Da li je današnja islamska religija judeo-hadiska i suprotna Kur'anu?

[Tamburex]

Talmud, Berakhot 48a:
"San je šezdesti dio poslanstva".

Sahih hadis:
"San je četrdeset šesti dio poslanstva".

[Tamburex]

Prema "sahih" hadisima, medinsko starosjedilačko pleme Benu Qureyza je imalo namjeru izdati muslimane u bici na Hendeku i udariti sleđa. Do realizacije izdaje nije došlo, jer su se napadači na Medinu povukli, ali je potom navodno Džibril obavijestio Muhameda su ga jevrejski sugrađani htjeli izdati i naredio je opsadu protiv njih. Oni su se nakon nekog trajanja opsade predali, a onda je, jednom vrstom arbitraže presuđeno (navodno od strane muslimana kojeg su sami jevreji izabrali za arbitra) da ti jevreji, u skladu sa sopstvenim zakonima o izdaji, budu pobijeni (poklani) na način da svi dječaci kojima su počele rasti stidne dlake i muškarci budu obzeglavljeni, a da se žene i djecu kojim nisu počele rasti stidne dlake uzme u roblje. Navodno je pogubljeno do 900 dječaka i muškaraca.
U poređenju sa nekim sličnim događajima iz naše bliže prošlosti, u pitanju je mini-genocid. Samo što je taj medinski "bogougodan".

Sve je opravdano, i dato opravdanje za slična buduća klanja, "sahih" hadisima.

"Sa’d ibn Mu'az je presudio da se muškarci Benu Kurejze ubiju, a žene i djeca zarobe. Poslanik je rekao: 'Presudio si po Allahovoj presudi.'"
Sahih hadis

"Bio sam među zarobljenicima plemena Benu Kurejza. Oni (ashabi) su nas pregledali, pa su one kojima su počele rasti stidne dlačice – pogubili, a one kojima nisu – poštedjeli. Ja sam bio među onima kojima još nisu počele rasti dlačice."
Sahih hadis

I u samim hadisima se navodi da je u pitanju postupanje po "jevrejskom vjerozakonu", ali, zgodno, od strane muslimana.

Slični postupci mogu se naći u jevrejskim svetim spisima:

"Sada idi i udari na Amaleka, izvrši ‘herem’, kleto uništenje, na njemu i na svemu što posjeduje; ne štedi ga, pobij muškarce i žene, djecu i dojenčad, goveda i ovce, deve i magarce!"


Brojevi 31,14 Mojsije se razljuti na zapovjednike vojske, tisućnike i satnike, koji se bijahu vratili s toga bojnog pohoda.
Brojevi 31,15 Reče im: "Što! Na životu ste ostavili sve ženskinje!
Brojevi 31,16 A baš su žene, po nagovoru Bileamovu, zavele Izraelce da u Peorovu slučaju istupe protiv Jahve. Tako dođe pomor na Jahvinu zajednicu.
Brojevi 31,17 Stoga svu mušku djecu pobijte! A ubijte i svaku ženu koja je poznala muškarca!
Brojevi 31,18 A sve mlade djevojke koje nisu poznale muškarca ostavite na životu za se.


Dakle, hadisi i judaizam idu ruku pod ruku.

Međutim, šta kaže Kur'an na tu temu? Nešto posve drugo.


Ne opisuje nikava ubijanja zarobljenika, nego da su neki sljedbenici knjige ubijeni, a drugi zarobljeni (a ne da su svi zarobljeni, pa neki od njih ubijeni).

"A one sljedbenike Knjige koji su ih pomagali (saveznike), Allah je iz njihovih utvrda spustio i ulio strah u srca njihova – pa ste jedne pobili, a druge zarobili."
(Kur’an, 33:26)


Postupanje sa zarobljenicima je slično Ženevskoj konvenciji:
Kada se u borbi s nevjernicima sretnete po šijama ih udarajte sve dok ih ne oslabite, a onda ih vežite, i poslije, ili ih velikodušno sužanjstva oslobodite ili otkupninu zahtijevajte, sve dok borba ne prestane. Tako učinite! Da Allah hoće, On bi im se osvetio, ali On želi da vas iskuša jedne pomoću drugih.
(Kur'an, 47:4)

[Tamburex]

Talmud: Žena ne smije izlaziti sa ukrasnom iglom (s rupicom), niti sa prstenom koji ima pečat, niti sa Kulearom (ukrasni nakit), niti sa Kabelethom (dekorativna tkanina), niti sa bočicom parfema.
A ako to učini, dužna je prinosom za grijeh (žrtvom za prekršaj).

