Bosanski forum

Slucajno,setajuci po internetu,dodjoh do podatka,da se sirom BiH,tokom proljeca i ljeta,odrzi skoro stotinu borbi bikova...ili takozvanih korida.. Svaka od navedenih je prilika za masovno okupljanje naroda i sveopce krkanje janjetine i cevapa dok okolo teku potoci pive a sve to uz muziku i kolo..
Pa zatim negdje procitah neke izvjestaje,kako su borbe bikova u suprotnosti sa zakonom o zastiti zivotinja ????? Zamislite samo.. Nasa zemlja ima takav zakon.. A zakon o zastiti ljudi..to jos nemamo ocito !! ...nadalje.. meni nije bas jasno kakav bih stav zauzeo o svemu ovome.. Ocito je da je rijec o visestoljetnoj tradiciji naroda u BiH..a mozda potice i iz Ilirskog perioda.. dakle,volio bih znati,da li neki drevni obicaj naroda,moze biti ukinut djelovanjem drzavnog zakona i drzavnih medija..
Medije pominjem iz razloga sto je neka voditeljica na FTV..ili BHT.. popljuvala koridu u Cevljanovicima a par mjeseci nakon toga,isti medij,digao je dreku protiv onih koji su rastjerali pedere na onom poznatom pokusaju okupljanja u SA.

Smatrate li vi da je borba bikova,zapravo mucenje zivotinja a ako jeste,da li se moze tolerisati s obzirom da se na Cevljanskoj koridi,redovno okupi 100.000 ljudi koji se ipak na neki svoj tradicionalan nacin vesele i druze.
Nije mi jasno ni ko to organizuje ni ko profitira ali je tu u svakom slucaju,prisutan i bogat "kulturno-umjetnicki" program. Kalesijski zvuci i svi njihovi sljedbenici.. Dakle,izvodjaci seoske muzike,koja nije inspirisana orijntom i samim tim,nema nikakve veze sa sevdahom.
Da lio sad i to moze biti dio nase tradicije ??



A najveca misterija za mene je kad e vec okupi 100.000 ljudi negdje u planini,bude li tu i djidji-midji negdje iza zbuna i nabrzaka.. ko sa kim i kako se uopce nadju i pogode oko "pazara" ..
Uz "program bikova" organizuju se i neka sportsko-narodna nadmetanja tipa kamena sa ramena ili neki drugi "sportovi".. a popularno je veranje uz drveni stub..



Dakle,sa jedne strane,imamo medije,nenaklonjene koridama kao narodnim veseljima..pa cak kako vidjeh danas i na forumima po internetu vlada neki omalovazavacki odnos prema tome..a sami autori tema u uvodnim postovima,pristupe svemu u uvodnom postu sa velikim kolicinama pljuvacke.. A na drugoj strani..imamo narod,takav kakav jeste.. i koji iz inostranstva dolazi spec zbog neke vidjenije koride poput te u Cevljanovicima ili one cuvene Grmeck koride.. Predju ljudi hiljade km da bi bili tu.. Da li je to zbog bikova ili zbog atmosfere na koridama.,??


[media]57ilV5kL_v8[/media]

[media]PoRrlirZ0qY[/media]

[media]1TMkiQuPLBg[/media]

Nije mi jasno ni ko to organizuje ni ko profitira

organizuje opstina Ilijas , sigurno da ima pojedinaca koji zavrnu neku paru ali vecinu zgrne opstina

pisat cu kasnije na ovu temu , dok vidim reagovanja , upucen sam i znam mnogo o tome zato sto
od djedova i pradjedova se drze i gaje bikovi koridasi i bas me interesuju misljenja.

