Islam

[Morgen]

Uh sunce ti, ja procitala porno pakao

Oj zamisli to,dobro se nisu toga sjetili.Ko bi se stalno i zauvijek jebavo.

To je kazna i na ovom svetu

[ElTriconi]

Volim vas iako sam iz mijesanog braka,Mumini pravi su predobri ljudi..

I ja sam, mati zensko a babo musko

[Melek]

Jbt, nisam znao da se po Islamu ne smiju cupati obrve. Sta cu sad?

[ElTriconi]

Jbt, nisam znao da se po Islamu ne smiju cupati obrve. Sta cu sad?

Ja sam mislio da to nema veze s islamom veg da ih samo cupaju pederi i oni koji se tako osjecaju

[Melek]

Jbt, nisam znao da se po Islamu ne smiju cupati obrve. Sta cu sad?

Ja sam mislio da to nema veze s islamom veg da ih samo cupaju pederi i oni koji se tako osjecaju

Ma nije to vec slabo vidim od dlakurina.

[baton]

Paganizam mnogobozacki te samo moze u najdublje ponore pakla dovuci da nikad vise ne izadjes iz njega i da Raj samo gledas preko razglednica

Uh sunce ti, ja procitala porno pakao

A meni pade na pamet zanimanje..
kaskader u porno filmovima

[Morgen]

Uh sunce ti, ja procitala porno pakao

A meni pade na pamet zanimanje..
kaskader u porno filmovima

Baton tom cruise

[Koteljubi_kadnisamtu]

Zasto se neki okrecu Islamu?

mnogi ljudi se obraćaju religiji kako bi se molili za stvari koje im se čine nemogućim, vjerujući da njihovo božanstvo ima moć da intervenira u situacijama u kojima ljudska intervencija možda nije dovoljna, u suštini tražeći čuda ili ishode koji se pojavljuju izvan prirodnih mogućnosti; ovo je osnovno načelo mnogih vjera gdje je koncept "božanske moći" centralni.

[tuzlak1212]

ja mislim da nije to to
ljudi osjete pravu smrtnost na svojoj kozi i onda se zapitaju sta su oni ustvari kad se sklone pop culture obmane, kad se stavi po strani faktor obrazovanja i raznih indoktrinacija mozga i uma, pitaju se sta su oni ko oni ko ljudska bica, sta iskreno u njima cuci dok nisu umrli da iskoriste preostalo vrijeme jer moment razilazenja je neminovan i nema tog cuda da to zaustavi, i u nekim od njih cuci duhovnost a u nekim rock n roll i gas gas

a ima ih koji ne razmisljaju i prosto ih boli briga

[Mutevelija]

E nek je i taj mit oboren.
Opraše više , kako su peglale, radio ovo, ono po kuci.

[Jahja83]

[Mutevelija]

"Nevaljale žene su za nevaljale muškarce, a nevaljali muškarci su za nevaljale žene; čestite žene su za čestite muškarce, a čestiti muškarci su za čestite žene. Oni nisu krivi za ono što o njima govore; njih čeka oprost i veliko obilje."
Sura Nur



Po Ibn-Abbasu i jednoj grupi tabiina ovaj ajet objavljen je o h. Aiši i onima koji su iznosili potvoru, a značenje je da je ružan govor prikladniji pokvarnim ljudima, a da je lijep govor prikladniji dobrim ljudima, pa je ono što su pripisali potvoritelji h. Aiši prikladnije da se odnosi na njih same, a ona je dostojnija od njih glede nevinosti i čistote. Zbog ovoga Uzvišeni kaže: "Oni nemaju ništa s tim što o njima govore", tj. nemoguće je da je Allah učinio Aišu ženom Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., a da ona nije krjeposna i čista, jer je on krjeposniji i čistiji od svakog krjeposnog čovjeka, a da je ona bila pokvarenica ne bi ga bila dostojna ni po vjerozakonu, niti po odredbi i zato Uzvišeni naglašava:

"Oni nemaju ništa sa tim što o njima govore", tj. daleko su oni od onoga što iznose potvoritelji i neprijetelji "njih čeka oprost", tj. zbog laži koja je na njih iznesena "i veliko obilje", tj. kod Allaha u džennetima naslade i u tome je obećanje da će žena Allahova Poslanika, s.a.v.s., biti u Džennetu

[Mutevelija]

Sura En-Nur - Svjetlost
4
One koji okrive poštene žene, a ne dokažu to s četiri svjedoka, sa osamdeset udara biča izbičujte i nikada više svjedočenje njihovo ne primajte; to su nečasni ljudi.