Hadis: "Svaka žena koja nanese parfem i prođe pored ljudi da bi osjetili njen miris, smatra se preljubnicom."

[Tamburex]

Talmud: Ženski glas je golotinja.

Islamski učenjaci: „Glas žene se ne smatra avretom (golotinja), pa je dozvoljeno slušati njen glas sve dok nema straha od fitne (izazivanja strasti ili smetnje), jer tada postaje haram. Što se tiče toga da žena podigne glas prilikom učenja Kur’ana u prisustvu muškaraca koji nisu njeni mahram, to nije haram prema Imamu al-Ramliju, ali je nepoželjno (makruh) iz straha od fitne. Al-Khatib al-Shirbini se s njim nije složio i rekao je: „To je haram, po analogiji s tim da je haram da žena podiže glas kako bi pozvala na ezan (poziv na molitvu) pred muškarcima koji nisu njeni mahram“, kako je izložio u Bushra al-Karim (1/76, 60). Zato je iz tog razloga sigurno bolje da žena spusti glas pred muškarcima koji nisu njeni mahram kada uči Kur’an, kako ne bi ulazila u razlike mišljenja.“

[Tamburex]

Talmud, Traktat Sanhedrin 97a:

„Bog stavlja mač nad svijetom da bi se razlučili pravednici od onih koji čine zlo.“

Novi zavjet: "Nisam došao da donesem mir nego mač".

Sahih hadis: “Čujete li me Kurejšije? Tako mi Onoga u čijim rukama je Muhamedova duša, donio sam vam klanje (poslat sam da vas koljem).”

vs Kur'an:


Samo Allahovom milošću ti si blag prema njima, a da si osoran i grub, razbježali bi se iz tvoje blizine. Zato im praštaj i moli da im bude oprošteno i dogovaraj se s njima.

[Tamburex]

Baba Kamma 83a: Prokletstvo je na onima koji drže pse.

Uči se u jednoj baraiti da Rabbi Eliezer Veliki kaže: „Ko podiže pse, kao da podiže svinje.“
Gemara pita: „Koji je praktični značaj ove izjave? Pošto su oba zabranjena, čemu služi ovo poređenje?“
Gemara odgovara: „Značaj je u određivanju kada je neko izložen prokletstvu zbog toga. Rabbi Eliezer kaže da ista prokletstva koja se izriču onome ko podiže svinje, također važe i za onoga ko podiže pse.“

Sahih hadis:
Poslanik Allahov (s.a.v.s.) je naredio ubijanje pasa i mi smo slali ljude po Medini i njenim kutovima, i nismo poštedjeli nijednog psa kojeg nismo ubili, toliko da smo ubili čak i psa koji je pratio kamilu s mladunčetom naroda pustinje.






Rashi: Zabranjeno je držati slike ili kipove koji prikazuju živa bića.
Sahih hadis: Meleki ne ulaze u kuću u kojoj se nalazi pas ili slike.



Kur'an: Dozvoljeno je jesti divljač koju je ulovio (usmrtio) lovački pas, a u priči o pećinskim spavačima (bogougodnici) pas je jedan od njih, na ulazu u pećinu.

[Sioux]

[Remzudin]

Izgleda da su ovi nasi bosanski zidovi skroz krenli !!
Nezna se koje gori,oni ili nasi salafisti...a uz nji i Sihirbazi.

[Tamburex]

Jedno od osnovnih učenja u Kur'anu je da niko neće nositi tuđi grijeh, da je svako odgovoran za sebe. Nema prenosa grijeha na drugoga.
KUR'ANSKO UČENJE

17:15 Onaj ko ide Pravim putem, od toga će samo on koristi imati, a onaj ko luta – na svoju štetu luta, i nijedan grješnik neće tuđe grijehe nositi.