jest, jest - Grmečka korida

nekad je to zaista bio spektakel kod nas u Sanici. nije ni sad za zanemariti, ali nije ni priblizno onome kako je bilo prije rata. evo par brojki. Sanica je prije rata brojala oko 10.000 stanovnika (danas oko 1200). tad se posjecenost koride mjerila s vise desetina hiljada posjetioca(danas 3-5 hiljada). 1989 godine se postigla rekordna cifra od 100.000 posjetioca. kazu da su vozila tri dana i tri noci isla kroz Sanicu nakon koride. odrzavala se na "Međeđem brdu", poslije rata na vise lokacija. sad se vec niz godina odrzava se na Gornjem Budelju - selce iznad Sanice (otkud je i Serif Konjevic ).

pozitivna strana koride jeste sto ozivi mjesto, a i cijelu okolinu - jer zaista privuce dobar broj raje. dobro dodje kako domacinima, tako i strancima da za kratko vrijeme (dodatno) zarade lijepih para. takodjer ta atmosfera koju je vec kroki opisao i zbog koje sigurno vecina i dolazi, a ne bas zbog tolikog interesovanja za bodljavine.

bodljavine su brate dosadne. jedna bodljavina zna trajati do pola sata, a da se skoro nista ne desi. kucnu se koji put i to je sve. ja zaista ne znam sta je tu toliko interesantno. ali eto, ko voli, neka izvoli. nemam nista protiv toga. jedino sto mi bude zao kad se neki vo ozbiljno ozlijedi tj. kad ga drugi ozlijedi. ono natakari ga posteno na rogove sa strane npr. zna ga cak i izvrnuti. obicno do tih ozlijeda dolazi zbog preostrenih rogova u vola. a to nije dozvoljeno. medjutim, neke gazde to ne fermaju plaho.

ko to kod nas organizuje - hmmmm, pretpostavljam Mujaga Selman. inace prosvjetni radnik - ali sam aktivan u tom "sportu". dosadan je brate na mikrofonu, ubija :laugh

ne znam zaista koliko kosta učešće za koridu, ali znam da su (novčane) nagrade pozamašne (kreću se do 5000km i više).

to nije samo sport i tradicija - to je nekima i ekzistencija i profesionalno se tim bave. volovi se intenzivnim i redovnim treninzima pripremaju za bodljevine. takodjer se dobar iliti provjeren vo moze za dobre pare prodati (5-10 hiljada km).

eto, za sad toliko.

[media]WLmcRxVSxPE&feature=related[/media]

e što neće zmaj od šipova zalutati na forum da nam malo ovo pojasni

prvo što me asocira kad su koride u pitanju su helanke, smiješna muzika i nastojanje širokih masa da zaigraju kolo, te pečenje na sve strane.

možda će zvučati bezobrazno al ja se dobro nasmijem kad gledam ovakvo nešto

ali narod to veseli, pa neka im ga...

samo umjesto bikova što se ljudi ne potuku, pa da pobjednik dobije npr kilo janjetine i tri para helankih...neraspakovanih

šalim se

eto žao mi je bikova, ali žao mi je i onih koji oru po njivama i šta ja znam..
u svakom slučaju ovo je "milosrdnije" nego ono sranje u španiji gdje skoro da uživam kad bik zabije rogove u stražnjicu matadora.

ljudi na ovakve i slične manifestacije ne dolaze vjerivatno zbog bikova već da se malo provesele. tako da sve to gubi svoj smisao, pa i ajvatovica npr i derviši u Blagaju. ko tu profitira ne znam, ali ovo ne vidim kao neko iskorištavanje ljudi. ljudi se provesele, pojedu, popiju i ne žale za potrošenim. a opet, koride nisu nešto čime bi se trebali dičiti i predstavljati ih kao turističku atrakciju

Hljeba igara... jedna stara izreka koja se idealno reflektuje na stanovnike BiH i zemalja okruzenja.
Korida grah muzika ringispil i narrod zaboravlja na probleme...
Jedan od dokaza nepismenosti i primitivizma ovog naroda jeste i ona korida u Čevlanovićima oličenje kiča. Jedan kulturni dogadjaj u Sarajevu okupi sto dvjesto ljudi al korida okupi ne mozes vjerovat i do sto hiljada ... bodu se saronja i ronaldo... publika u transu....
kad covjek ovo gleda zapitta se i akze" zasluzili smo i gore"

evo jedne kvalitetne bodljavine sa ovogodisnje koride. trajala je dva dana, ali je nisam posjetio. grijalo je tih dana, ubi Boze. a valja se popeti na Budelj

[media]8q7Yl0iWVu4[/media]

Nikako da se nakanim,ali jednom cu stvarno otici u Cevljanovice.
da mi je da vidim,toliko okupljanje,u sred planine..
Jebes bikove... Malo da procunjam samo.

