Islam

[carobnjak N]

Još 64 dana do Ramazana

Kad je Allah dž.š. stvorio nefs naredio mu je:
"Idi!"
"Ne zelim ići", odgovorio je nefs.
Potom mu je rečeno:
"Dođi!", a on je rekao:
"Ne želim doći."
Onda je upitan:
"Ko si ti?"
On je odgovorio:
"Ko sam ja? Ja sam ja, a Ti si Ti."
Tada je stavljen hiljadu godina u najteže patnje, a potom je ponovo upitan:
"Ko si ti?"
"Ko sam ja? Ja sam ja, a Ti si Ti", - odgovorio je nefs.
Ponovo je hiljadu godina stavljen u najteže patnje. Nakon toga je doveden pred Gospodara koji mu je isto pitanje postavio:
"Ko si ti?"
Nefs je odgovorio:
"A ko sam to?"
"Ko sam Ja?" - upitao je dalje Gospodar, a nefs je odgovorio:
"Ko si Ti onda?"
Sve godine kazne njemu su samo gordost povećale. Allah dž.š. naredi da se nefs stavi u dolinu gladi. Tu je hiljadu godina paćen glađu. Nakon toga Gospodar ga je upitao:
"O nefsu, ko sam ja?"
Ovoga puta nefs odgovori:
"Ti si Bog, osim koga drugog nema."
Pošto je samo glad slomila njegovu tvrdoglavost, Allah dž.š. je naredio post u mjesecu Ramazanu, kako bi mi, naše nefsove, kroz glad, pristojnosti naučili.

[media]PNP1g9sG1bc[/media]

[media]zL5qxu6I79w[/media]

[Maja]

uh čarobnjak, biće teško. barem ispočetka. poslije bude lakše

[paparaci]

Šta znači islam?

Islam znači pokornost Allahu dželešanuhu (dž.š.).

U čemu se sastoji ta pokornost?

- Vjerovanje u Allaha
- Izvršavanje svih islamskih propisa i dužnosti
- Lijepo islamsko vladanje i ponašanje

Šta je islam?

Islam je vjera koju je Allah objavio preko svojih poslanika cijelom čovječanstvu.

Čime to očitujemo pripadnost islamu?

Pripadnost islamu očitujemo KELIME-I-ŠEHADETOM, koje glasi:

EŠHEDU EN LA ILAHE ILLALLAH VE EŠHEDU ENNE MUHAMMEDEN ABDUHU VE RESULUHU.

Što znači:

Vjerujem i očitujem da nema drugog Boga osim Allaha dž.š. i vjerujem i očitujem da je Muhammed a.s. Božiji rob i Božiji poslanik.

[paparaci]

Od čega se sastoji iman - islamsko vjerovanje?

Iman se sastoji od šest temeljnih istina vjere ili šarta, koji glase:

1. AMENTU BILLAHI - Ja vjerujem u Boga

2. VE MELAIKETIHI - i u Božije meleke (anđele)

3. VE KUTUBIHI - i u Božije kitabe(knjige) - objave

4. VE RUSULIHI - i u Božije poslanike - pejgambere

5. VEL JEVMIL AHIRI - i u Sudnji dan - kijametski dan

6. VE BIL KADERI HAJRIHI VE ŠERRIHI MINALLAHI TE'ALA - i vjerujem da se sve što se događa biva s Božijom voljom i Božijim određenjem.

[carobnjak N]

Drago mi je da niste zaboravili na temu
Evo malo da refresh sa pokojim hadisom
Prenosi se da je Ebu Zerr r.a., rekao: ''Oporučio mi je moj prijatelj Muhammed s.a.v.s., sedmero: da volim siromahe i da im budem blizak, da gledam u onog koji je ispod mene po bogatstvu i ugledu, a ne onog ko je iznad mene, da održavam rodbinske veze i sa onima koji ih kidaju, da mnogo izgovaram riječi 'la havle ve la kuwete illa billah', da govorim istinu makar mi bila gorka, da se u ime Allaha ne bojim ničijeg prijekora i da, ako mogu, od ljudi ništa ne tražim.'' (Ahmed i Taberani)

Ebu Hurejere r.a. prenosi da je Allahov Poslanik a.s. rekao:
„Na Sudnjem danu će Allah reći:
- Gdje su oni što su se voljeli u Moje ime? Danas ću ih uvesti u Moj hlad, kada nema drugog hlada osim Moga!“
(Muslim)

38 dana do Ramazana

[paparaci]

Zasto je svinjetina zabranjena u islamu?