35:18 I nijedan grešnik neće tuđe grijehe nositi; ako grijesima pretovareni pozove da mu oni budu poneseni, niko mu ih neće ponijeti, pa ni bližnji. A ti ćeš upozoriti samo one koji se Gospodara svoga boje, i kada ih niko ne vidi, i koji obavljaju namaz - onaj ko se očisti, očistio se za svoje dobro - a kod Allaha je konačno odredište!

39:7 Ako vi budete nezahvalni – pa, Allah od vas ne zavisi, ali On nije zadovoljan ako su robovi Njegovi nezahvalni, a zadovoljan je vama ako budete zahvalni. A nijedan grješnik neće nositi grijehe drugoga! Poslije ćete se Gospodaru svome vratiti, pa će vas On o onom što ste radili obavijestiti, jer On dobro zna svačije misli.

JUDAISTIČKO UČENJE
Prenos grijeha na žrtvenog jarca u judaizmu

Gornji kur'anski ajeti mogu se smatrati odgovorom na jevrejske prakse, gdje oni žrtvuju jarca na Yom Kippur, gdje bi veliki svećenik prenio sve grijehe naroda na jarca, kojega bi onda narod tukao i potjerao u pustinju.


Kritički posmatrano, to je ritual crne magije u kojem se grijesi cijelog jevrejskog naroda prenose na nedužnu žrtvu, žrtvuje se neko nedužan da bi se spasilo vlastito dupe.

U ravni pojedinačnog praktikujućeg jevrejskog vjernika, provodi se ritual Kapparot https://en.wikipedia.org/wiki/Kapparot , gdje se također u tom ritualu koji izgleda kao crnomagijski, oko glave vjernika triput zavrte pilići ili kokoši, a zatim zakolju, što bi predstavljalo ritual prenošenja grijeha jevrejskog vjernika na ubijenu životinju.

Muhamed je svojom kur'anskom misijom naglasio da nije moguć niti prihvatljiv prenos grijeha na drugog (osobu ili entitet u širem smislu).

JUDEO-HADISIZAM SUPROTAN KUR'ANU


Međutim, u judeo-hadiskoj religiji suprotnoj Kur'anu, a kreiranoj nakon Muhamedove smrti, implantiran je judaistički koncept prenosa sopstvenog grijeha na drugu osobu.

Sahih hadis: Allah će na Sudnjem danu svakom muslimanu dati jevreja ili hrišćanina i kazati: Ovo će te spasiti od vatre.

Sahih hadis: Neće se desiti da umre musliman, a da Allah na njegovo mjesto u vatru ne uvede jevreja ili hrišćanina.

Na Kijametski dan će doći neki muslimani s grijesima poput brda, pa će im Allah te grijehe prebaciti na jevreje i hrišćane.


Dogmate islamske religije se moraju ljigavo dovijati da pomire jasno kur'ansko učenje sa njemu potpuno suprotnim judeo-hadiskim, jer je u toj religiji Kur'an nominalno (i samo nominalno) iznad hadisa.

[Tamburex]

Shabbat 114a, Talmud:

Reče Rabi Yohanan: Svaki učen čovjek (talmid hakham) kod kojeg se nađe mrlja na odjeći — zaslužuje kaznu smrti (tj. to je velika sramota).

Mishnah Berurah 91:5 (komentar):
Treba paziti da njegova odjeća bude čista i uredna i da ne bude pohabana ili vučena po zemlji, jer to može dovesti ili do oholosti, ili do neurednosti (sramote).

Hadis:

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Onaj ko vuče svoju odjeću po zemlji iz oholosti i umišljenosti, Allah ga neće pogledati na Sudnjem danu.”

[Tamburex]

Rabin Yitzchak je rekao da ako žena prvo baci sjeme rađa mužjaka, a ako muškarac prvi baci sjeme ona rađa ženku.
Rabin Yitzchak kaže da rabin Ami kaže: Spol fetusa se određuje u trenutku začeća. Ako žena prva baci sjeme, rađa muško, a ako muškarac prvi baci sjeme, ona rađa žensko, kao što se kaže: “Ako žena nosi i rodi muško” (Levitski zakonik 12).



Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ako muškarac ima spolni odnos sa svojom ženom i on prvi ejakulira, dijete će ličiti na oca,a ako žena prva doživi orgazam (izljev), dijete će ličiti na majku.”

[Tamburex]

HADIS:
Ibn ‘Abbas (radijallahu ‘anh) je prenio:
“Jedan slijepi čovjek imao je trudnu robinju koja je vrijeđala i klevetala Poslanika Allahovog. Slijepi čovjek joj je zabranjivao, ali ona nije prestajala. Jedne noći počela je klevetati Poslanika, pa je on uzeo sjekiru, stavio je na njen stomak, pritisnuo i ubio je. Allahov Poslanik je bio obaviješten o tome, i tada je rekao:
‘O ljudi! Budite svjedoci da za njenu krv ne treba platiti odštetu'.

U drugim verzijama ovog "sahih" hadisa se spominje da je "dijete izašlo iz nje" prilikom ubistva, tj. da je pobacila kada je ubijena. U jednoj od "sahih" verzija hadisa se govori da ju je taj pobožni musliman zadavio, a u drugoj da ju je izbo nožem (a ne sjekirom) u stomak.
Sve te kontradikcije u narativima "sahih" hadisa o istom navodnom događaju same po sebi upitnim čine vjerodostojnost događaja i pokazuju kakvo ruglo je "vjerodostojnost" "sahih" hadisa.

KUR'AN

Sam Kur'an nalaže odštetu (/krvarinu) za ubistvo kako muslimana, tako i nemuslimana.

JUDAIZAM:

Hadis je suprotan Kur'anu, a suštinski je copy paste judaističkog propisa koji diskriminatorski mjeri kazne za ubistvo jevreja u odnosu na ubistvo nejevreja.

...napisano je u Yere'im paragrafu 175 (izdanje Schiff, u drugim izdanjima paragraf 248): “...i to se zove ubojstvo samo u vezi sa Židovom, kao što je napisano: 'tko ubije svog bližnjeg' - ubojstvo svog bližnjeg zove se ubojstvo, ali ubojstvo pogana (nežidova) se ne zove ubojstvo.” I u nastavku njegove izjave: “Supsidijarna [zabrana] ubojstva: ne ubiti nežidova, kao što smo naučili u beraithi u Avodah Zarah poglavlju 2 (stranica 26a): Nežidove i pastiri sitne stoke se ne diže iz jame niti ih se sputa u nju.” (tj. niti ih se bez povoda gura u nevolju i životnu opisanost, niti im se, kao nejvrejima, pomaže u nevolji kada dospiju u nju). [8] Prema Maimonidesu, Yere'imu i rabinu Davidu HaKochaviju, onaj tko ubije pogana ne krši negativnu zapovijed 'ne ubijaj.” I: “Mora se istaknuti da Židova koji se htio angažirati u spašavanju života pogana što je uključivalo kršenje subote-šabata, i učinio je to pred svjedocima i nakon što je upozoren, biva kažnjen smrću od strane Beit Din — to je samo po sebi očito.”

Dakle, ako jevrej za šabat nakon upozorenja da to ne radi-spasi život nejevreja, tog jevreja se ima ubiti.

[Remzudin]

Na Kijametski dan će doći neki muslimani s grijesima poput brda, pa će im Allah te grijehe prebaciti na jevreje i hrišćane. [/b]

ako je to istina onda se netrebam nicega sikirati i mogu komotno bez problema nastaviti sa svojim Sihirama.

...ali u tome nepostoji nikakav konkretni dokaz i zbog toga to za mene ostaje idalje jedno religiozno.......
....njemci bi rekli "trockenes Wunschdenken"

[Remzudin]

HADIS:
Ibn ‘Abbas (radijallahu ‘anh) je prenio:
“Jedan slijepi čovjek imao je trudnu robinju koja je vrijeđala i klevetala Poslanika Allahovog. Slijepi čovjek joj je zabranjivao, ali ona nije prestajala. Jedne noći počela je klevetati Poslanika, pa je on uzeo sjekiru, stavio je na njen stomak, pritisnuo i ubio je. Allahov Poslanik je bio obaviješten o tome, i tada je rekao:
‘O ljudi! Budite svjedoci da za njenu krv ne treba platiti odštetu'.

