Hidžab, nikab, burka

[Krokodil Behko]

Paparaci,ja sam naveo,par pravila ponasanja unutar proizvodnog prostora.
To su opsta pravila,kakva se srecu svugdje u svakoj fabrici i to savrseno precizna
Tacno se navodi,kakva odjeca i obuca prolaze a kakva ne a u tom paragrafu,kojeg si podvukao,to nije slucaj. ne moze se zakljuciti,ni da li se uopste odnosi na odjecu. Opet kazem,mozda se cini,da pravim smutnju. Ali nije tako. Smuztnju prave oni,koji su takav,nedorecen zakon napisali. A imam utisak,da su ga napisali namjerno. Vec sam pisao o ovoj problematici. Podrzacu sve,do cega se dodje,kroz konsenzus svih vjera i politickih faktora i kao takvo,bude uvrsteno u zakon.. Jasno i decidno. I to bez obzira na to,kakvo je opredjeljenje bilo.

[paparaci]

iskreno da ti kazem. ne zalazim zaista dublje u to. nisam citao postove sa prethodne stranice. samo sam preletio ovo na zadnjoj i na to se osvrnuo. mozda sam i nezgodno "uletio".
sigurnost na poslu je svakako prioritet.

[neko]

Mnogi neupućeni kažu kako u islamu žena nije ravnopravna s muškarcem. Naravno da ima milion primjera na osnovu kojih su došli do tog zaključka (mislim na ove šite i vehabije) i kao ljudima je tobože žao tih žena.
I onda kad pokrivena žena odluči da zarađuje svoj hljeb (kao ova u prvom primjeru) ili kad djevojčica odluči da se bavi nečim što voli (kao drugi primjer) ti isti koji se ko fol bore za prava pokrivenih muslimanki ih tlače i diskriminiraju.
Kolike samo probleme izaziva način nečijeg oblačenja.
I šta koga briga kako se ko oblači.
I kako ko izgleda.

Najbolji post na ovoj temi...jasno, decidno i bez okolisanja. Aferim

[neko]

... ti isti koji se ko fol bore za prava pokrivenih muslimanki ih tlače i diskriminiraju.
Kolike samo probleme izaziva način nečijeg oblačenja.

...jos da dodam- da problem nije oblacenje vec upravo, usudit cu se da kazem licimjerni, pogledi tih istih toboznjih dusebriznika

[blento59]

Saudijke sa atraktivnim očima će morati i njih prekrivati u javnosti


U SAUDIJSKOJ Arabiji je predložen zakon da žene sa atraktivnim očima moraju i njih prekrivati velom.

Ultrakonzervativna islamska država je objasnila da ima pravo zabraniti ženama da pokazuju svoje "primamljive" oči u javnosti. Saudijke već moraju pokrivati kosu, a u nekim dijelovima se zahtijeva i pokrivanje ženskog lica u javnosti, piše Daily Mail.

Zbog ovakvih odredbi poginulo 15 učenica u Meki

Ako se ogluše na te zabrane prijeti im novčana kazna ili javno šibanje. Novi zakon je predložio saudijski Odbor za promociju vrline i prevenciju poroka koji je već u prošlosti bio optuživan za kršenje ljudskih prava.

Njegova funkcija je, od kada je osnovan 1940. godine, osigurati da islamski zakoni ne budu prekršeni u javnosti. 2002. godine nisu dopustili učenicama da bez primjerenog pokrivala za glavu izađu iz škole u plamenu u gradu Meki. Njihova zabrana je dovela do smrti 15 učenica.

Saudijkama je zabranjena i vožnja automobila te ne smiju putovati bez dopuštenja svoga skrbnika.

[Maja]

Pa jbt... čuj previše primamljive oči

[mrki62]

Šta se čudiš Majo ?!
Pa svo vrijeme opisujem kakav je provehabijski stav u islamu i svo vrijeme opisujem kakko su Saudi privatizirali Arabiju , uzeli su je za svoju i tamo važe provehabijska pravila.
Mi znamo da u islamu nema prisile al u provehabijskom tumačenju je suprotno; ako ne radiš kako nekakvi nadrkani šejhovi narede, onda slijedi kamenovanje bičovanje i sl. sve dok te ne pokori tumačenju onakvom kakvog taj šejh zahtijeva ili , da bolje shvatiš;onako kako mu se qurac digne, tako moraš da mu se namjestiš a ako ne, eto batinanja


Za vehabije Saudijce je nezamislivo da muškarci mole skupa sa ženama kao ovdje a sad još ako koja ima i oči iz kojih čunjo viri ,....... ajmeeeee , moj umete

[milokrad]

Mozda trebaju Muslimanke da se prilagode zapadnim obicajima...da se skidaju gole i legnu na auto u nekom salonu za prodaju automobila.
Niko ne kaze da je to eksploatacija zena.Ili bi trebale biti ucesnice porno filmova gdje u nekim scenama nose lancice sa vjerskim obiljezjima.
Pustite da se svako oblaci kako hoce.