Poslednji put korida u Kataloniji



Matadori u španskom regionu Katalonija tokom ovog vikenda održavaju posljednje borbe bikova prije nego što zabrana koride bude stupila na snagu.

Borbe bikova danas i sutra održavaju se u areni La Monumental u Barseloni, prenosi AP.

Među matadorima koji nastupaju je i Jose Tomas, jedan od najčuvenijih boraca s bikovima u Španiji.

Zabrana borbi s bikovima stupit će na snagu od 1. januara naredne godine, tako da je takmičenje koje se održava u Barceloni posljednje ovogodišnje okupljanje matadora u glavnom gradu Katalonije.

Španski dnevnik "El Mundo" je tim povodom objavio danas tekst u kome daje analizu ekonomiste koji žali zbog zabrane, jer će Barcelona zbog toga izgubiti veliki novac od turizma.

korida kod nas je izvitoperena manifestacija. Ok da se organizuje borba bikova i šta ja znam drugih živuljki ali ja kad vidim na tv-u koridu doslovno ovako izgledam

To je sve osim borbe bikova, borba ko će više pojesti pečenja, ko će se više oznojiti igrajući kolo, ko će više zlata na sebi iznijeti iz kuće. Helem svelo se na cirkuske šatre pod kojima pjeva rasna pjevaljka, e sad da li pjeva ili stenje tema zasebno, lole bale oko nje i gađaju se pivskim flašama.
Samo da kažem nisam bila ali mi je pričao prijatelj koji nije mogao odoliti da ne ode da vidi predstavu

FOTO/SAMO KOD NAS - BORBE BIKOVA NA SNIJEGU: Gosti svih vjera i nacionalnosti besplatno jedu i piju na račun braće Jurčević

Blizu hiljadu gledatelja bijele, odnosno zimske koride koja se jučer održala na Raškom polju kod Viteza iznenadili su se kada su doznali da mogu jesti, piti, veseliti se do mile volje, - sve besplatno jer ih časte braća Jurčević, Dragan, Zdravko i Stipan



Posjetitelji koride besplatno su jeli, pili i zabavljali se. Za ovu već drugu po redu zimsku koridu prijavila su se 32 vlasnika bikova

Trojica braće vlasnici su poznatog preduzeća Jurčević koje se bavi mesom i mesnim prerađevinama a zastupnici su i poznatih proizvođača piva. U Vitez su stigli ljubitelji korida iz Hrvatske, Hercegovine te gotovo svih dijelova BiH.

- Za ovu već drugu po redu zimsku koridu koja je jedinstvena u svijetu jer se održava na snijegu prijavila su se 32 vlasnika bikova koji će odmjeriti svoje snage u ovoj areni na Raškom Polju. Mogu s ponosom reći da su ovdje zaljubljenici ove tradicije iz gotovo svih dijelova BiH i svih vjera i nacionalnosti. Posebno je zanimljivo napomenuti da je ovdje riječ o revijalnoj koridi. Dakle bikovi se bore ali nemaju nikakvu nagradu za pobjedu- rekao nam je Igor Plavčić koji vodi sve administrativne poslove oko organizacije koride.

