobusa. Pomenuše nekog čovjeka, veli vozač "Dobar je on". Kaže nena "Možda kod Boga"
Puno je rekla s ovim.

[Nora Ibsenova]

Mozes ti nekog ne osudjivat i u isto vrijeme ne asocirat se s njim. Ja mogu da razumijem da je neko bahat i drzak zato jer sam prolazi kroz neki dever, ali isto tako nisam u obavezi da ga trpim.

[tuzlak1212]

Ne znas nikad gdje koga vodi grijeh a gdje vodi dobro dijelo

Ja se vodim da se treba cuvat oholosti i osudjivanja, barem kad sjetim i kad sam pri pameti da razmisljam

Djelo kufra i kafir nisu isto, kamoli manje djelo od kufra

Nije da osuđujem ljude, trudim se da to ne radim ali mišljenje formiram na osnovu javnog ponašanja, to je valjda ljudski.

Jednom, davno, sam čula razgovor između stare nene i vozača autobusa. Pomenuše nekog čovjeka, veli vozač "Dobar je on". Kaže nena "Možda kod Boga"
Puno je rekla s ovim.

ma ja, ti formiras misljenje
ja to rijetko radim, srce je prevrtljivo i vjera uci da ne ocekujemo ni od sebe puno kamoli od drugih, svi smo na dunjaluku besmopocna sirotinja samo jos treba da si zamjerimo radi gresaka koje svi imamo (a nisu za krivicno gonjenje )
ima onih hadisa haman, oprastaj i bit ce ti oprosteno, nadji za brata 70 izgovora na gresku prije nego posmislis da ga osudjujes, itd itd

nista ode ovo daleko, ziva bila da se sretnemo u dzennetu aBd

[Zana]

Nije da osuđujem ljude, trudim se da to ne radim ali mišljenje formiram na osnovu javnog ponašanja, to je valjda ljudski.

Jednom, davno, sam čula razgovor između stare nene i vozača autobusa. Pomenuše nekog čovjeka, veli vozač "Dobar je on". Kaže nena "Možda kod Boga"
Puno je rekla s ovim.

ma ja, ti formiras misljenje
ja to rijetko radim, srce je prevrtljivo i vjera uci da ne ocekujemo ni od sebe puno kamoli od drugih, svi smo na dunjaluku besmopocna sirotinja samo jos treba da si zamjerimo radi gresaka koje svi imamo (a nisu za krivicno gonjenje )
ima onih hadisa haman, oprastaj i bit ce ti oprosteno, nadji za brata 70 izgovora na gresku prije nego posmislis da ga osudjujes, itd itd

nista ode ovo daleko, ziva bila da se sretnemo u dzennetu aBd

Formiram, štae?

Eh, da mi je to naučiti. Ne očekivati puno, ni od sebe ni od drugih. A ni sa praštanjem ne stojim najbolje. Uglavnom ja trebam još dosta raditi na sebi očito

Amin Ya Rabbi

[Masamune]

Sinoć smo se dotakli neke teme na kafi o Bogu generalno, pa smo se dotakli nečeg interesantnog... mogu li ljudi sa sigurnošću tvrditi da je abrahamski Bog samo i isključivo dobronamjeran kad su u pitanju ljudi?

Kako se na ovo gleda u Islamu?

[arzuhal]

Ja znam jednu stvar kod sebe, sasvim intimno je moja, pa je ne stavljam na pladanj bilo kakve rasprave i objašnjavanja: ha čujem "abrahamski Bog" ja utrnem televizor i odem pecat bjelicu i škobalje

I vidi divnog rješenja: hem poštujem sve, hem odem u ribu.

[Masamune]

Nije ti to toliko smetalo na klixu

[arzuhal]

Sad mi još manje smeta

[Rum]

[Nora Ibsenova]

Sinoć smo se dotakli neke teme na kafi o Bogu generalno, pa smo se dotakli nečeg interesantnog... mogu li ljudi sa sigurnošću tvrditi da je abrahamski Bog samo i isključivo dobronamjeran kad su u pitanju ljudi?

Kako se na ovo gleda u Islamu?

Ne znam detaljno kako je u Islamu, moje licno misljenje je da je pretpostavka da je Bog dobar dobar zajeb.

[Zana]

Sinoć smo se dotakli neke teme na kafi o Bogu generalno, pa smo se dotakli nečeg interesantnog... mogu li ljudi sa sigurnošću tvrditi da je abrahamski Bog samo i isključivo dobronamjeran kad su u pitanju ljudi?

Kako se na ovo gleda u Islamu?

Ne znam detaljno kako je u Islamu, moje licno misljenje je da je pretpostavka da je Bog dobar dobar zajeb.

Eto Arze sa veslom

[tuzlak1212]

Sinoć smo se dotakli neke teme na kafi o Bogu generalno, pa smo se dotakli nečeg interesantnog... mogu li ljudi sa sigurnošću tvrditi da je abrahamski Bog samo i isključivo dobronamjeran kad su u pitanju ljudi?

Kako se na ovo gleda u Islamu?

Nezz sta je "Abrahamski bog" u kontekstu teologije, jer ove 3 religije imaju 3 imena za boga i 2 bozija sina a treca kaze da nema bozijeg sine i jedni druge negiraju. Taj koncept Abrahamski bog je filozofski a ne teoloski. Tako da ovo dole nije filozofski tekst al eto da opise kad ljudi imaju glavobolju pa svaljuju na Boga, sta je to ustvari

Bog je Milostivi, on iz milosti daje ljudima sansu da cine dobro ili grijese ako hoce, da se kaju ako hoce sve dok im odredba smrti ne dodje, sve je pod Njegovom Miloscu i odredbom.
I ljudi i dzini su stvoreni (edit da Bogu ibadet cine) dok su iskusani ovim osobinama i jedni i drugi ce grijehe cinit i uopste nije stvar u grijesima, olaksane su dobre stvari i otezane su lose, pa kad je neko nevjernik on trpi napor da to bude, emotivni, logicki, filozofski, socioloski, mozda i finansijski. Jako je tesko i skupo biti nevjernik i ljudima i dzinima.
Iblisov grijeh je Bozija milost i dobrota prema Iblisu, a Iblisova oholost nakon grijeha je samo njegova, njegovo krivljenje Boga nece proci i nije primljeno. I nece propast na Sudnjem Danu toliko zbog grijeha koliko zbog arogancije i onog sto arogancija nosi sa sobom.
Ademov grijeh je Bozija Milost prema Ademu, a Ademovo pokajanje je ono sto razlikuje vjernika od oholnika, nece Adem bit spasen ni zbog ceg osim sto nije pao u zmaku oholosti i sto je spoznao svoju apsolutnu ovisnost o Bogu.
I ovo je fundamentalna razlika vjernika i nevjernika. Ovog gore razmisljanja i ponasanja ima i kod ljudi i kod dzina, ko ovo gore skonta i uvede u zivot vjerovatno ce zavrsit ko vjernik. Ko nastavi trazit krivce u drugima taj je ociti sejtan i nevjernik.
Pitati o dobronamjernosti Boga je cudno i nemoguce pitanje, jer mi njemu ne sudimo, on je istinski neovisan. Ali da on navija za svaku jedinku da mu se svojevoljno okrene, to da definitivno. Bez posrednika, bez nekih tutorijala, svako ko iskreno nasamo mu se obrati i zatrazi, On ce odgovorit.