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

Komentar ajeta:


U ovome ajetu časnom je objašnjenje propisa o bičevanju potvoritelja poštene žene, koja je slobodna, punoljetna i moralna. Također se i potvoritelj nekoga čovjeka bičuje i nema nikakva spora među ulemom o tome. Ako bi potvoritelj donio dokaz za valjanost onoga što rekao je, bio bi oslobođen kazne. Zbog toga Uzvišeni kaže:

"...a ne dokažu to s četiri svjedoka, sa osamdeset udara biča izbičujte i nikada više svjedočenje njihovo ne primajte; to su nečasni ljudi." Za potvoritelja, ako ne donese dokaz o ispravnosti onoga što rekao je, nužno slijede tri propisa: jedan je da se izbičuje sa osamdeset udaraca, drugi da mu više nikada svjedočenje ne bude primljeno i treće da će biti nečastan, šerijatski neispravan, i kod Allaha, a i kod ljudi.

[Mutevelija]

ženom sve dok je ona takva i dok se od nje ne zatraži da se pokaje, pa ako to učini bračni ugovor je valjan, a u suprotnom nije. Također, nije dozvoljena udaja poštene žene za pokvarena i nemoralna čovjeka sve dok se ispravno ne pokaje, zbog riječi Uzvišenog:

"a to je zabranjeno vjernicima." Imam Ahmed prenosi od Abdullaha ibn Amra /291/ da je neki čovjek pravovjernik tražio dozvolu od Allahova Poslanika, s.a.v.s., za neku ženu koja se zvala Ummi-Mehzul, a koja se odavala nemoralu, njemu je za brak uvjetovala da će da ga izdržava. On je zatražio dozvolu od Allahova Poslanika, s.a.v.s., ili mu je nešto spomenuo o njoj, a Allahov Poslanik, s.a.v.s., je proučio:

"Bludnik ne opći osim sa bludnicom ili mnogoboškinjom, a bludnica, s njom ne opći osim bludnik ili mnogobožac, to je zabranjeno vjernicima." Prenose ga i Tirmizi i Nesai, a Tirmizi ga ocjenju kao hasen-garib, a zabilježio ga je i Ebu-Davud.

Ibn Ebi-Hatim prenosi od Ebu-Hurejrea, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: /292/ "Neka bičevani bludnik ženi samo istu kao što je i on."

Imam Ahmed prenosi od Abdullaha ibn Omera da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao /293/: "Trojici je Allah zabranio Džennet: ustrajnom alkoholičaru, neposlušniku svojim roditeljima i onome ko dozvoljava nemoral u svojoj porodici."

Međutim, ako dođe do pokajanja, tada je udaja ili ženidba valjana, kao što je prenio imam Ebu-Muhammed ibn Ebi-Hatim, Allah mu se smilovao, od Šu'be, oslobođenog roba Ibn-Abbasa, r.a., da je čuo Ibn-Abbasa kako je nekom čovjeku koji ga je pitao /294/: "Odlazio sam jednoj ženi i radio sa njom ono što mi je zabranio Allah. Ali me je Allah Uzvišeni darovao pokajanjem od toga i ja sam želio da je oženim. Međutim, neki ljudi su kazali da se bludnik može oženiti samo bludnicom ili mnogoboškinjom?" Odgovorio: "Ne odnosi se to na to. Oženi je, a što bude grijeha neka je na meni."

[Nora Ibsenova]

ja mislim da nije to to
ljudi osjete pravu smrtnost na svojoj kozi i onda se zapitaju sta su oni ustvari kad se sklone pop culture obmane, kad se stavi po strani faktor obrazovanja i raznih indoktrinacija mozga i uma, pitaju se sta su oni ko oni ko ljudska bica, sta iskreno u njima cuci dok nisu umrli da iskoriste preostalo vrijeme jer moment razilazenja je neminovan i nema tog cuda da to zaustavi, i u nekim od njih cuci duhovnost a u nekim rock n roll i gas gas

a ima ih koji ne razmisljaju i prosto ih boli briga

Ima ljudi koji su doživjeli neke momente u životu gdje su jednostavno prelomili da je to što su doživjeli samo Božje davanje.
Mi smo imali malu tarasu u ratu, brat k'o tinejdžer je volio čitat stripove i često je ležao na toj tarasici čitajući. Kaže da mu je jedan dan, neki glas rekao "Ustani" i on se od straha pridigao i u istom momentu je metak razbucao jastuk na kom je ležao. To je za njega bio taj prelomni momenat, a onda traži koji Bog, koja vjera, itd.

