DZ. Rumi

[Bahra]

Rumijev epitaf:
Kada umremo, ne tražite naše grobnice u zemlji, nego ih pronađite u srcima ljudi.

Ali zaista je mocan,sljedeci stih:

muzika, ples i poezija putevi su do spoznaje boga.

Ovo bi svi ufurani vjernici,trebali procitati i dobro upamtiti..

Pa dervisi iz Konye su ti primjer ovoga sto ti navodis

cak sam negdje nasla davno spoj eletronske muzike i rumijeve poezije prelijepo ako opet uspijem postavicu link

[Krokodil Behko]

[media]5xWxkP5Vrns[/media]

[Krokodil Behko]

Znanje i spoznaja su Isaova sudbina.
O ti, magarče, to magarcu ne pripada!
Kad čuješ magareće revanje, sažališ se na njega,
a ne znaš da on želi magarcem da postaneš.
Imaj milosti za Isaa, a ne za magarca;
ne dopusti prirodi da ti razumom zavlada.
Pusti prirodu da glasno reve,
a ti o duši vodi brigu.
Godinama si magarcu robovao, sad je toga dosta;
jer magarčev rob je i sam magarac.
Dušu sklonu zlu odbaci za leđa,
jer ona tvom razumu mora biti pokorna.
Ova niska pamet je magarećje prirode,
i samo misli kad će slamu dobiti.
Isaov magarac je poprimio narav ruha;
a i pamet mu se uz Isaa promijenila.
Kod Isaa je razum vladao,
i snažni jahač je magarca oslabio.
Dok pod tvojim slabim razumom, o ti, magarče,
ovaj iscrpljeni magarac aždahom postaje.
Kad bi ti Isa i srce bolesnim učinio, ne napuštaj ga,
jer će ti zdravlje, također, preko njega doći.


hazreti Mevlana Rumi: Mesnevija II

[Bahra]

Tri savjeta

Jednom je neki lovac namjestio zamke da bi lovio životinje. Već sljedećeg dana je u jednoj od zamki pronašao malog vrapca. Kad ga je htio ubiti, vrabac nekim čudom progovori:

"Oj, lovče (skeptice)! Do sada si jeo samo ovce i još uvijek nisi sit. Ja težim samo nekoliko drahmi. Ako me pustiš udijelit ću ti tri savjeta.
Prvi još dok sam u tvojoj ruci,
drugi kad budem na krovu one kuće tamo
a treći savjet ćeš dobiti sa onog stabla pored.

"Slažem se", reče lovac i vrabac mu dade prvi savjet:

"Ako je nešto nemoguće, ne vjeruj nikom tko tvrdi suprotno."

Lovac pusti vrapca, ovaj odleti na krov kuće i izrekne drugi savjet:

"Ne živciraj se zbog stvari koje su prošle. Živi za ovaj trenutak."

Onda vrabac nastavi: "Progutao sam biser težak deset drahmi. Da si ga pronašao čak bi i tvoja unučad bila bogata."

Lovac se rastuži i bude mu žao što je pustio vrapca. Onda vrabac nastavi:

"Zar ti nisam rekao da se ne živciraš zbog prošlih stvari, pogotovu zbog nečeg što je nemoguće. Stvarno si glup. Kako ću ja progutati tako težak biser kad sâm težim tri drahme ?"

Lovac pomalo opet dođe k sebi i upita vrapca za treći savjet.

Vrabac će na to:

"Prva dva nisi koristio, što će ti onda treći ?"

...te odleti kud ga noge nose

***

Davati savjete glupom i nerazumnom sanjaru znači sijati sjeme u škrtu zemlju. Nema zakrpe koja će zakrpiti rupu gluposti i neznanja. Ti koji daješ savjete, ne sij sjeme svoje mudrosti na zemlju neplodnu !

Mevlana Dželaludin Rumi

[Ideja]

"Umrijeh mineralom i postadoh biljkom.
Umrijeh biljkom i postadoh zvijerom.
Umrijeh zvijerom i bijah čovjekom.
Zašto bih se bojao?
Zar postadoh manje umiranjem?"