[mrki62]

Pustite da se svako oblaci kako hoce.

Tako je i ne vršite prisilu na one što ne žele da se oblače onako kako se nekom qurac digne

[komsija]

Mozda trebaju Muslimanke da se prilagode zapadnim obicajima...da se skidaju gole i legnu na auto u nekom salonu za prodaju automobila.
Niko ne kaze da je to eksploatacija zena.Ili bi trebale biti ucesnice porno filmova gdje u nekim scenama nose lancice sa vjerskim obiljezjima.
Pustite da se svako oblaci kako hoce.

Mi pustamo, ali oni u muslimanskim zemljama ne pustaju vec od zena prave robove

[Krokodil Behko]

S masovnim povratkom vjeri nakon demokratskih promjena u BiH, vratio se i običaj pokrivanja muslimanskih žena. Dok jedni u tom običaju vide retrogradnu pojavu, drugi je smatraju osnovnim ljudskim pravom na slobodu

Dakle, koga danas ugrožava marama na glavi muslimanki u BiH? Tri puta je za posljednjih 15-tak dana taj komad platna na ženskoj glavi uzdrmao domaću javnost. Prvi slučaj dogodio se kada je muslimanka, pripadnica Oružanih snaga BiH odlučila da se pokrije i da svakodnevno na svom radnom mjestu nosi maramu. Prema postojećim standardnim procedurama u Oružanim snagama BiH, marama nije navedena kao dio uniforme, pa je tako ova muslimanka, pripadnica Oružanih snaga, suspendovana.

Službenici u Opštinskom sudu u Travniku zabranjeno je nošenje marame na radnom mjestu sa obrazloženjem da marama krši kodeks kojim se zabranjuje isticanje vjerskih i nacionalnih simbola u pravosudnim institucijama. (U istom sudu zabranjeno je i nošenje kršćanskih simbola, kao što je križić na lančiću). Treći slučaj je slučaj isključivanja takmičarke sa karate turnira jer se pojavila sa maramom na glavi. Inače, godinama je nastupala pokrivena.



Kako s maramom do posla?

"Žene koje još nisu stavile maramu, a ubijeđene su da trebaju, imaju ogroman strah, zato što se boje hoće li to biti prepreka ako odluče da se zaposle."

- Zbog ovakvih slučajeva koji se sporadično, ali konstantno dešavaju u našem društvu, broj pokrivenih žena u BiH je manji za 50 posto nego prije pet godina i mi polako postajemo žrtve pojedinih situacija i stresa. Žene koje još nisu stavile maramu, a ubijeđene su da trebaju, imaju ogroman strah, zato što se boje hoće li to biti prepreka ako odluče da se zaposle, kaže Sehija Dedović, direktorica obrazovno-istraživačkog centra „Nahla“ u Sarajevu i dodaje da su oni uputili javni dopis medijima i svim institucijama koje smatraju uključenim u ovaj proces, sa kompletnom argumentacijom i tumačenjem Međunarodnog prava, koje govori u prilog marami na glavi muslimanke.

- Za mene, koja nosim maramu tako dugo, to je potpuno lično opredjeljenje i jedna predanost Bogu, kao i želja da živim u duhu onako kako ja razumijem njegovu poruku. Mi 'razumijevamo' da je on želio da žena bude sklonjena, a da njena ličnost bude ono što je dominantno, njene vrijednosti, moralni i intelektualni kapaciteti, a ne njen izgled. To je opredjeljenje da slijedite taj put koji vam se u jednom trenutku učini tako prirodan, da poželite da budete dio toga i slijedite Božiju volju, kaže Sehija Dedović i naglašava da marama nije jedini i najveći problem u bh. društvu.

- Riječ je o toleranciji i obrazovanju, a to znači učiti o drugome da ga se ne bi bojao i da bi poštovao izbor tog drugog i drugačijeg.