Ima raaaznih razloga što neko krene tim putem.

[Jahja83]

40 Kudsi(svetih) hadisa
Hadis gdje Muhammed navodi govor Allaha

Hadis kudsi (arapski: الحديث القدسي) je posebna kategorija hadisa u islamu. Za razliku od običnih hadisa, koji predstavljaju riječi i djela poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, hadis kudsi prenosi poruku čije je značenje od Allaha, dok su riječi poslanikove. Drugim riječima, u hadisu kudsiju, poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi Božiju poruku svojim riječima.
Ovi hadisi se razlikuju od Kur'ana, koji je direktna Božija objava u doslovnom smislu, gdje su i riječi i značenje od Allaha. Hadisi kudsi nisu dio Kur'ana i ne posjeduju istu razinu svetosti, ali se i dalje smatraju važnim izvorom duhovne mudrosti i upute u islamu.

HADIS 1

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Kada je Allah Stvorio Stvorenja u Knjizi koja je kod Njega, obavezao se!’ ‘Uistinu Moja milost preteže nad Mojom srdžbom’. Bilježe Muslim, Buhari, Nesai i Ibn Madždže.

HADIS 2

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni Allah kaže: ‘Covjek Me porice, a to mu nije dozvoljeno, covjek Me vrijeda, a to mu nije dozvoljeno! Porice Me kada govori: Allah me nece ponovno stvoriti kao što me je prvi puta stvorio! A prvo stvaranje nije ni malo lakše od ponovnog proživljenja! Vrijeda Me kada govori: Allah ima sina! A ja sam Jedan, utocište svakome! Nisam rodio niti sam roden, i niko Mi nije ravan!’ Bilježe Buhari i Nesai.

HADIS 3

Zejd ibn Halid el-Džuheni r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s., nakon kišne noci na Hudejbiji klanjao sabah – namaz i kada je završio okrenuo se ljudima, zapita: ‘Znate li šta vam vaš Gospodar kaže? Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju – odgovoriše. Medu robovima Mojim ima onih koji su osvanuli kao vjernici i kao nevjernici. Vjernik je onaj koji je rekao: kiša je padala iz Allahove dobrote i milosti – poricuci tako moc zvijezda, a onaj ko je rekao: kiša je padala zbog uticaja te i te zvijezde, taj ne vjeruje u Mene, nego vjeruje u zvijezde!’ Bilježe Buhari (Malik i Nesai).

HADIS 4

Ebu Hurejre, r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Allah kaže: Ljudi psuju vrijeme, a Ja sam vrijeme, u Mojoj Ruci su noc i dan.’ Bilježe Buhari i (Muslim).

HADIS 5

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni Allah kaže: Ja sam Sebi dovoljan i ne treba Mi drug. Ko ucini neko djelo u ime nekog osim Mene, Ja cu ga prepustiti tome drugom.’ Muslim (i Ibn Madždže).