Dragan Jurčević jedan od trojice braće koji su organizirali neviđenu feštu za sve ljubitelje koride dodaje:-Zašto se ne veseliti i radovati u vrijeme blagdana. Mnogima je ovo i prilika da se sretnu čestitaju Božić ili nastupajuću Novu godinu. Naredne godine planiramo ovdje na Raškom polju izgraditi pravu arenu za koride s tribinama. Bit će sigurno jedinstvena u BiH.

Bog nam je dao dovoljno da možemo podijeliti i drugima - dodaje Dragan. Uz vatru konobari u odijelima Djeda mraza su nudili kuhano crno vino, čajeve, rakiju, pivo, pečenje, ćevape. Stigli su i poznati trubači iz Vranja.

Sad će se IZ javiti sa konstatacijom da ni to nije u duhu islama

Izgleda da Hrvatska ima puno bolje mišljenje o Čevljanovićima, nego BiH
Obavezno pročitati onaj dio, gdje novinari opisuju kako radi spiker koride


POGLED IZ HRVATSKE NA ČEVLJANSKU KORIDU: 'Rekao mi je jedan vlasnik da mu je teže kad bik izgubi nego kad uhvati ženu sa švalerom!

Tportal.hr donio je ekskluzivnu reportažu iz Čevljanovića gdje se prošlog vikenda održala tradicionalna, 65. po redu, korida i prateća narodna fešta, koju je pohodilo oko 40 hiljada ljudi. Pogledajte kako je to izgledalo iz njihove perspektive



Piše: Gordan DUHAČEK, Tportal.hr

Na nadmorskoj visini od skoro tisuću metara, na planini udaljenoj pola sata vožnje od Sarajeva prema Tuzli, u zaseoku Gornji Čevljanovići – koji se sastoji od desetak kuća i vikendica – u nedjelju 15. srpnja okupilo se do 40 tisuća ljudi, što je inače slabiji posjet nego inače. Ljudska masa, koja je došla osobnim autima ili organiziranim autobusnim prijevozom, se kretala po maloj visoravni isunjenoj štandovima, velikim šatorima, raznolikom robom te improviziranim grilovima i pečenjarnicama, koji su nudili sve do ćevapa do kuhane goveđe jetre. S mesom idu i rojevi muha koje zuje u blizini, ali su zato odutni hladnjaci ili bilo koja druga naznaka osnovnih higijenskih uvjeta. Čevljanovići će, kao i dolačke kumice, imati velike izazove pred sobom ako BiH ikada uđe u Europsku uniju.



Muzika trešti sa svih strana, i to u izvedbi uživo, zahvaljujući nastupima Refikovih ahbaba, Raseme i Ismetovih izvora, Podrinjskim jaranima i, najpoznatijima od svih, Satelitima. Riječ je o svijetu izvorne narodne muzike, dakle ne turbofolka koji je spojio narodnjake i techno, nego žanru u kojem glavnu ulogu igra ponekad skoro pa hiphoperski tekst (jedan hit Satelita se bavi i ulogom Nasera Orića u ratu, koji je predstavljen kao 'heroj a ne zločinac') i šargija, ili neki sličan minimalno melodiozan narodni instrument za proizvodnju zvuka. Ipak, kroz kakofoniju izvorne muzike se vrelim ljetnim zrakom lako probija glas Milenka Srdića, komentatora čevljanovićevske koride i mnogih prije njih, koji okupljenoj masi od desetina tisuća usmjerava pažnju na borbu bikova.

Srdić ujedno predstavlja glavnog MC-ja koride i reklamnog agenta, jer u svoje verbalno praćenje borbi bikova redovito ubacuje preporuke za shopping i usluge (stanoviti autolimar Meho, koji je 'dobar čovjek', ali i informiranje 'o akciji dinja tu odmah pored našeg kamiona, jedna marka komad')), traži aplauz za generalnog sponzora Sarajevsku pivaru, te agitira za načelnika općine Ilijaš Nusreta Mašića, 'koji je tu među narodom'. 'Valjda će mu to biti dovoljno za još jedan mandat!', uzvikuje Srdić, dok se iz raje čuje nekoliko simultanih 'neće!' i prigodan smijeh. Kada je pak riječ o dočaravanju atmosfere koja prati borbe bikova na Čevljanovićima, komentator Srdić je pun navodnih citata ('Rekao mi je jedan vlasnik da mu je teže kad bik izgubi nego kad uhvati ženu sa švalerom!), političkih poruka o pomirenju ('Na koridi u Vlasenici su rekli da je to događaj visokog rizika, ali nitko se nije ružno gledao. Kod nas je običaj da muslimani čestitaju Božić, a katolici i pravoslavci Bajram.), pa sve do konkretnog referiranja na borbe ('Zlatonja ide u rikverc, gdje je tu je.').