Tu mi se nesto nekako neda sklopiti u smislu logike !!

Kako moze jedan slijep covjek naci jednu sikiru i znati gde mu lezi i kako lezi njegova robinja tako da moze staviti sikiru na stomak.???

Drugo: jedna zena koja psuje boga i poslanika,ona je tako agresivna i puna adrenali da sigurno nebi cekala da joj neko stavi sikiru na stomak.

Trece: odkut mu ta robinja,jel mu ona pala sa neba ?

[Remzudin]

[/b]. Allahov Poslanik je bio obaviješten o tome, i tada je rekao:
‘O ljudi! Budite svjedoci da za njenu krv ne treba platiti odštetu'.

ah,ne treba ! znaci da je ok ubiti jednu trudnu zenu ?

Onda nebi trebao ni ja biti kaznjen ako mu pojebem kcerku Zejnep ?

[Tamburex]

KUR'AN: “I zulumčari još govore: “Vi samo opsihirena čovjeka slijedite!” (El-Furkan, 8).

JUDEO-HADIS SUPROTSTAVLJEN KUR'ANU: Da bi judeo-hadiska religija potvrdila da je istina na strani zulumčara koji govore da je Muhamed opsihren, lud, a ne istiniti božanski poslanik, izmišljen je "sahih" hadis prema kojem Muhamed jeste opsihren i da su ti zulumčari u pravu.

“Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je opsihirio Židov koji se zvao Lebid ibn El-E'asam iz židovskog plemena Benu Zurejk. Tako da se Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, pričinjavalo da radi nešto a on to ne radi. Zbog toga je jednog dana ili jedne noći Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dovio, pa dovio i opet dovio. Pa je rekao: “O Aiša, znašli ti da mi je Allah odgovorio na ono što sam ga pitao? Došla su mi dva čovjeka (tj. dva meleka u liku dva čovjeka, kao što je došlo u rivajetu kod imama Ahmeda i da je to bilo u snovima) pa je jedan od njih sjeo kod moje glave a drugi kod nogu, pa je rekao onaj što je kod glave onome koji je kod nogu, ili onaj što je kod nogu onome koji je kod glave: Od čega čovjek boluje (misle na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem)? Rekao je: Opsihiren je.

Ko ga je opsihirio, reče drugi. Odgovorio je: Lebid ibn El-E'asam. Kaže: U čemu je (sihr)? Rekao je: U češlju i dlaci (koja je spala prilikom češljanja), unutar ploda palme. Pa ga upita: a gdje je to? A drugi mu odgovori: U bunaru Zervan (koji se nalazio u bašti plemena Benu Zurejk)”. Pa je Aiša nastavila da joj je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vesellem, nakon toga došao i rekao: “O Aiša, kao da je njegova voda (tog bunara) natopljena kanom i kao da su njegove palme (tog bunara) šejtanske glave”. Pa sam upitala: O Allahov Poslaniče, zar ga (sihr) nisi zapalio? A on odgovori: “Ne nisam, mene je Allah izliječio (od sihra), a ne volim da se među ljudima širi zlo pa sam naredio da se (sihr) zakopa”.


Naravno, sve je lijepo umotano za svarljivost i halapljivu konzumaciju površnih muslimanskih masa u narativ da "zli jevrej" napada poslanika, ali božanskom intervencijom muslimanski heroj pobjeđuje.

Ali, ono što je ubačeno kao stvarni "sihr" i podvala u ovom hadisu je da se izmanipulisalo muslimanske mase da:
vjeruju u hadis potpuno suprotan Kur'anu, da zulumčare koje autor Kur'ana osuđuje predstavi kao govornike istine, a Muhameda kao lažnog poslanika
vjeruju da je jevrejska crna magija jača od Muhameda

To je današnji i nekih 1200 godina star, "ortodoksni islam".