„Upotreba“ marame

O prisustvu pokrivenih žena na različitim radnim mjestima, eventualnim problemima i izazovima sa kojima se one susreću u BiH, istraživala je Đermana Šeta u svojoj knjizi „Zašto marama?“ Ova istaknuta bošnjačka intelektualka bavi se rodnim pitanjima u religiji, ljudskim pravima i građanskim aktivizmom.
- Pokrivanje kod muslimanki primarno je jedan vjerski propis. To znači da one vjeruju da je to vjerski propis bez kojeg njihov 'obrazoslovni' dio religije nije u potpunosti ispunjen. Mogli bismo reći da je to farz, ili blizu farza, dakle, jedna obaveza koju muslimanke prakticiraju kao dio svoje religije, kaže Đermana Šeta i ističe da je marama s vremenom počela da simbolizira različite stvari.

- Njen simbolizam vrlo je široko postavljen i često se koristi u najrazličitijim situacijama. Nekada se ona identificira sa političkim islamom, nekad se njome aludira na potlačenost muslimanki, a nekada se napada kao vjerski ili nacionalni simbol... Njena primarna uloga je prakticiranje religije, kaže Đermana Šeta.

O prisustvu pokrivenih žena na različitim radnim mjestima, eventualnim problemima i izazovima sa kojima se one susreću u BiH, istraživala je Đermana Šeta u svojoj knjizi „Zašto marama?“: Pokrivanje kod muslimanki primarno je jedan vjerski propis. To znači da one vjeruju da je to vjerski propis bez kojeg njihov 'obrazoslovni' dio religije nije u potpunosti ispunjen. Mogli bismo reći da je to farz, ili blizu farza, dakle, jedna obaveza koju muslimanke prakticiraju kao dio svoje religije..."

Zašto marama?

- Mnogo je manje problema zbog marame na ovom običnom, ljudskom nivou, nego na političkom. Ja sam nekoliko puta zbog moje marame primijetila neke čudne poglede, izvjesne rezerve kod ljudi, ali ja naprosto mislim da je to cijena života u pluralnom društvu. Mislim da nam to onda nameće odgovornost da o tome razgovaramo, da budemo fleksibilniji, kaže Đermana.

U svojoj knjizi „Zašto marama?“ istraživala je sa kakvim se sve problemima susreću pokrivene žene u BiH, ali i šta za njih marama predstavlja.

- Knjiga je rezultat mog magistarskog rada i zanimljivo je bilo istraživati, između ostalog, i koji su to stereotipi o marami u našem društvu. Nisu isti stereotipi koje ima neko u jednoj Belgiji ili Francuskoj o muslimanskoj imigrantici, koja je tu druga ili treća generacija, i sa drugog kontinenta možda, u odnosu na jednu muslimanku, koja je autohtona evropska muslimanka, kao što je to kod nas slučaj. Prema osnovnim stereotipima u našem društvu, podrazumijeva se da su pokrivene žene neobrazovane i da su sa sela, ističe Đermana Šeta i dodaje da i inače postoje predrasude u svijetu da muslimanka nije baš obrazovana, da nije kompetentna da radi neke poslove i da joj je mjesto u kući.

Ovih dana javnost u BiH se zabavlja slučajem (pokrivene) TV voditeljke čiji su bračni problemi dospjeli na brojne bh. internetske forum: "...Zbog te marame ona nije bolja ili lošija, ali je spoznala da bi nošenje marame za nju bilo bolje. Stavljanje bilo koga u kontekst svetice naprosto nije ljudski, jer nam onda ne bi bila ostavljena mogućnost da se mijenjamo i popravljamo".



Kada bez marame, ako se nosi marama?

Ovih dana javnost u BiH se zabavlja slučajem (pokrivene) TV voditeljke čiji su bračni problemi dospjeli na brojne bh. internetske forume. Između ostalog, moglo se pročitati da pokrivena žena ne može biti nevjerna, upravo zato što je - pokrivena. U slobodnom prijevodu - marama čuva od grijeha i dodaje crtu više na skali moralnosti?!

- Ja bih prije svega rekla da je to jedan strašan slučaj, jedan višestruki napad na ličnost jedne žene. To odavno nije viđeno na ovim prostorima, jer to nije način da se tako rješavaju problemi u porodici. U teoriji, one žene koje nose maramu, najčešće su u procesu duhovnog sazrijevanja. To je jedna faza kroz koju vjernica prolazi, ali nažalost, ona vidljiva faza. Zbog te marame ona nije bolja ili lošija, ali je spoznala da bi nošenje marame za nju bilo bolje. Stavljanje bilo koga u kontekst svetice naprosto nije ljudski, jer nam onda ne bi bila ostavljena mogućnost da se mijenjamo i popravljamo“, kaže Đermana Šeta i dodaje da muslimanka nosi maramu samo pred muškarcima koji joj nisu rod.