Sve to je, u konačnici, tek ukras glavnom događaju, onome što i privlači desetine tisuća ljudi još od 1947. godine na Čevljanoviće, a to su borbe bikova. Brijezonja, Brisko, Maks, Lozonja, Brižan, Barun i ostali su prave zvijezde ovog bosanskog teferiča, moćne životinje od 350 do 400 kilograma, koje su spremne za odmjeravanje snaga. Nema sumnje da bi u nekoj zapadnoeuropskoj državi Čevljanoviće pohodili i aktivisti za prava životinja, s ciljem da ih ukinu, no mora se reći da je bosanska korida mnogo manje brutalna od španjolske, na kojoj se bikovi sustavno mrcvare dok ne iskrvare i budu probodeni mačem. Na Čevljanovićima se sukobljavaju dva bika, a gubitnik kraj borbe jednostavno označava svojim bijegom, te krvi uopće nema. Zato itekako ima rovanja livade i dizanja prašine prije prvog uklještavanja rogova i glava, a borbe mogu trajati od dvije minute do više od pola sata. Uostalom, kako je tijekom 35-minutnog odmjeravanja snaga dva naročito uporna mužjaka napomenuo komentator Milenko Srdić, rekord u trajanju drži borba iz 2004., kada su se kod Šipova dva bika naguravala tri sata i pet minuta.

[ytube][/ytube]

Nakon šest borbi, koje su trajale oko dva sata, došao je red i na finalnu, između nepobijeđenog Barona vlasnika Ante Josipovića iz Visokog, te mlađeg Jablana, koji se jedva dao pobijediti. Dva bika su se prvih nekoliko minuta odmjeravali, da bi onda krenuli u naguravanje glavama, u kojem je Baron u prijelmonom trenutku uspio Jablana podmosti u vrat, te ga onda podići u zrak. Bio je to znam nadmoći starijeg bika, te se mlađi jablan dao u kratak bijeg, čime je borba službeno proglašena gotovom. No, bikovi nisu tako mislili, nego su se nastavili naganjati izvan koride ograđene žicom, što je dovelo do trenutne panike među publikom na toj strani terena. I dok je oko stotinjak ljudi trkom poteglo uzbrdo pred razjarenim bikovima, vlasnici su uspjeli dovesti pod kontrolu nadražene životinje, tako da nije bilo stradalih.

[ytube][/ytube]

Masa ljudi, u rasponu godina od 7 do 77, se nakon što su borbe bikova završene, raspršila nazad po šatorima s muzikom i pečenim mesom, a pilo se i pivo u velikim količinama, posebice zbog činjenice da je za 24 sata počinjao ramazanski post. Čevljanovići su za mnoge bili posljednja prilika za konzumiranje alkohola nego se prepuste svojim vjerskim obavezama, koje doduše upućuju da se alkohol mora uvijek izbjegavati, a ne samo tijekom posta, koji se onda još završava proslavom Bajrama okupanom u rakiji. Tako je korida u Čevljanovićima završila kasno u nedjelju navečer, narodnom feštom na planini koja u Bosni i Hercegovini već ima mitski status.