Pesachim: „Glavna među vješticama mi je rekla da, kada neko od ljudi sretne neku od njih, treba tiho promrmljati ovako:
‘Neka vam se u usta natrpa krhotina lonca punog kipućeg izmeta, ružne vještice!
Neka se kosa kojom vršite svoje čini iščupa s vaših glava, da postanete ćelave!
Neka vjetar raznese mrvice kojima proričete!
Neka se rasprše vaši začini i neka vjetar odnese šafran koji držite u rukama za svoja vračanja!’“

[Tamburex]

Šabbat 110a:

Pitanje:
Šta je lijek za ženu kako bi je zmija ostavila na miru?

Odgovor:
Treba imati odnose sa svojim mužem pred zmijom.

Neki, međutim, kažu:
Ako bi to učinila pred zmijom, njena bi se želja (tj. želja zmije) još više pojačala.

Zato treba uzeti malo svoje kose i svojih noktiju, baciti ih prema zmiji i reći joj kao bajalicu:

„Ja sam žena u mjesečnici (menstruaciji).“

A ako je zmija već ušla u ženu, tada treba:

raširiti joj noge i posjesti je preko dvije bačve,

donijeti komad masnog mesa i baciti ga na užarene ugljeve,

zatim donijeti zdjelu s potočarkom (cress) i mirisnim vinom,

postaviti to pored nje i sve pomiješati.

Kad zmija osjeti miris, izaći će iz žene.
Žena tada treba držati kliješta u ruci, kako bi zmiju odmah uhvatili i bacili u vatru.
Jer, ako zmija ne bude spaljena, vratit će se opet u nju.

[Remzudin]

To je jedna instrukcija za extrahiranje jednog Goa'Uld.

[Tamburex]

TALMUD

U baraiti je učeno da bi rabin Meir rekao: Čovjek je obvezan izgovoriti tri blagoslova svaki dan, hvaleći Boga za Njegove dobrote, a ovi blagoslovi su: Što me nije učinio nežidovom; Što me nije učinio ženom; i što me nije učinio neznalicom.

Rav Aḥa bar Ya’akov čuo je svog sina kako izgovara blagoslov: Što me nije učinio neznalicom. Rav Aḥa bar Ya’akov mu je rekao: Je li doista ispravno ići ovako daleko u izgovaranju blagoslova? Sin Rava Aḥe bar Ya’akova odgovorio mu je: Pa, koji bi blagoslov trebalo izgovoriti? Ako kažeš da bi trebalo izgovoriti: Što me nije učinio robom-to je isto kao i ženom; zašto bi se izgovarala dva blagoslova o istoj stvari? Rav Aḥa bar Ya’akov je odgovorio: Ipak, rob je niži od žene, i stoga je prikladno izgovoriti dodatni blagoslov "što nisam rođen kao rob."

JUDEO-HADISKI ISLAM

Abdullah ibn Amr ibn el-‘As prenosi da je Allahov Poslanik, neka je mir i blagoslov na njega, rekao:

„Kada neko od vas stupi u brak sa ženom ili kupi roba, neka kaže:
‘Allahu, molim Te za dobro koje si stavio u nju i za dobro njene naravi, a utječem Ti se od zla koje je u njoj i od zla njene naravi.’

A kada kupi devu, neka uhvati za vrh njene grbe i kaže isto to (dovu).“

(Ebu Davud, Knjiga o braku, hadis br. 2155)

[Tamburex]

KNJIGA IZLASKA:
Uspostavit ću tvoju teritoriju od Trstikovog mora do Filistinskog mora i od pustinje do Rijeke . Kad ja budem isporučio u tvoje ruke žitelje zemlje i kad ih ti budeš protjerao ispred sebe,
ti nećeš sklopiti savez s njima ni njihovim bogovima,
oni neće obitavati u tvojoj zemlji, od straha da te ne navedu na grijeh protiv mene: ti bi služio njihovim bogovima i to bi za tebe postalo zamkom. `


HADIS O PROTJERIVANJU NEMUSLIMANA SA "SVETE ZEMLJE"

Prenosi 'Umar ibn el-Hattab:
Poslanik Allahov je rekao:

„Ako poživim – inšallah – istjerat ću Jevreje i kršćane s Arapskog poluotoka.“