Pred svim ostalim osobama, pred drugim ženama ili malim dječacima, pokrivena žena, može da se pojavi bez marame, koja je na neki način i islamski dress code.

Svi smo mi različiti

Davor Marko, magistar ljudskih prava i demokratije, autor knjige „Zar na Zapadu postoji neki drugi Bog?“, kaže da se nošenje marame kod muslimanki tumači na različite načine, ali su sva ta tumačenja za njega legitimna.

- Treba uvažiti individualno pravo svake žene da na neki način ističe svoju pripadnost, možda da joj to bude deo nekog modnog stila ili obeležje pripadnosti određenoj kulturi i ne vidim nošenje marame kao opasnost za širu društvenu zajednicu ili poredak. Uvažavanje različitosti jeste nešto čemu svi mi moramo da težimo, jer živimo u društvima koja su pluralna i koja su puna različitih religijskih praksi. Nažalost, postoje i situacije u kojima žene ne nose maramu svojom voljom, nego im to nameću neke patrijarhalne stege u malim zajednicama u kojima žive“, naglašava Davor Marko, Novosađanin sa sarajevskom adresom.

- Mislim da usred te nakaradne emancipacije žene u bh. prostoru, koja je po meni još uvek više deklarativnog nego suštinskog karaktera, nekako nema dovoljno senzibiliteta za njihov položaj. Njih, naprimer, nema u religijskim zajednicama koje su sve patrijarhalno ustrojene, kaže Davor Marko.

A šta kaže zakon?

- Mi imamo zakon protiv diskriminacije koji jasno govori da neko ne može da trpi posljedice zbog svojih vjerskih uvjerenja, ali u tom zakonu postoje i izuzeci, koji u jednom manjem obimu ograničavaju ta prava“, kaže Vera Jovanović, predsjednica Helsinškog komiteta za ljudska prava u BiH.

Riječ je o pravnim dokumentima koji se ne mogu limitirati, osim ako bi to bilo nužno zbog zaštite javne bezbjednosti, reda, zdravlja, morala i osnovnih prava i sloboda drugih lica. Dakle, bilo bi potrebno dokazati da nošenje marame krši neku od ovih zakonskih odrednica.

- Ja, možda, imam taj problem što smatram da je vjera privatna stvar svakog pojedinca i naravno, da u privatnom okruženju i privatnim situacijama, svako ima pravo da vjeru upražnjava u obliku kakav mu najviše odgovara. Međutim, nisam sigurna šta znači javno manifestiranje vjerskih osjećanja u situaciji kad se u Ustavu BiH ne navodi da je BiH sekularna država, ali se ne navodi ni da je vjerska država. Doduše, donesene su neke presude Ustavnog suda BiH koje pokazuju da BiH jeste sekularna država, kaže Vera Jovanović i naglašava da se Islamska zajednica u BiH i njen poglavar moraju odrediti prema tome: žele li vjersku ili sekularnu BiH?
Vera Jovanović, predsjednica Helsinškog komiteta za ljudska prava u BiH: "Kad su u pitanju javni organi i institucije države, onda tu moraju postojati određena pravila, upravo zato što su to javna mjesta na koja dolaze i oni koji imaju drugačije poglede na vjeru, ali i ateisti. Ovdje se radi o javnim ustanovama gdje se pružaju javne usluge i svi građani moraju biti jednaki, u smislu da svoja vjerska osjećanja i opredjeljenja sačuvaju za svoj privatni prostor, a da ga kao i drugi vjernici, ne manifestiraju u javnom prostoru".



Marama u javnoj sferi

- U svim situacijama gdje se radi u javnim organima, javnim službama, gdje dolaze ljudi, drugi i drugačiji, manifestovanje samo jedne vrste vjerskih osjećanja, može izazvati nelagodu kod ovih drugih. Mislim, kad su u pitanju javni organi i institucije države, da onda tu moraju postojati određena pravila, upravo zato što su to javna mjesta na koja dolaze i oni koji imaju drugačije poglede na vjeru, ali i ateisti. Ovdje se radi o javnim ustanovama gdje se pružaju javne usluge i svi građani moraju biti jednaki, u smislu da svoja vjerska osjećanja i opredjeljenja sačuvaju za svoj privatni prostor, a da ga kao i drugi vjernici, ne manifestiraju u javnom prostoru, izričita je u svom stavu Vera Jovanović, predsjednica Helsinškog komiteta BiH.