Čevljanovići su te večeri bili jedna od glavnih vijesti u dnevniku Federalne TV, kao što su i sutra zauzimali naslovnice Dnevnog Avaza i Oslobođenja, glavnih sarajevskih dnevnih listova. Bio je to 'teferič za pamćenje', odnosno 'narodno veselje uz borbu s bikovima', kako glase naslovi. S druge strane, Čevljanovići su i prilika za sitnu zaradu svima onima koji koridu koriste za prodaju svojih proizvoda, pa ako već onima istančanijeg ukusa meso ne izgleda jestivo, može se naći zato odličan planinski med.

Ujedno su Čevljanovići i mjesto međunacionalnog pomirenja, jer u borbama sudjeluju bikovi, doslovno, Ante, Steve i Pašage, i svi se međusobno odnose s najvećim uvažavanjem. Zapravo, teško je zamisliti 40 tisuća navijača kako na istoj lokaciji provode cijeli dan bez ijednog fizičkog incidenta, a kamoli masovne tuče. Toga na Čevljanovićima uopće nema, nego se druži, igra kolo, opija, pjeva, trguje i navija za bikove u dinamičnoj ali nenasilnoj atmosferi suživota kakav je nekad u Bosni i Hercegovini postojao.

Bio sam u Španjolskoj na koridi,to je bio spektakl,nešto šta se pamti.
A ovo naše,domaće,manifestacije kao manifestacije nisu loše ali auditorij je malo kritičan.
Kao i odabir muzičkih zvezda.
Žestoka parada pijanstva i kiča.

Haj pronađi auto

Tempy wrote:Nikad u životu nisam bio niti na jednom vašaru ili koridi, ali smatram da ima neke koristi od nih. Ne znam odakle je sama riječ vašar došla u naš jezik, možda iz mađarskog, a korida je jasno da je iz španskog jezika došla u naš da učini nešto veću važnost vašaru, tj nardonom veselju određenog dana u godini u nekim dijelovima BiH. Uzimajući u obzir socijalno-ekonomski značaj vašara i korida na kojima hiljade stanovnika BiH obezbijedi egzistenciju za cijelu godinu samo za jedan dan, na jednom vašaru ili koridi. Prije svega mislim na one koji imaju i održavaju ringišpile i ostale naprave za zabavu vašarskog karaktera, pa onda na one koji korsite priliku da prodaju stoku ili druge poljoprivredne proizvode.
Mišljenja sam da je više bilo ovakvih vašara i korida nebi ruralci pravili rat jer je protekli rat pije svega bio rat ruralnog protiv urbanog, odatle i proistekli urbicid na ovim prostorima.
Naravno da nikada ne bih mogao zamisliti da mi je posao vezan za te vašare i koride, jer bi me sva ta gužva, muzika i krkanluk izludile za nekoliko minuta.

Korida jeste novokomponovani izraz za borbe bikova ali same te borbe su hiljadugodišnja tradicija. Vašar je riječ, vjerovatno madjarskog porijekla. zanimljivo ni pijaca nije naša riječ. Potiče od talijanske riječi pjaca a to bi trebalo značiti - trg.

Koliko čujem, te borbe nisu puno krvave. Mnogo više štete se prouzroči sa tim kičem oko samih borbi. Da ima kakve ideje i organizacije, sadržaj bi bio drugačiji i u kulturološkom smislu prihvatljiviji. tada bi sve to mogli reklamirati i kao turističku ponudu.

Hvala Behko na pojašnjenju, čovjek svaki dan nešto nauči. Nisam znao šta znači riječ dorćol, znao sam da je turska, ali nisam znao da znači raskrsnica.
I ja sam čuo da nema krvi u borbama, čak sam negdje pročitao da obavezno bikovima bruse rogove da budu tupi a ne oštri.

