tuzlak1212 wrote: 04 Oct 2025, 21:20
Tamburex wrote: 04 Oct 2025, 21:18
Ništa nisi rekao. Bi li svoju ćerku od devet godina dao u brak sa recimo reisom ili nekim šejhom od pedeset i kusur?
Rekao sam ti sve, ne motaj pricu ad hominem
Propis je za sva vremena do sudnjeg dana
Judeo-hadiski ili kur'anski?
Polnu zrelost i poslovnu sposobnost nemaju djevojčice od devet godina.
Takođe, Kur'an navodi da su lijek npr. Kur'an i med.
Sahih hadisi navode da je lijek kamilji urin.
Talmud navodi isto, pa i više i (pun intended) sočnije:
U talmudsko doba bio je običaj da oni koji boluju od žutice piju magareću mokraću kao lijek.
Mudraci su pitali: smije li se piti magareća mokraća, za koju se kaže da liječi žuticu? Zašto treba pitati baš o magarećoj mokraći? Jasno nam je da je mokraća kamila i konja dozvoljena za piće jer je njihova mokraća bistra i to je, u suštini, voda koju su pili. Voda je ulazila, a voda izlazila. Magareća mokraća izlazi mutna. Postoje razlozi za dopuštanje i razlozi za zabranu. Koja su pitanja o kojima se raspravlja? S jedne strane, urin je zamućen, a moglo bi se pretpostaviti da njegova zamućenost proizlazi iz procesa proizvodnje urina, koji je sličan procesu proizvodnje mlijeka, iz vlastitog tijela magarca. Kao što je zabranjeno piti magareće mlijeko, tako je zabranjeno piti i mokraću.
S druge strane, postoji prostor za popustljivost, i magareća mokraća može biti dozvoljena kao što je dozvoljena mokraća deve i konja; može se tvrditi da magareća mokraća ne prolazi proces proizvodnje poput mlijeka, već da ima status vode koja je ušla i vode koja je izašla. Razlog što je zamućen nije zato što je umiješano nešto od magarca, već zato što magareća tjelesna isparenja utječu na urin i zamućuju ga.
Talmud propisuje da se ne smije piti magareću mokraću, ali vjerski arbitri su podijeljeni oko praktičnog pitanja smije li se piti i magareća mokraća.
(Babilonski Talmud, traktat Bechorot 7a)
Štaviše, u judaizmu se pozitivnim opisuje pijenje ljudskog urina:
Mordechai u Shmona Sharatzim i odgovori Rashba (siman 817) navode da je prema B"H (Beit Hillel), dozvoljen urin osobe ili nekošer životinje.
Tu je i nevjerojatna stvar spomenuta u prvom poglavlju traktata Kerisut koja kaže "i urin je dobar za to (hramski tamjan)." Osim toga, oni koji poznaju prirodu učili su da je korisno i dobro uzeti mokraću mladog, lijepog i zdravog dječaka i piti je svako jutro. Filtrirat će loš zrak (koji uzrokuje kugu).
Je li judeo-hadiski propis o pijenju kamiljeg urina do sudnjeg dana, tj. u slučaju tebe kao pojedinca, do smrti?