4 žene (Islam)

[Mutevelija]

Da ali nije samo sunećenje obrezivanje.
Sunent je opširan pojam
Muhamed a.s je bio osunećen e sd kako ima više tvrdnji jedna je da ga je djed Abdullah osunetio drugaj e da su ga meleki/anđeli osunetili treća je da se sam rodio takav.
Možda ga je djed Abdul- Mutalib obrezao slijedeći Abrahama pa kad je Muhamed a.s obrezan onda je to postalo sunnet ostalim muslimanima.

[Nole]

Da ali nije samo sunećenje obrezivanje.
Sunent je opširan pojam
Muhamed a.s je bio osunećen e sd kako ima više tvrdnji jedna je da ga je djed Abdullah osunetio drugaj e da su ga meleki/anđeli osunetili treća je da se sam rodio takav.
Možda ga je djed Abdul- Mutalib obrezao slijedeći Abrahama pa kad je Muhamed a.s obrezan onda je to postalo sunnet ostalim muslimanima.

Ovo nigde nisam pročitao i drago mi je da si mi objasnio.

[Laser]

Onaj ko ne slijedi Muhameda nije musliman. Stvar je u tome što ga je teško danas slijediti.

Još je teže kad noću piješ vino, a po danu prosipaš fetve po forumu.

I to fetve o kojima se ne usuđuju govoriti ni diplomci sa Azhara.

[Mutevelija]

Ja kažem kako jest niti sam Poslanik a.s niti kažem slijedite moj primjer kažem kako vjera nalaže jesma griješan i šta sad?

Kelime i šehadet ide-
Ešhedu enlailahe illellah ve ešhedu ene Muhameden abduhu veresuluhum.
Vjerujem i očitujem da je samo Bog jedan i da je Muhamed Božiji rob i Božiji poslanik.

Bez poslanika Islam nije potpun tj bez sunneta.

[Podrinjac]

Neće valjda Mutko to piti? Vino?

[rethna]

Rethna odakle nalaziš sunnet.
Evo ti definicija sunneta.
Sunnet je ono što je Muhammed a.s radio preporučio da se radi, odobrio šutnjom i opisivanje njega.
Sunnet ćeš naći u hadisima i u siri- biografiji.

Znam mute sta je sunnet .
Nego sam ti rekao da hadis ne znaci i sunnet (striktno) s obzirom da hadis obuhvaca i druge stvari gdje recimo spadaju i svojstva i osobine Muhammeda a.s,dogadjaji iz njegovog zivota,pa onda hadisi o predznacima sudnjega dana itd.

A ovo ti govorim jer si rekao ranije tamo da te buni kako je Muhammed a.s imao 11 zena i pise da ga treba slijediti (tj sunnet) ali je muslimanima propisan maksimalan broj od 4 pa ti to izgleda kao kontradiktornost.
Zato ti rekoh da to i nije sunnet nego jedan detalj iz zivota poslanika i privilegija koju je samo on imao kao takav pa tako da i nema kontradiktornosti.

Hoću da kažem nama ovo vjeroučitelji ništa nisu govorili

Nisi valjda stvarno ocekivao da o tim stvarim ucis na vjeronauci?
To je samo uvod u vjeru.
A i kada bi se pokusalo objasnjavati dublje djeca tog uzrasta to jednostavno ne bi shvatila.

[Mutevelija]

Sama je Aisa rekla Muhamed u a.s ;Allaha je brz u ispunjavanju tvojih želja govorim o primjerima ka kad je jedan med kod hafse jedne od svojih žena pa ga ove Ostale napale a on se zakleo da više nikada neće jesti meda a poslije toga ajet mu dolazi. Parafraziram ne smije se poslanik propitivati nego samo mu se treba pokoravati. Mislim da znaš za čaj događaj
Ilu u suri tebe gdje Allah. Dozvoljava rat u u okruženje Kabe obznanio Allaha njegova poslanika hronika sa kojima imate ugovore.... To je medijska Sur 9 tu je dozvoljeno bilo i krvoproliće ukruzenju Kabe a danas to nije

[KOMESAR]

Kad bih se morao još jednom oženiti ja bih obavezno oženio muško.
Da znam bar ko me hebe!