Krokodil Behko wrote:

Tempy wrote:Nikad u životu nisam bio niti na jednom vašaru ili koridi, ali smatram da ima neke koristi od nih. Ne znam odakle je sama riječ vašar došla u naš jezik, možda iz mađarskog, a korida je jasno da je iz španskog jezika došla u naš da učini nešto veću važnost vašaru, tj nardonom veselju određenog dana u godini u nekim dijelovima BiH. Uzimajući u obzir socijalno-ekonomski značaj vašara i korida na kojima hiljade stanovnika BiH obezbijedi egzistenciju za cijelu godinu samo za jedan dan, na jednom vašaru ili koridi. Prije svega mislim na one koji imaju i održavaju ringišpile i ostale naprave za zabavu vašarskog karaktera, pa onda na one koji korsite priliku da prodaju stoku ili druge poljoprivredne proizvode.
Mišljenja sam da je više bilo ovakvih vašara i korida nebi ruralci pravili rat jer je protekli rat pije svega bio rat ruralnog protiv urbanog, odatle i proistekli urbicid na ovim prostorima.
Naravno da nikada ne bih mogao zamisliti da mi je posao vezan za te vašare i koride, jer bi me sva ta gužva, muzika i krkanluk izludile za nekoliko minuta.

Korida jeste novokomponovani izraz za borbe bikova ali same te borbe su hiljadugodišnja tradicija. Vašar je riječ, vjerovatno madjarskog porijekla. zanimljivo ni pijaca nije naša riječ. Potiče od talijanske riječi pjaca a to bi trebalo značiti - trg.

Koliko čujem, te borbe nisu puno krvave. Mnogo više štete se prouzroči sa tim kičem oko samih borbi. Da ima kakve ideje i organizacije, sadržaj bi bio drugačiji i u kulturološkom smislu prihvatljiviji. tada bi sve to mogli reklamirati i kao turističku ponudu.

Behko,nije samo da nam tu curi lova,to je samo jedan los primjer.
Istovremeno je i velika sansa,za ne malu zaradu.
Slusam te price,dozivljaje.
Obzirom da nam je Drzava neorganizovana,ponajprije korumpirana tako i novac od ovih priredbi odlazi u crne fondove.
Ministarstvo ugostiteljstva i turizma nikako da se dosjeti,lili lovi u mutnom,pre bih to rekao.
Sve sto bi trebalo uraditi je da se to svede pod zakonsku regulativu,organizovati planski.
Koliko zemalja u nasem okruzenju ima tako nesto,unikatno,nema niko.
Razlog vise,garancija uspjeha.Osmisliti,uraditi marketing.
Prihodi od istih,zaposleno osoblje,zasigurno bi mnogo popravilo sivu sliku te svakidasnjice,koliko toliko.

Pasaga wrote: Behko,nije samo da nam tu curi lova,to je samo jedan los primjer.
Istovremeno je i velika sansa,za ne malu zaradu.
Slusam te price,dozivljaje.
Obzirom da nam je Drzava neorganizovana,ponajprije korumpirana tako i novac od ovih priredbi odlazi u crne fondove.
Ministarstvo ugostiteljstva i turizma nikako da se dosjeti,lili lovi u mutnom,pre bih to rekao.
Sve sto bi trebalo uraditi je da se to svede pod zakonsku regulativu,organizovati planski.
Koliko zemalja u nasem okruzenju ima tako nesto,unikatno,nema niko.
Razlog vise,garancija uspjeha.Osmisliti,uraditi marketing.
Prihodi od istih,zaposleno osoblje,zasigurno bi mnogo popravilo sivu sliku te svakidasnjice,koliko toliko.

Potrebna je neka svojevrsna društvena legislativa. Dakle da se skrše
otpori ovakvim okupljanjima. Da bi se do toga došlo mora se kao što rekoh
ići na to da se prateći sadržaj na koridama uobliči u nešto što je kulturološki
prihvatljivo. Da bar malo liči na neke festivale kakvi su u SAD. Na primjer onaj
njihov rodeo i tome slično.

Nisam za "kultorološko uobličavanje", jer ne može se narodu propisivati kako da se veseli. Ako je narod naučio veseliti se uz narodno kolo, a to tako rade generacijama, nije za očekivati da će preći na bečki valcer zarad društvene legislative.