Zilka Spahić Šiljak iz Centra za interdisciplinarne studije sarajevskog Univerziteta smatra, da se marama u muslimanskom svijetu danas percipira kao politički simbol, sredstvo islamizacije ili emancipacije žena.

Novija iskustva na Starom kontinentu govore da pokrivena žena nije dobrodošla. Francuska i Belgija već su se i pravno odredile prema burki, a čini se da veo pada i nad ostatkom Evrope.



- Za mene je marama isključivo čin pobožnosti, onoga što je između mene i Boga. U bh. društvu postoje različiti pristupi jer ima ljudi koji su vrlo tolerantni i nemaju problema s tim, a za druge je to nametanje nečega što nije imanentno ovom društvu. Do 50-tih godina prošlog vijeka, nošenje zara je bilo dio kulturnog i vjerskog identiteta žena na ovim prostorima. Nakon 90-tih, religija ponovo ulazi u javni prostor i to je za neke ljude postalo neprihvatljivo, ali ja mislim da niko nikome ne smije da nameće ni pokrivanje ni otkrivanje, kaže Zilka Spahić Šiljak.

Novija iskustva na Starom kontinentu govore da pokrivena žena nije dobrodošla. Francuska i Belgija već su se i pravno odredile prema burki, a čini se da veo pada i nad ostatkom Evrope.

[Zagorka]

Kad sam ja studirala,moja kolegica koja je do jucer nosila minice dodje pokrivena
Ja je pitam:zasto si se pokrila?Ona odgovara:eto!
Pitam je:pa kad odluci to.Kaze:sinoc,onako setajuci.
E svasta brate mili,ako vec zeli da je neko ozbiljno shvati,trebala bi prije svega poraditi na odgovorima.Kako ce je tek shvatiti i opravdati neko ko nije musliman
(ne kazem da su sve takve,to je jedno od mojih iskustava).
p.s.ta je cura navece planirala u diskoteku,sve s nama dogovorila,bas bih voljela da mi neko objasni te iznenadne transformacije

[Krokodil Behko]

Pitam je:pa kad odluci to.Kaze:sinoc,onako setajuci.

Izgleda,da si propustila setnju,sudbonosne veceri
Da si i ti isla,mozda bi bila,jos pokrivenija od nje.
Ona se makar pokrila sa pricom

Ne znam,sta bih rekao.
Ako je ono stvarno iskreno i zeli da se posveti vjeri,
nema veze,kakva je bila prije. Mada licno mislim da su
male snse,da se to tako,preko noci,desi kod zrelih osoba.
Ali za razumjeti je one djevojke/zene,kojima je to bila tradicija
u porodici. Odnosno,koje su u tom smislu,odmalena isle tim smjerom.

[Zagorka]

E pa bas tako,ko je inace religiozan,ko zeli biti pokriven,u redu.
Ali da se pokrijes,a ne znas ni zasto,e to ne kontam.
btw uz ramazan jednom pricamo i ja skontam da ona nema pojma koliko teravija ima rekjata

[carobnjak N]

Mozda trebaju Muslimanke da se prilagode zapadnim obicajima...da se skidaju gole i legnu na auto u nekom salonu za prodaju automobila.
Niko ne kaze da je to eksploatacija zena.Ili bi trebale biti ucesnice porno filmova gdje u nekim scenama nose lancice sa vjerskim obiljezjima.
Pustite da se svako oblaci kako hoce.

Mi pustamo, ali oni u muslimanskim zemljama ne pustaju vec od zena prave robove

Tesko da pustamo,odkud onda ovoliki slučajevi diskriminacije žena pod hidžabom

[carobnjak N]

Pustite da se svako oblaci kako hoce.