Code: Select all

http://n-um.com/?q=node/2770/play

[carobnjak N]

E'uzu billahi mine-š-šejtani-r-radžim!
Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim!

Rabbi, e'uzu bike min hemezati-š-šejatini
we e'uzu bike, Rabbi, en jahdurun!

Zikir, spominjanje Uzvišenog Gospodara i sjećanje na Njega, srčano i jezikom, sigurna je orbita kojom se kreće vjernik i vjernica

Zikir nije nešto što se može nečim drugim nadomjestiti, on ima svoje razloge, svoju svrhu, svoju ulogu i mjesto. Recimo, niko pametan nikad ne bi rekao: ''Klanjam redovne namaze, Allaha zikr činim u sklopu namaza i odmah poslije njega zajedno sa namaskom dovom, a spomenem Allaha i tokom dana...''
Nije to - to. Valja nam Allaha spominjat još i više od toga

Zikir je imansko vezivno tkivo između namaza, postova, hadždžskih obreda, bilo čega. Vidi šta Allah kaže u 200-tom ajetu sure Bekare (povodom izvršavanja hadždžskih obreda):

A kad završite obrede vaše, opet spominjite Allaha, kao što spominjete pretke vaše, i još više Ga spominjite!

..dakle, vazda! Kad god se može! Ne može i neće izvršenje neke radnje skinuti obavezu ili odgovornost neke druge radnje, nekog drugog ibadeta. A ljudi često znaju biti dovedeni u tu zamku:''Hajde, klanjao si sad, ne moraš sad nešta i zikrit...dosta je i ovo, elhamdulillah..''

Vidi šta nam Allah govori, sura En-Nisa, 103 ajet:

A kada molitvu završite, Allaha spominjite, i stojeći, i sjedeći, i ležeći. A u bezbjednosti obavljajte molitvu u potpunosti, jer vjernicima je propisano da u određeno vrijeme molitvu obavljaju.

Namaz je jedno, a zikir je drugo, uslovno rečeno Namaz je vremenski određena obaveza (i najveća poslušnost!), a zikir nije vremenski određen, ali ni količinski Zikir produžava slast obavljenog namaza, sve do drugog namaza, on čuva plod i emanet namaza. A Allah nam nudi, kako god to mi činili: ležeći, sjedeći ili stojeći
Sigurno da nije isto, a to može svako isprobat, obaviti i doživjeti namaze između kojih nije bilo zikra (ili ga bilo vrlo malo) i namaze koji su bili uvezani zikrom, gdje je ono vrijeme između dva namaza bilo ispunjeno veličanjem, slavljenjem i zahvalom Gospodaru svjetova.

Svaki vjernik i vjernica imaju pravo na vlastiti izbor, dakle na demokratski način, da izaberu kako će i koliko će spominjati svog Gospodara, svog Vladara, svog Boga. Tu je posebna draž srca

Možeš:

La ilahe illellah!

...što je najveći zikir, najveće dobro, najveća istina sa kojom su došlu svi Allahovi poslanici, alejhimu-selam, i što je najveći dio imana Sa ovim se ništa ne može mjeriti, nikakvi grijesi ne mogu pretegnuti tas na kojem je kelime-i-tevhid: la ilahe illellah!

ili:

Estagfirullah!

...slijedeći svog Poslanika, alejhi-s-salatu we-s-selam, pa stvarati bolnu muku neprijateljima Allahovim, napajati žedno srce, a Allah te kutariše svake brige, pronađe ti izlaz iz svake teškoće i opskrbi te odakle se i ne nadaš (haj odakle se ko i nadaš, ali odakle se i ne nadaš!)

ili:

Subhanallahi ve bi hamdihi, subhanallahi-l-'azim ! (Slavljen neka je Allah Uzvišeni i neka mu je hvala!)

...pa se pridružiš melekima u veličanju, u njihovom zikru, a oni prepoznaju tvoj glas, a Allah ti grijehe oprosti...

ili:

La havle ve la kuvvete illa billahi!

..pa da te Allah uputi na riznice džennetskog blaga, pod 'Aršom

ili...bezbrojne su mogućnosti

Naravno, ima dušmanin koji nastoji pokidati to imansko vezivno tkivo u životu vjernika i vjernice, koji nastoji da im oteža i same namaze i da ih učini slabim i teškim,
da ne dopusti da vjernik i vjernica putuju sigurnom orbitom, nego da pužu,
da ih odvoji od zikra.