[Krokodil Behko]

Zagonetni nestanak Semsuddina. Dzelaluddin ostaje tuzan, i povlaci se u sebe. Kao uspomenu na svog ucitelja, Hazreti Mevlana osniva poseban derviski red mevlevija (Tarikati Mevlevi).
Ideje i ucenje Semduddinovo, Hazreti Mevlana je obradio u svom Divanu (zbirka pjesama) a narocito u Mesneviji, remek-djelu misticne knjizevnosti, koje je napisao po nagovoru i zelji svoga najboljeg ucenika Husamuddina.
Cetrnaest godina (658-672/1259-1273) radio je Hazreti Mevlana na tom svom djelu i u pero ga diktirao svome uceniku Husammuddinu. Zavrsio ga je pred sam kraj svoga zivota.

Hazreti Mevlana, Dzelaluddin Rumi, umro je u Konji 17. decembra 1273 godine. Tu se nalazi njegovo turbe i Muzej. Datum njegove smrti 17.decembar, proslavlja se svake godine kao "Sebi-Arus" (Mevlanatov spomendan). "Mesnevija" kao remek-djelo po svojoj vrijednosti zauzima visoko mjesto odmah poslije Kur'ana i Hadisa.

U Mesneviji, na jednom drugom mjestu, Mevlana Dzelaluddin ovako kaze:
Krasan li je bio onaj Dan, prije dneva dan i noc,
Bili smo slobodni i nije nam trebalo nikako trazenje
Bili smo ujedinjeni a Carem postojanja
Sud da ima i drugo, bio je posve izbrisan
Iznenada pocelo se gibati more postojanja,
I sve se pokazalo sobom, sebi i o sebi
Vadzib, sto mora postojati, i Mumkin, sto moze postojati, pokazase razlike,
Lik i ogledalo, da su dvoje, pokaza se
Ako ne budemo opet prosli na put tamo,
Onda nije niko gore od nas ostavljen.
Sejh Muhammed Sirin ovako kaze:
Mi smo bili velika slova u visinama,
Spustili smo se kao mala slova u Sature (pisane retke).
Pojavili smo se nakon sto smo bili skriveni
I postali smo danas cijeli ovaj svemir.
A sta je drugo svemir nego zaista mi?
Jer, mi smo, Kainatun Mumkinatun, kosmo moguceg,
Pojam musko, odnosi se na Bozja imena i atribute a pojam zensko odnosi se na bitak u kosmosu moguceg.

[carobnjak N]

Sufizam nije samo plesanje ,pjevanje i vrćenje da bi se po sufijskom učenju uopće došlo do te deredže (stepena) treba provesti godina i godina kao murid(učenik) kod nekog priznatog šejha i usavršiti svoju unutrašnjost (batin) ,kroz tessavuf.Tesavvuf je nauka pomoću koje se poznaju načini pričvršćavanja ljudskih duša, popravljanja ponašanja ( vladanje, ahlak), učvršćenja čovječijeg karaktera kako vanjskog tako i unutrašnjeg sve u cilju postizanja vječne sreće.
Tesavuf je nauka kojoj je cilj popravljanje ljudskih srca i njihovo posvećivanje Uzvišenom Allahu i ničemu drugom osim Njemu.
Evo i nekih Rumijevih r.a. mudrosti koje su se meni baš dopale

Kako doživljavamo Boga, izravan je odraz toga kako doživljavamo sebe. Ako pomisao na Boga u nama izaziva strah i krivnju - iz nas izvire puno straha i krivnje. Ako Boga doživljavamo kao punog ljubavi i suosjećanja - mi smo isti takvi.

Put do istine putuje se srcem, ne glavom, srce treba biti glavni vodič - ne um. Srcem se suočavamo sa svojim egom, izazivamo ga i u konačnici nadvladavamo. Upoznavanje vlastitoga ega dovodi do spoznavanja Boga.

lKada osoba koja istinski voli Boga uđe u krčmu - ta krčma postaje njegovom bogomoljom. Kada pijanac uđe u tu istu bogomolju - ona postaje njegovom krčmom. Sve što činimo određeno je našim srcima - ne svojom izvanjskom pojavnošću. Sufiji ne procjenjuju druge ljude po tome kako izgledaju niti ko su oni, kada Sufi nekoga pogleda, on zatvori oba oka, i umjesto njih otvori treće - ono koje vidi unutrašnje predjele.