[Mutevelija]

Evo kako je Muhamed a.s deverao sa ženama.
"Tefsir Ibn Kesir – sura Et-Tahrim

“O Vjerovjesniče, zašto sebi zabranjuješ ono što ti je Allah dozvolio – želeći zadovoljstvo svojih žena? A Allah mnogo prašta i milostiv je.”/1/”Allah vam je propisao kako da svoje zakletve iskupite; Allah je vaš Gospodar; On sve zna i mudar je.”/2/”A kad Poslanik jednoj ženi svojoj tajno govor povjeri, pa ona obavijesti o njemu, a Allah mu to obznani, a on je bio dio tajne kazao, a od dijela odustao. Pa kad je on o tome obavijesti, ona reče: ‘Ko tebe o tome izvijesti?’ On reče: ‘Izvijestio me je Sveznajući, Koji sve poznaje .’”/3/ “Ako vas dvije učinite pokajanje Allahu, pa, vi ste bile učinile ono zbog čega je trebalo da se pokajete. A ako se protiv njega udružite, pa, Allah je zaštitnik njegov, i Džibril, i čestiti vjernici; najposlije, i svi meleki će mu na pomoći biti.”/4/ “Ako vas on pusti, Gospodar njegov će mu dati umjesto vas boljih žena od vas; muslimanki, muminki, poslušnih Allahu, pokajnica, koje se Allaha boje, koje poste, udovica i djevojaka.”/5/