Taj dušmanin želi da uništi ljudskost, da ponizi čovjeka, da odvoji ljude od njihova Gospodara, njihova Vladara, njihova Boga.

Njegov ime je Hannas.


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1
مَلِكِ النَّاسِ (2
إِلَٰهِ النَّاسِ (3
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog

1. Reci: "Tražim zaštitu Gospodara ljudi,
2. Vladara ljudi,
3. Boga ljudi,
4. od zla šejtana-napasnika,
5. koji zle misli unosi u srca ljudi –
6. od džinova i od ljudi!"


Hannas ili šejtan-napasnik, koji zle misli (vesvese) unosi u srca (odnosno u grudi) ljudi - a takvih ima i među džinnima i među ljudima, takvih šejtana koji to čine, kako nas Allah uči - se i zove tako (Hannas) jer ne može izdržati spominjanje Allaha, ne može da podnese da se ikako Allah spomene, a malo duži zikr mu predstavlja ogromnu patnju.
Tehannese, u arapskom jeziku, znači 'uzmicati pred spomenom Božijeg Imena', pa tako Hannas znači: onaj koji bježi pred spominjanjem Uzvišenog Gospodara.

Hannas nastoji da raznim vesvesama, raznim doašptavanjima, prvo otkloni upravo mogući uzrok svoje propasti i propasti svog posla: zikr Allaha Svemilosnog. Kada uvjeri nekog insana da je zikr nešto dosadno, neinteresantno, kada mu, u zamjenu za zikir, ponudi TV, naku kahvu, itsl. tek tada on može, rahat, prijeći na druge vrste svojih vesvesa, svojih došaptavanja u kojima nudi fantastične prijedloge i savjete, na putu uništenja tog insana kao pojedinca, kao člana porodice, kao člana zajednice.

Hannas zna vrlo dobro jednu stvar: u zikru Veličanstvenog Allaha leži spas za čovjeka, a njegova je propast, a u zaboravu i odvojenosti od zikra je njegova spas i uspjeh, a propast čovjeka. Zato se grčevito bori za opstanak i zato koristi sve što može da čovjeka uvjeri kako i ne mora zikir činiti, kako je on dobar i bez ponavljanja (naprimjer) 100 puta La ilahe illellahu, vahdehu, la šerike lehu, lehu-l-mulku ve lehu-l-hamdu, ve huve 'ala kulli šej-in kadir!, iza sabah-namaza i akšama (naravno, jer se time njegovim drugarima tako zatvaraju vrata..), itd.
On zna da je prisutnost zikr pitanje njegova opstanka, ili-ili. Ili će on biti u dobru, ili će insan biti u dobru. Trećeg puta ili sredine - nema.

Jednom je jedan pitao jednog učenjaka:

- Kako da znam gdje sam kod Allaha (kakav je moj položaj kod Allaha)?

Dobio je odgovor:

- Tako što ćeš pogledati gdje je Allah kod tebe.


Ovako isto čovjek može isprobati samog sebe, pa vidjeti ko je jači - on ili Hannas. Ima li zikra ili ga nema. Tada mnoge stvari svakom pojedincu mogu biti puno jasnije. I znat će odakle mu mnoge ideja naumpadaju.


Molim Allaha da nas zaštiti od šejtana, džinskih i ljudskih, i njihovih vesvesa, i učini od onih koji stalno Njega spominju i koje On spominje - amin!
[media]H1TPVmUk63M&feature=related[/media]

20 dana do Ramazana

[mrki62]

Čarobni ,.......... jel ovo ispravno : La ilahe illellah!

[carobnjak N]

Čarobni ,.......... jel ovo ispravno : La ilahe illellah!

Dobro si to primjetio ,text je od jednog mog ahbaba koji zna jako dobro arapski i u svakom slučaju zna bolje od mene pa ću ga pitati da mi objasni ,a odgovor ću prenijeti. Mene nije stid priznati svoju grešku ali da vidim prvo objašnjenje. Inače sam text pročitao par puta ,a nisam to primjetio

[mrki62]

Ja primijetio il ne, al ostaje dejstvo da je to ispravno - pa ti pitao ahbaba il ne

[carobnjak N]

carobnjak_iz_voza je napisao/la:
brat moj učevni ,nešto bih te pitao Primjetio sam da često pišeš u transkripsciji la illahe ilEllah pa me interesuje objašnjenje u vezi toga kako "A" predje u "E" i zašto jer nigdje se ne kaže Ellah nego Allah ?
_________________________________________________________________________


Alejkumu selam we rahmetullahi, dobri

Radi se, ustvari, o međuglasu ''ea''. Ima to objašenjeno i u nekim knjigama o tedžvidu (pravilima koja vrijede pri učenju Kur'ana) koje su urađene na našem jeziku.