HADIS 6

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je cuo Allahovog Poslanika s.a.v.s. kada kaže: ‘Na Sudnjem danu ce prvo biti presudeno covjeku koji je poginuo kao šehid na Allahovom putu. Allah ce mu pokazati sve Svoje Blagodati i covjek ce ih priznati, pa ce ga Allah zapitati: Šta si ucinio sa blagodatima? Borio sam se na Tvome putu dok nisam poginuo – odgovorit ce. Lažeš, borio si se da ti ljudi kažu: kako je hrabar! – i eto, hvalili su te! – a zatim ce narediti da ga naglavacke bace u vatru Džehennema. Onda ce biti sudeno ucenjaku koji je poducavao druge i mnogo ucio Kur’an. Allah ce ga podsjetiti na Svoje Blagodati, on ce ih priznati, a Allah ce ga zapitati: Šta si ucinio sa blagodatima? Ucio sam Kur’an i poducavao druge u Tvoje Ime. Lažeš, ucio si da ti ljudi kažu: kako je ucen! – i ucio si Kur’an da ti kažu: mnogo uci! – i eto, hvalili su te! A zatim ce narediti da ga naglavacke bace u vatru Džehennema. Pa ce suditi se covjeku kome je Allah dao obilan i raznovrstan imetak. Allah ce ga podsjetiti na svoje blagodati, on ce ih priznati, pa ce ga Allah zapitati: Šta si ucinio sa blagodatima? Dijelio sam imetak na svaki nacin za koji sam znao da si Ti zadovoljan – odgovorit ce. Lažeš, djelio si imetak da ti ljudi kažu: kako je darežljiv! – i eto, govorili su! – a zatim ce Allah narediti da ga naglavacke bace u vatru Džehennema.’ Bilježe Muslim (Tirmizi i Nesai).

HADIS 7

‘Ukbe ibn ‘Amir r.a. prenosi da je cuo Allahovog Poslanika s.a.v.s. kada je rekao: ‘Allah je ushicen pastirom koji po vrhovima planina uci ezan i klanja namaz. Tada Uzvišeni Allah kaže: Pogledajte ovog Moga roba, uci ezan i klanja namaz bojeci se Mene. Vec sam Mom robu oprostio i uveo ga u Džennet.’ Bilježi Nesai hadis je sahih.

HADIS 8

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Ko u namazu ne prouci Fatihu, namaz mu nije potpun – ponovivši tri puta rijeci nije potpun.’ Upitaše Ebu Hurejru:’ – A šta kada klanjamo za imamom?’ Prouci Fatihu u sebi, jer cuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s. kada je rekao: Uzvišeni Allah kaže: Namaz je podijeljen izmedu Mene i Mog roba, i njemu pripada sve što zamoli. Kada kaže Hvala Allah, Gospodaru Svjetova, Allah odgovori: Moj rob Mi zahvaljuje; kada kaže Milostivom, Samilosnom, Allah odgovori: Moj rob Me hvali; kada kaže Vladaru Sudnjeg Dana, Allah odgovori: Moj rob Me uzvisuje; kada kaže Tebi robujemo i od Tebe pomoc tražimo, Allah odgovori: Ovo je izmedu Mene i Mog roba i njemu pripada ono što traži; kada kaže Uputi nas na pravi put, na put onih kojima si blagodat svoju darovao, a ne na put onih na koje si se rasrdio, niti onih koji su zalutali, Allah odgovori: Ovo pripada Mome robu, i njemu cu dati ono što zamoli!’ Bilježe Muslim (Malik, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai i Ibn Madždže).

HADIS 9

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Namaz je prvo za što ce covjek odgovarati na Sudnjem Danu. Ako mu namaz bude ispravan, bice spašen i sretan, a ako bude neispravan, propašce i ostati bez nade. Ako mu zafali farzova, Uzvišeni Allah ce reci melekima: Pogledajte ima li Moj rob nafile-namaza da mu se upotpune farzovi? Tako ce biti i sa ostalim djelima njegovim.’Bilježe Tirmizi (Ahmed, Ebu Davud, Nesai i Ibn Madždže, hadis hasen).

HADIS 10

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni Allah kaže: Post je Moj i Ja za njega nagradujem. Postac ostavlja strast, jelo i pice zarad Mene. Post je štit. Postac ima dvije radosti: radost kada iftari i radost kad se susretne sa Gospodarom svojim. Zadah iz usta postaca draži je Allahu od mirisa miska.’ Bilježe Buhari (Malik, Muslim, Tirmizi, Nesai i Ibn Madždže).

HADIS 11

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Allah kaže: Covjece, dijeli pa cu i Ja tebi udijeliti!’ Bilježe Buhari i (Muslim).

HADIS 12

Ebu Mes’ud r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Jednom imucnom covjeku iz ummeta prije vas obracunavana su djela, i jedino dobro djelo mu je bilo poslovanje sa ljudima. Naredivao je svojim ljudima da oproste dug svakom dužniku koji ga ne može izmiriti. Allah mu rece: Mi smo preci od tebe da tako ucinimo. Prodite ga se!’Bilježe Muslim (Buhari i Nesai).