Komentatori Kur’ana razišli su se o pitanju povoda objavljivanja početka ove sure. Po jednima objavljen je zbog Marije, majke Ibrahimove, ropkinje Allahova Poslanika, s.a.v.s., koji ju je smatrao sebi zabranjenom, te je objavljeno; “O Vjerovjesniče, zašto sebi zabranjuješ ono što ti je Allah dozvolio, želeći zadovoljstvo svojih žena?” En-Nesai prenosi od Enesa (465) da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., imao ropkinju s kojom je imao spolne odnose, pa ga se Aiša i Hafsa, r.a., nisu htjele okaniti dok je nije sebi zabranio, te Allah, dž.š., objavi: “O Vjerovjesniče, zašto sebi zabranjuješ ono što ti je Allah dozvolio.” Ibn-Džerir prenosi od Ibn-Abbasa (466) da je on pitao Omera b. el-Hattaba: “Ko su žene o kojima se govori u gornjem ajetu?”
On reče: “Aiša i Hafsa.” Početni govor se odnosi na Mariju, majku Ibrahimovu, ropkinju s kojom je Vjerovjesnik, s.a.v.s., spavao u Hafsinoj kući i u vremenu kada je bio red da on spava sa Hafsom. Hafsu je to pogodilo i tada reče: “Allahov Poslaniče, učinio si mi što nisi nijednoj drugoj svojoj supruzi u mom danu, kada je na mene red i na mojoj postelji!” -”Hoćeš li biti zadovoljna ako je sada učinim za sebe zabranjenom i više joj se nikada ne približim?” “Naravno!”, pa je to Allahov Poslanik, s.a.v.s., učinio i tada joj je još rekao: “Ne spominji ovo nikome!” Ona je to ipak ispričala Aiši, a Allah je, dž.š., Svoga Poslanika upoznao s tim, pa je tada objavio: “O Vjerovjesniče, zašto sebi zabranjuješ ono što ti je Allah dozvolio, želeći zadovoljstvo svojih žena.” Saznali smo da se Allahov Poslanik, s.a.v.s., iskupio za izrečenu zakletvu i nastavio spolni život sa svojom ropkinjom. Zejd ibn Esleme smatra da su riječi čovjeka ženi: “Ti si meni zabranjena” – nepromišljen, bezvrijedan govor. El-Hejsem ibn Ka’b prenosi od Omera, r.a., (467) da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao Hafsi: “Nemoj nikome o ovome govoriti, majka Ibrahimova, Marija, meni je zabranjena.” “Zar ćeš sebi zabraniti ono što ti je Allah dozvolio?” “Tako mi Allaha, ja joj se neću približiti!”, i nije joj se približio sve dok Hafsa nije o ovome obavijestila Aišu, te je Allah, dž.š., objavio: “Allah vam je propisao kako da svoje zakletve iskupite.” (Kod ovog predanja sened je ispravan, ali ga ne navodi niko od autora šest hadiskih zbirki. Odabrao ga je hafiz Ed-Dija el-Makdisi u svom djelu El-Mustahredž.) Ibn-Džerir prenosi da je Seid ibn Džubejr rekao: “Ibn-Abbas je govorio: ’Zakletva kojom sebi nešto zabranjujemo može se iskupiti.’” Ibn-Abbas kaže: (468) “Ajet: ‘Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor’ (33:21)
odnosi se na slučaj kada se Poslanik, s.a.v.s., ustegnuo od svoje ropkinje”, pa je Allah, dž.š., objavio: “O Vjerovjesniče, zašto sebi zabranjuješ ono što ti je Allah dozvolio, želeći zadovoljstvo svojih žena? A Allah prašta i milostiv je.” “Allah vam je propisao kako da svoje zakletve iskupite”, te se tada Poslanik, s.a.v.s., iskupio za svoju zakletvu kojom je sebi zabranio ono što mu je dopušteno. (El-Buhari, Muslim, En-Nesai) Pojedini šerijatski pravnici smatraju da je obavezan iskup onom ko sebi uskrati pravo na svoju ropkinju ili ženu, ili bilo šta drugo, što je dozvoljeno: jelo, piće, odjeću i sl. To je mišljenje Imama Ahmeda i drugih. Šafija smatra da je jedino obavezan iskup onome ko sebi zbilja uskrati pravo na ženu ili ropkinju ili iskaže riječju to svoje uskraćivanje prava. Međutim, ako tim uskraćivanjem prava prema ženi ima nakanu razvesti se s njom, odnosno uskraćivanjem prava prema ropkinji, oslobodit će je, to će trebati izvršiti. Ispravno je tumačenje da je, ustvari, povod za objavljivanje gornjih ajeta Poslanikovo, s.a.v.s., zabranjivanje sebi uzimanja meda, što navodi El-Buhari nakon ovih ajeta, prenoseći to od Aiše, r.a.: (469)