Najjispravniji (naravno, nije neispravno i kako mi govorimo inače ) izgovor imena Allah bi bio kada bi - to ti ne umijem objasniti ovako pišući - htjeli reći Ellah i tako ''naštimamo'' usta (da izgovorimo ''E''), a onda izgovorimo ''A''. Znači, ne ono kako mi obično odmah idemo sa ''A'', pa kažemo Allah.

Znači, nekad ćeš možda čuti (ja sam imao dosta prilike za to), kada gledaš neki video klip na kojem klanjaju neki Arapi ili neki zikr, kako izgovaraju: Ellahu ekber!
I to je ispravno, nemoj da te to začudi.
Ali, kako rekoh, najispravnija bi bila ona sredina, sa međuglasom ''ea''.

[mrki62]

Ok , to je riješeno a za mene ništa novo - jer od svog djetinjastva je u mojoj psihi , mojoj podsvijesti i bez razmišljanja uvijek sama od sebe dođe riječ - izgovorna ilellah

[carobnjak N]

Lejle-i-Berat je noc Allahovog dz.s. priblizavanja i oznanjivanja Njegovim robovima.
Tim povodom Hazrti Alija r.a. preonosi od Poslanika s.a.v. da je rekao:
“Kada nastupi petnaesta noc mjeseca Sabana provedite je u ibadetu, a naredni dan postite. Uistinu, Allah u njoj silazi sa zalaskom sunca na najblize zemaljsko nebo i pita :”Trazi li neko oprosta, pa da mu oprostim, trazi li neko opskrbu, pa da ga opskrbim, ima li neko u belaju ili bolesti, pa da mu to oklonim, ima li neko to, ima li neko to, sve to pojave zore”. (Ibn Madze)

Po misljenju nekih mufesira pocetni ajeti Sure Ad-Duhan:
1. Ha Mim.
2. Tako Mi Knjige jasne,
3. Mi smo počeli da je u Blagoslovljenoj noći objavljujemo - i Mi, doista, opominjemo -
4. u kojoj se svaki mudri posao riješi
5. po zapovijedi Našoj!

se ustvari odnose na noc Lejle-i-Berat.


Vjerovjesnik s.a.v. je mnogo napora ulagao srednje noci u ibadetu Allahu Uzvisenom govoreci da se Allah Uzviseni obznanjuje svojim robovima ”dodzite meni I trazite sto zelite, kapije darova I dobrocinstva su otvorene ”

15dana do Ramazana

[carobnjak N]

Sinoć prije spavanja čitam suru An-Nahl i odlučih sa vama podijeliti neke ajete koji su me se dojmili

U ime Allaha Milostivog Samilosnog



16:48
Zar oni ne vide da sve ono što je Allah stvorio sad desno, sad lijevo pruža sjene svoje Allahu poslušno i da je ono pokorno?
16:58,59
I kad se nekome od njih javi da mu se rodila kći, lice mu potamni i postaje potišten,
krije se od ljudi zbog nesreće koja mu je dojavljena; da li ovako prezren da je zadrži ili da je u zemlju zarovi? Kako ružno oni prosuđuju!

16:61
Kad bi Allah ljude zbog grijehova njihovih kažnjavao, ništa živo na Zemlji ne bi ostavio, ali, On ih do roka određenog ostavlja, i kad rok njihov dođe, ni za tren ga jedan ne mogu ni odgoditi ni ubrzati.

16:68,69
Gospodar tvoj je pčelu nadahnuo: "Pravi sebi kuće u brdima i u dubovima i u onome što naprave ljudi,
zatim, hrani se svakovrsnim plodovima, pa onda idi stazama Gospodara svoga, poslušno!" Iz utroba njihovih izlazi piće različitih boja koje je lijek ljudima. To je, uistinu, dokaz za ljude koji razmišljaju.

16:71
Allah opskrbljujući vas daje jednima više nego drugima. Ali oni kojima je dato više ne daju onima koji su u njihovoj vlasti, a potrebe su im jednake. Zašto nisu na Allahovim blagodatima zahvalni!