Tako je i ne vršite prisilu na one što ne žele da se oblače onako kako se nekom qurac digne

Nije ti fino ni kulturno da se tako izražavaš Mrky.
Uvjeren sam da u BiH i nema uopće prisiljavanja nekoga da nosi maramu već da naprotiv ima diskriminacije žena koje je žele nositi

[milokrad]

U Novom zavjetu je Pavle (62) u par svojih epistola napravio nekoliko interesantnih izjava po pitanju pokrivanja žene. U svojoj prvoj poslanici Korincanima napisao je: "Ali hocu da znate da je svakome mužu glava Krist; a muž je glava ženi; a Bog je glava Krstu. Svaki muž koji se s pokrivenom glavom moli Bogu ili prorokuje, sramoti glavu svoju. I svaka žena koja se gologlava moli Bogu ili prorokuje, sramoti glavu svoju; jer je sve jedno kao da je obrijana. Ako se dakle ne pokriva žena, neka se striže; ako li je ružno ženi striæi se ili brijati se, neka se pokriva. Ali muž da ne pokriva glavu, jer je oblièje i slava Božija; a žena je slava muževlja. Jer nije muž od žene nego žena od muža. Jer muž nije sazdan žene radi nego žena muža radi." (Korincanima poslanica prva 11: 3-9)

Ovdje se jasno vidi da nisu samo Muslimanke pokrivene.To sto ti pises je samo tvoja bolesna mrznja prema Muslimanima.Muslimanke nisu robovi.
Amerika koja se uzima za primjer demokratskog ustroja nikad nije imala zenu za predsjednika
vjerovatno zato sto oni misle da zene nisu dovoljno
ravnopravne i vrijedne.U Pakistanu,jednoj dominantno muslimanskoj zemlji predsjednik je bila
Muslimanka.

[mrki62]

Nije ti fino ni kulturno da se tako izražavaš Mrky.
Uvjeren sam da u BiH i nema uopće prisiljavanja nekoga da nosi maramu već da naprotiv ima diskriminacije žena koje je žele nositi

Izražavam se po principu slobode govora i slobode misli a to da li neko prisiljava u vezi marame il ne,..... ja sam mislio općenito a ne prvenstveno u BiH al eto , može i u BiH ,......... imal iđe kakav vehabija a da mu žena smije biti gologlava

[mrki62]

U Novom zavjetu je Pavle (62) u par svojih epistola napravio nekoliko interesantnih izjava po pitanju pokrivanja žene. U svojoj prvoj poslanici Korincanima napisao je: "Ali hocu da znate da je svakome mužu glava Krist; a muž je glava ženi; a Bog je glava Krstu. Svaki muž koji se s pokrivenom glavom moli Bogu ili prorokuje, sramoti glavu svoju. I svaka žena koja se gologlava moli Bogu ili prorokuje, sramoti glavu svoju; jer je sve jedno kao da je obrijana. Ako se dakle ne pokriva žena, neka se striže; ako li je ružno ženi striæi se ili brijati se, neka se pokriva. Ali muž da ne pokriva glavu, jer je oblièje i slava Božija; a žena je slava muževlja. Jer nije muž od žene nego žena od muža. Jer muž nije sazdan žene radi nego žena muža radi." (Korincanima poslanica prva 11: 3-9)

Ovdje se jasno vidi da nisu samo Muslimanke pokrivene.To sto ti pises je samo tvoja bolesna mrznja prema Muslimanima.Muslimanke nisu robovi.
Amerika koja se uzima za primjer demokratskog ustroja nikad nije imala zenu za predsjednika
vjerovatno zato sto oni misle da zene nisu dovoljno
ravnopravne i vrijedne.U Pakistanu,jednoj dominantno muslimanskoj zemlji predsjednik je bila
Muslimanka.

Samo ću ukratko ,.......... bilo koji grad u svijetu , pronađi starije slike i onda dođi malo tobe, skontaj da su prije sve žene bile pokrivene al vremena se mijenjaju sa vjerom il bez nje,........... emancipacija žena postoji i postojat će, feminizam također

[carobnjak N]

Kanada odobrila nošenje hidžaba za žene koje rade u policiji

Policija grada Toronto izdala je dozvolu za nošenje hidžaba za muslimanke koje rade u policiji.

Prema izvještaju informativne baze ‘Canoe’ sudski zvaničnici grada Toronta prije pet mjeseci izdali su dozvolu za nošenje hidžaba za žene policajke pripadnice islamske vjeroispovijesti, ali policija ovoga grada do juče nije sprovodila ovu sudsku odluku.

Mona Tabish koja radi kao ispomoć u policiji Toronta, jedina je muslimanka koja djeluje u ovoj sredini sa hidžabom. Ona sada sa ovim novim zakonom može slobodno i bez straha da nastavi svoje poslove policajke.

(bosnianiribir)