”Vjerovjesnik, s.a.v.s., jeo je med kod Zejnebe bint Džahš i ostao je kod nje, a ja i Hafsa smo se dogovorile da mu kaže ona od nas dvije kojoj prvo dođe Allahov Poslanik, s.a.v.s.: ’Jesi li to jeo smolu; ja osjetim neugodan miris smole.’ Kad je o ovome upitan, Allahov je Poslanik, s.a.v.s., rekao: ’Ne, nego sam uzeo meda kod Zejnebe bint Džahš i nikada ga više neću jesti!’ A ja sam te zakletvom obavezao da o ovome nikom ne govoriš.” “…želeći zadovoljstvo svojih žena?” Izraz (el-megafir) upotrijebljen u gornjem hadisu označava nešto slično smoli, a nalazi se u biljci omakalj, koja u sebi ima šećera. Koristi se izraz kada se želi reći da se smola izlučila. Jednina je od gornjeg izraza, što je mišljenje El-Dževherija. Pojam (er-rems) označava ispašu deva koja je puna gorkoslanog bilja. Smatra se da su ovo dva zasebna događaja, što nije moguće. Jedino što ostaje diskutabilno jeste da su oba slučaja bila povod objavi predmetnog ajeta. U svakom slučaju, Aiša i Hafsa su te dvije Poslanikove supruge o kojima se u ajetima govori. Na to, između ostalog ukazuje sljedeće predanje koje prenosi Imam Ahmed u svom Musnedu od Ibn-Abbasa, da je slično pitao Omera: “Zapovjedniče pravovjernih, ko su dvije žene između Poslanikovih supruga za koje Allah, dž.š., kaže: ‘Ako vas dvije učinite pokajanje Allahu, pa vaša srca su se priklonila.’ Omer mu reče: ‘Kakvog li čuda, Ibn-Abbasu!’ Ez-Zuhri kaže: ‘Tako mi Allaha! Nije mu bilo drago ono što ga je pitao i nije to krio.’ On je rekao: ‘To su bile Aiša i Hafsa.’” “A kad Poslanik jednoj ženi svojoj tajno govor povjeri, pa ona obavijesti o njemu, a Allah mu to obznani, a on je bio dio tajne kazao, a od dijela odustao. Pa kad je on o tome obavijesti, ona reče: “Ko tebe o tome izvijesti?” On reče: “Izvijestio me je Sveznajući, Koji sve poznaje.” Tj. kada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Nikada ga više neću jesti, a ja sam te zakletvom obavezao da o ovome nikom ne govoriš.’” To je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao Hafsi, ali je ona to prenijela Aiši. Na ovaj način spomenuto predanje bilježi El-Buhari u poglavlju “Et-Talak”. .”Ako vas dvije učinite pokajanje Allahu, pa vaša srca su se priklonila.”
Ovo se odnosi na Aišu i Hafsu, r.a., tj. ako se pokajete Allahu za ono zbog čega ste se udružile protiv Allahovog Poslanika, s.a.v.s., time ste upravile vaša srca prema istini. Muslim navodi sljedeće Omer ibn el-Hatabove riječi: (470) “Kada se Allahov Poslanik, s.a.v.s., povukao od svojih žena, ušao sam u džamiju, a ljudi bacaše kamenčiće na zemlju govoreći: ‘Allahov Poslanik, s.a.v.s., pustio je svoje žene.‘ To je bilo prije nego je objavljena naredba o pokrivanju (hidžabu), a ja rekoh sam sebi: ‘To ću, zasigurno, danas saznati!‘ Dalje govori kako je došao Aiši i Hafsi i kako ih je savjetovao, a zatim je rekao: ‘Dođoh, a ispred mene je stajao Rebbah, poslužitelj Allahova Poslanika, s.a.v.s., na pragu čardaka, pa ga zovnuh: ‘Rebbahu, traži od Allahova Poslanika, s.a.v.s., dozvolu da uđem, a zatim dalje kazuje: ‘Allahov Poslaniče, šta ti je teško kod žena tvojih? Pa ako ćeš se razvesti s njima, uz tebe su Allah, Njegovi meleci, Džibril, Mikail, ja, Ebu-Bekr i pravovjerni.’ Kada god sam nešto govorio, Allahu hvala, uvijek sam se nadao da će Allah kroz objavu potvrditi moje riječi.” Tako je objavljen ajet: “Ako vas on pusti, Gospodar njegov će mu dati umjesto vas boljih žena od vas.” “A ako se protiv njega udružite, pa Allah je zaštitnik njegov, i Džibril, i čestiti vjernici; najposlije, i svi meleki će mu na pomoći biti.” Nakon toga ga upitah: “Jesi li ih pustio?” “Ne”, reče. Stadoh tada na vrata džamije i iz sveg glasa viknuh: “Nije pustio svoje žene! “, pa je objavljen ajet: “Kada saznaju za nešto važno, a tiče se sigurnosti ili opasnosti, oni to razglase. A da se oni s tim obrate Poslaniku ili predstavnicima svojim, saznali bi od njih ono što žele saznati.” (4:83) Ja sam bio taj koji je tražio da sazna više o tom slučaju direktno o