16:90

Allah zahtijeva da se svačije pravo poštuje, dobro čini, i da se bližnjima udjeljuje, i razvrat i sve što je odvratno i nasilje zabranjuje; da pouku primite, On vas savjetuje.

16:97

Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i, doista, ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili.

16:126

Ako hoćete da na nepravdu uzvratite, onda učinite to samo u onolikoj mjeri koliko vam je učinjeno; a ako otrpite, to je, doista, bolje za strpljive.

16:128

Allah je zaista na strani onih koji se Allaha boje i grijeha klone i koji dobra djela čine.

Istinu je rekao Uzvišeni Allah
..pa zar ima ljepših i plemenitijih poruka za slijediti i primjeniti u svom životu od ovih ?

[carobnjak N]

Kako doživljavamo Boga, izravan je odraz toga kako doživljavamo sebe. Ako pomisao na Boga u nama izaziva strah i krivnju - iz nas izvire puno straha i krivnje. Ako Boga doživljavamo kao punog ljubavi i suosjećanja - mi smo isti takvi.

Put do istine putuje se srcem, ne glavom, srce treba biti glavni vodič - ne um. Srcem se suočavamo sa svojim egom, izazivamo ga i u konačnici nadvladavamo. Upoznavanje vlastitoga ega dovodi do spoznavanja Boga.

[media]D4mmn-Ob2Es&feature=player_embedded#at=16[/media]

10dana

[carobnjak N]

Muslim-living-highway-code1.jpg

[Kauboj]

Prelijepa slika kako bi se trebali ponašati muslimani. Izabrao si poučne ajete i sastave o islamu. Samo nastavi!

[carobnjak N]

Prelijepa slika kako bi se trebali ponašati muslimani. Izabrao si poučne ajete i sastave o islamu. Samo nastavi!

bujrum

[carobnjak N]

Da kažem nešto što do sad nismo spominjali.Kur'an ima takodjer svoj tefsir (tumačenje ,pojednostavljen prijevod) ali to je tumačenje nekih dogadjaja pomenutih u Kur'anu ali samo ovlaš pomenutih tako da im treba pojašnjenje zašto se uopće spominju i u kojem kontekstu,pogotovu neupućenom čitaocu.Najpoznatiji i najpriznatiji je tefsir od Ibn Kesira.
Evo primjer kako izgleda tumačenje nekog ajeta:

sura en-Enbija
ajet 87
"I spomeni Zunnuna, kada srdit ode i pomisli da ga nećemo usmrtiti, pa poslije u tminama zavapi. 'Nema boga osim Tebe, Uzvišen neka si! Ja sam, zaista, bio od onih koji su nasilje učinili!'" /87/ "Pa mu se odazvasmo i tegobe ga spasimo; eto tako Mi spašavamo vjernike." /88/
tefsir
Ovaj slučaj pominje se u suri "Es- Saffat" i u suri "Nun". Junusa, sina Metta (Mateja), Allah je poslao stanovnicima njegova grada Nineve, a to je jedno mjesto u Mosulu (Irak). Pozivao ih je da vjeruju u Allaha, a oni su odbili, kočoperivši se u svom nevjerovanju. Ljuteći se na njih, otišao je od njih, obećavši da će ih stići kazna nakon tri stvari. Pošto se njegova prijetnja obistinila, bili su uvjereni da poslanik ne zaobilazi istinu. Sa svojom djecom, stokom izišli su u pustinju i razdvojili majke od djece. Nakon toga su se skrušeno molili Uzvišenom Allahu. Deve i njihova mladunčad su njakala, krave i telad ričali, ovce i jagnjad blejale, pa je Allah od njih otklonio kaznu. Uzvišeni Allah kazao je: " Zašto nije bilo nijednog grada koji je povjerovao i kome je vjerovanje njegovo koristilo, osim naroda Junusova, kome smo, kada je povjerovao, sramnu patnju u životu na ovome svijetu otklonili i život mu još izvjesno vrijeme produžili?" /10:98/ Što se tiče Junusa, a.s., on je otišao i zajedno sa narodom se ukrcao u lađu i isplovio sa njima.
Bojali su se da se ne utope, pa su izglasali da se čovjeka na koga izborom padne kocka trebaju osloboditi. Kocka je pala na Junusa, a.s., pa su odbili da on bude taj. Stvar su ponovili i kocka je ponovo pala na Junus, a.s., pa su i to odbili. I treći su put ponovili, pa je opet kocka pala na njega. Uzvišeni Allah rekao je: "I baci kocku, i kocka na njega pade" /37:141/, tj. izbor je pao na njega, pa je Junus, a.s., ustao, skinuo odjeću i bacio se u more. Ibn-Mes'ud kaže: "Allah je poslao ribu iz zelenog mora koja je prekrstarila mora da bi došla i progutala Junusa, a.s., kada se bacio iz lađe. Allah je nadahnuo ribu da mu ne jede meso i da mu kosti ne drobi, i da joj Junus nije opskrba, kao i da će njena utroba za njega biti zatvor. Govor Uzvišenog: "I spomeni Zunnuna, kada srdit ode i pomisli da ga nećemo usmrtiti", tj. Zunnun vlasnik ribe, to je Junus, a.s., koji je otišao ljut od svog naroda napustivši ih zbog toga što mu vjerovali nisu. Ukrcao se na lađu i pošto je kocka pala na njega bacio se u more, pa ga je riba progutala. Mišljenja je bio da ga Uzvišeni Allah u utrobi ribe neće stijesniti. A ovo mišljenje o Allahu je lijepo, a to je da mu sigurno neće odrediti smrt i da će ga iz utrobe ribe izbaviti. Kao da je to shvatio u značenju Božije odredbe, jer Arapi kažu da glagoli قدّر ، قدر imaju isto značenje. Jedan pjesnik veli: “Nema povratka vremenu koje je prošlo, Uzvišen si, a ono što odrediš - tako i bude.” A kaže Uzvišeni: "I vode su sastale kako je određeno bilo", tj. kako je presuda pala. /54:12/. Govor Uzvišenog: "Pa poslije u tminama zavapi." Ibn-Mes'ud kaže da je tmina utroba ribe, morska tmina i noćna tmina, što također prenose i Ibn-Abbas i drugi. Riba ga je odnijela prevaljujući mora dok nije došla do najnižih morskih predjela gdje je Junus čuo šum, pa će u sebi reći: "Šta je ovo?" Premda je u utrobi bio, Allah mu je objavio da je to tespih koji čine morske životinje.
Tada je izgovorio: "Nema Boga osim Tebe, Uzvišen neka si! Ja sam, zaista, bio od onih koji su nasilje učinili!" Tespih Junusa, a.s., čuli su meleki, pa su povikali: "Gospodaru naš, mi glas slabašan u zemlji neznanoj čujemo." "To je moj rob Junus, pogriješio je prema meni, pa sam ga u more u utrobu ribe smjestio." Meleki su rekli: "Je li to onaj dobri čovijek od kojeg Ti je svakog dana i noći stizalo dobro djelo?” "Jeste", bio je odgovor Uzvišenog. Zatim su se meleki zauzeli za Junusa, a.s., pa je Allah naredio da ga riba izbaci na obalu, kako to Uzvišeni veli: ”…a bio je bolan." Govor Uzvišenog: "...odazvasmo se i tegobe ga spasismo", tj. izbavismo ga iz utrobe ribe i tmina. "Eto tako Mi spašavamo vjernike", tj. kada u poteškoći mole ovom dovom i kada Nam se obrate, a pogotovo prilikom belaja i nedaća. Podsticanje na učenje ove dove prenesena je od Muhammeda, a.s. Imam Ahmed prenosi od Sa'da bin Vekkasa nakon što je spomenuo što se desilo između njega i Osman bin Affana..., da prenosi od Poslanika, a.s., koji je rekao /190/
...obraćanje Zunnuna kada je u utrobi ribe bio: "Nema Boga osim Tebe, hvaljen neka si, a ja sam se, zaista, ogriješio prema sebi." Ovom dovom nikad se muslilman neće svome Gospodaru obratiti za nešto da mu dova neće biti uslišena. Hadis prenose Tirmizi i Nesai. Premda je ova dova specifično dova Junusa, a.s., ona je općenito i dova svih vjernika i ona je ujedno Allahov šart onome ko se njome Allahu obraća, što se da zaključiti iz hadisa kojeg prenosi Ibn-Džerir od Sa'd bin Ebi-Vekasa, pa sve do Božijeg Poslanika, a u kojem stoji: /191/ "Najuzvišenije Allahovo ime kojim kada se nešto moli bude uslišeno, i kojim kada se nešto traži bude ispunjeno, dova je Junusa bin Mateja ..."

[carobnjak N]

3dana

[media]3acuvfFaqyw&feature=player_embedded[/media]