ovo zeleno mi se toliko svidja da ću ga staviti u potpis inšallah

[media]Sa8Yk18ADH4&feature=player_embedded#at=37[/media]

[carobnjak N]

Mevlana u svojoj Mesneviji je naveo lijepo i poucno kazivanje o trgovcu i njegovom papagaju.
Trgovac koji je stalno bio na putu imao je papagaja. Jednog dana odluci da ide u Indiju, okrenu se papagaju i upita ga: "Da li imaš želju da ti nešto donesem iz Indije?"
Papagaj odgovori: "Nemam, osim jedne molbe. Kada stigneš u Indiju, prenesi moje selame slobodnim papagajima tamo i reci da imaju prijatelja u ovom kafezu, pa ako imaju kakvu poruku, neka mi je pošalju."
Kada je trgovac stigao u šumu punu slobodih papagaja, prenio im je poruku svoga papagaja. Od­jednom primijeti da svi papagaji, kao da ih srce presje?e, popadaše s grana i ostadoše nepomicni.
Trgovac bi potresen i ostade u nedoumici šta da uradi. U svakom slucaju, desilo se nešto što se nije trebalo desiti. A kada se vratio kuci i ispricao svome papagaju neobican doga?aj, vidje cudo veliko – i njegov papagaj pade i ostade nepomican.
I ovoga puta trgovac osta zaprepašten, ali ništa više nije mogao uciniti. Otvorio je vrata kafeza, uzeo papagaja za noge i sa velikom tugom bacio ga vani.
cim dodirnu zemlju, papagaj skoci i na veliko cu?enje trgovca odleti iznad grada, u pravcu Indije.
Trgovac shvati da sve što se desilo bila lek­cija, i to s porukom: Ako želiš biti slobodan, jedini nacin je da najprije umreš, a ta smrt pocetak je vjecnog života.

U Nehdžul-belagi se kaže: "Iselite vaša srca sa Ovoga svi­jeta prije nego što vam tijela presele sa njega. (Kod arifa postoje dvije vrsti smrti, smrt po izboru i neizbježna smrt.)

[Krokodil Behko]

Zato što ne mogu spavati
Ja sklapam muziku po noći.
Ja sam uznemiren onime
čije lice ima boju proljetnog cvijeća.
Ja nemam niti sna niti strpljenja,
niti dobre reputacije niti sramote.


Hiljadu ogrtača mudrosti je nestalo.
Svi moji dobri maniri su odbjegli hiljadu milja.
Srce i um su ostavljeni ljuti jedno na drugo.
Zvijezde i mjesec su zavidni jedni drugima.
Zbog ove otuđenosti materijalni kosmos
se sve više skuplja i steže.
Mjesec kaže, "Koliko dugo ću ja biti bez sunca?"
Bez dragulja Ljubavi u meni,
neka se pazar moje egzistencije uništi kamen po kamen.

O Ljubavi, Ti koji si pozivan s hiljadu imena,
Ti koji znaš kako da uspeš vino
u čašicu tijela,
Ti koji daješ rod hiljadama uroda,
Ti koji si bez lica ali imaš hiljadu lica,

O Ljubavi, Ti koji oblikuješ lica
Turaka, Europljana, i Zanzibaraca,
daj mi čašicu iz Tvoje flaše,
ili šaku kanabisa s Tvoje Grane.
Ukloni koru još jednom.
Mi ćemo vidjeti hiljadu gazda ničice na poklonu,
i krug ekstatičnih svirača će svirati.
Onda će ovisnik biti oslobođen požude.
te biti proživljen,
i stajati u strahopoštovanju do Sudnjeg Dana.

[carobnjak N]

Svako ko jasno vidi šta je u njemu bolesno
počinje brzo da napreduje na svom putu.
Nema ničeg goreg
od mišljenja da si dovoljno zdrav.
Više od ičega, samozadovoljstvo
spriječava izradu i umijeće.
Pogledaj se ništavan u ogledalu i plači.
Neka to samozadovoljstvo iscuri iz tebe!
[media]nqMxzOoGqqc&feature=player_embedded[/media]

[Konsultant]

da li je ples dervisa u kategoriji novotarija?

[carobnjak N]

da li je ples dervisa u kategoriji novotarija?