[Licki]

po islamu muškarcima je dozvoljeno da ima 4 žene ukoliko se prva složi s tim (ako se ne varam) i ukoliko ih finansijski može izdržavati, te ih tretirati podjednako.

jeste li čuli za ovakve slučajeve u Bosni i šta mislite mogu li dvije ili 4 žene živjeti u harmoniji bez ljubomore, zavisti i šta ja znam. može li se muz zaista na isti način odnositi prema svim ženama?

Sta je razlika...

Po islamu imati cetiri vjencane zene?

Ili

Imati jednu vjencanu i tri ljubavnice?

[Mutevelija]

Nisam bio malo duze tu...i gle ti, zivota ti. Mutevelija, zaista sam mislio da znas nesto vise o Islamu. Tvoje znanje (razumijevanje jos manje) je i manje nego minimalno da raspravljas o stvarima o kojima raspravljas. Ne mozes upisivati fakultet a nisi jos ni osnovnu zavrsio. Nemoj se ljutiti, morao sam ti reci. Pisi ti i dalje sta mislis, ali dok imamo pravo na misljenje, na drugaciji islam nemamo.

A cetiri zene...to niko ne smije osporiti kao dozvoljeno (ustvari niko nema taj autoritet niti ce ga imati) ali isto tako svi se trebamo podsjetiti da to nije i naredjeno. Tesko mi mozemo sa ovim mentalnim sklopom da to ikada gledamo kao nesto pozeljno, makar i bilo dozvoljeno drzavnim zakonom. Sam se u to nikada ne bih smio usuditi jer ne znam da bih mogao da rasporedim svoje vrijeme, dobrocinstvo i sve drugo podjednako.

Uglavnom, poenta je da je dozvoljeno i da ce tako i ostati, dok postoje muslimani i ovaj svijet. Mora li se? Ne mora. Treba li? To sve zavisi od prilike do prilike.


P.S.

Majo, oko slaganja prve zene... de ti to malo bolje "rastabiri". Da ne bude da ja izdajem fetve na forumu.

Čekaj malo o čemu ti moramo pohvatati sve, ja hoću da kažem da se hadis ne može ignorirati a samo Kur'ana držati jer onda je Kur'an nejasan.
Jesi li kad čuo za tefsir Kur'ana hadisom?

[Laser]

Islam je prisutan na ovim prostorima evo skoro punih šest stoljeća.

Fala Bogu, višeženstvo nikada nije postala ovdašnja praksa, a kako stvari stoje, tako će i dalje ostati.

Naš običaj je kurvaluk, nemojte da se lažemo.

Zato mi je nejasno zašto se lome koplja oko nečega što nam je potpuno strano, što nas neće zadesiti i što nas se ne tiče.

[Mutevelija]

Mubarek Ramazan i tebi mumine.
Napisao sam ti tamo "Tekstovi forumasa u slikama" Salahudin na arapskom ali nisi izgleda vidio.

[Mutevelija]

Osjećam da je bolje da sam nekoj curi napisao, pa makar ona bila i kafirkinja

[Venera]

Mutevlija ce imati poligamijski brak sa 4 zene,kao i njegovi pradjedovi prije tacno 100 godina u BiH,tradicija je tradicija

[Mutevelija]

Moj pradjed nije imao poligamijski brak. Niti je djed djedu je poginula žena.

[Venera]

Mutevlija ce imati poligamijski brak sa 4 zene,kao i njegovi pradjedovi prije tacno 100 godina u BiH,tradicija je tradicija

Ako ima sve uslove za to, zasto ne bi i to uradio da zeli? U ovoj drzavi je toliko stvari ilegalno ali niko skoro ne postuje nijedan zakon. Ne vidim zasto bi on morao da ga postuje, u necemu sto se zaista tice samo njega.

No hard feelings.

pa trebat ce mu radna snaga u kuci i van kuce

a neka ima 10 zena,to me ne interesuje

[KOMESAR]

U bitkama koje je vodio Napoleon Bonoparta (1804 - 1815 ) poginulo je oko 6.500.000 jebački sposobnih muškaraca.Šta je bilo sa njihovim ženama ili ti djevojkama?

[Mohr]

Možda su bili gayevi


Btw, Meša, to tako sposobnih mi nešto posve neprimjereno zvuči kod tebe Mislim, tvoja stvar, šab me gabri, ali ipak si ti neki alim i tako to...

[KOMESAR]

Kurska bitka (5. juli - 23. august 1943.) je najveća tenkovska bitka u istoriji ratovanja

Po nekim podacima u bici kod Kurska gubici su sljedeći:

SSSR: 607 737 mrtvih/ranjenih,
Nijemci: 200 000 mrtvih/ranjenih,

p.s.
Šta je bilo sa njhovim ženama?