Mislim (moje mišljenje) da nije ,jer je to nešto nevezano za odredjene vjerske obrede u islamu poput namaza ,tj ne kombinira se sa propisanim obredima .To dodje kao neka slobodna aktivnost u kojoj činiš zikr ,spominješ Boga što je preporučeno opet raditi.To je više meditacija nego ples

[carobnjak N]

Ljudi ovog svijeta su kao tri leptira ispred plamena svijeće.Prvi je prišao bliže i rekao:"znam o ljubavi".Drugi dotaknuo plamen,opržio svoja krila i rekao:"znam da je ljubav vatra koja može opeći".Treći se bacio u srce plamena da bi ga okusio...samo on zna šta je istinska ljubav.

[Krokodil Behko]

da li je ples dervisa u kategoriji novotarija?

Ne bih rekao. Pa i Rumi je bio derviš i opisivao taj ples. Čini mi se

[Heidi]

Nastavi spavati

Oni ljudi od vas,
koji ljubav milu ne cute
nek’ spavati nastave,
slobodno, neka ušute.

Kod kojih osjecaj ljubavne tuge
svoje krake nije stig’o da svije
nek’spavati nastave
kad’ im u srcima ljubav ta ne vrije.

Onaj ko ne cezne silno,
“susretu” koji nimalo nije sklon,
nek’ spavati nastavi,
kad’ vec ne pita stalno: “A gdje li je On?”

Nacin ljubavi je izvan,
niti jedne sekte ne ogrce skut,
nek’ spavati nastavi –
kom’ su varanje i licemjerstvo iskreni, pravi put.

Ak’ se k’o bakar ne topiš
traganje iskreno ako ti nije,
nastavi da spavaš –
kad’ vec ne cezneš za zlatom alkemije.


Ideš li cas lijevo cas desno
k’o kod pijanice ako ti je stanje,
nastavi da spavaš,
ak’ ne znaš da je vrijeme za klanjanje.

Vjera odnese mi san
od nje nemam nimalo mira,
ti nastavi da spavaš
kad’ tvoj san vec niko nece da dira.

U ruke ljubavi smo pali
ne dira nas više nikakva tama,
ti nastavi da spavaš
kad’si vec ost’o u svojim vlastitim rukama.

Ja sam taj covjek
ljubavlju sav opijen
ti nastavi da spavaš –
kad’ si hranom sav ovijen.

Više ništa reci nemam
predala se ova moja glava,
tvoja u halje rijeci nek se zavuce
i nek i dalje mirno i slobodno spava.

Dželaluddin Rumi

[Heidi]

Out Beyond Ideas


Out beyond ideas
of wrongdoing and rightdoing,
there is a field.

I'll meet you there.

When the soul lies down
in that grass,
the world is too full to talk about.

Ideas, language
- even the phrase "each other" -
do not make any sense.

[Heidi]

"opijen ljubavnom ceznjom, ja Rabbi, u casi vidjeh Tebe!
no, oni koji u ljubavi nisu u njoj ce vidjeti sebe."

[Krokodil Behko]

"opijen ljubavnom ceznjom, ja Rabbi, u casi vidjeh Tebe!
no, oni koji u ljubavi nisu u njoj ce vidjeti sebe."

Mnogi i zasta mnogi savremeni pjesnici ne bi mogli to tako
ubojito napisati. ja Rabbi

[carobnjak N]

"Ne grdite ljude, koji još vjeru spoznali nisu, ko si ti čovječe da sudiš?
Hiljade kamenja na Poslanika a.s. je palo, od ljudi koji ne znaju,
njegovo znanje, je prelilo njihovo neznanje.
Smiri divlji vjetar od onog koji ne zna, s koje strane dolazi, i od koje strane puše.
Od velike prašine na očima, neznalica se okreće - čas tamo, čas amo.
Pružite mudro vaše ruke onima koji ne znaju, i izvedite ih na put u ime Boga Jedinoga."

[Heidi]

"opijen ljubavnom ceznjom, ja Rabbi, u casi vidjeh Tebe!
no, oni koji u ljubavi nisu u njoj ce vidjeti sebe."

Mnogi i zasta mnogi savremeni pjesnici ne bi mogli to tako
ubojito napisati. ja Rabbi

ma niko...