HADIS 13

Adijj ibn Hatim r.a. je kazivao: Bio sam kod Allahovog Poslanika s.a.v.s., kada dodoše dva covjeka. Jedan se žalio na siromaštvo, a drugi na razbojništvo na putu. Allahov Poslanik s.a.v.s. im rece: Što se tice razbojništva na putu, za kratko vrijeme ceš doživjeti da karavane putuju iz Mekke bez pratnje. A što se tice siromaštva, nastupit ce vrijeme prije Kijametskog dana kada ce covjek tragati kome da udijeli sadaku i nece mu je niko primiti. Zatim ce biti izveden pred Allaha – a izmedu njega i Allaha nece biti zastora niti prevodioca – pa ce ga Allah upitati: Zar ti nisam dao imetak? Jesi – odgovorit ce. Zar ti nisam poslao Poslanika? Jesi – odgovorit ce. Tada ce pogledati na desnu stranu i vidjet ce samo vatru, a zatim ce pogledati na lijevu stranu i vidjet ce samo vatru. Zato se cuvajte vatre, pa makar koliko je pola hurme, a ako ne makar lijepom rijecju.’Bilježi Buhari.

HADIS 14

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni i Mocni Allah je odredio meleke koji putuju tražeci skupove u kojima se Allah spominje (medžalisu-z-zikr). Kada nadu takav skup, pridruže se okupljenim i prekriju ih krilima sve do najbližeg neba. Nakon što se okupljeni razidu, meleki se uzdignu na nebo i Uzvišeni Allah ih zapita – a On najbolje zna: Odakle dolazite? Dolazimo izmedu Tvojih robova sa Zemlje, koji Tebe slave, velicaju i uznose, hvale Te i mole. Za što Me mole? A jesu li vidjeli Moj Džennet? Nisu, Gospodaru naš. A šta bi da su ga vidjeli? Tražili bi Tvoju Zaštitu. Od cega bi tražili Moju Zaštitu? Od Tvoje vatre, Gospodaru. A jesu li vidjeli Moju vatru? Nisu Gospodaru naš. A šta bi da su je vidjeli? Molili bi te za oprost. Oprostio sam im, dao im ono za što su Me molili i zaštitio ih od onoga od cega su tražili Moju zaštitu. Gospodaru, – rekoše meleki – medu njima je jedan griješnik, naišao je i sjeo uz njih? I njemu sam oprostio, oni su skup u kojem njihov sabesjednik nece biti nesretan.’Bilježe Muslim (Buhari, Tirmizi i Nesai).

HADIS 15

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni Allah kaže: Ja sam tamo gdje Moj rob zamisli i Ja sam uz njega kada Me spomene. Ako Me spomene u sebi, Ja ga spomenem u sebi; a ako Me spomene u skupu, Ja ga spomenem u skupu odabranijem od njegovog. Ako Mi se približi koliko jedan pedalj, Ja mu se približim koliko lakat. Ako Mi se približi za lakat, Ja mu se približim za hvat. Ako Mi u susret krene iduci, Ja krenem njemu žureci.’ Bilježe Buhari (Muslim, Tirmizi i Ibn Madždže).

HADIS 16

Ibn ‘Abbas r.a. kazuje da Allahov Poslanik s.a.v.s. prenosi od Uzvišenog Allaha i kaže: ‘Uzvišeni Allah je odredio šta je dobro, a šta je zlo, i objasnio: ko naumi da ucini dobro djelo, pa ga ne ucini, Allah mu ga upiše kao da ga je i ucinio, a ko naumi da ucini dobro i ucini ga, Allah mu upiše nagradu od deset do sedam stotina puta, ili još mnogo vecu. Ko naumi da ucini loše djelo, pa ga ne ucini, Allah mu to upiše kao dobro djelo, a ko naumi da ucini loše djelo i ucini ga, Allah mu upiše samo jedno loše djelo.’ Bilježe Buhari i Muslim.

HADIS 17

Ebu Zerr el-Gifari r.a. kazuje da je Allahov Poslanik s.a.v.s. prenosi da Uzvišeni Allah kaže: ‘Robovi Moji, Ja sam Sebi zabranio nasilje (zulum), i vama ga ucinio zabranjenim, pa ne cinite jedni drugima nepravdu. Robovi Moji, svi ste vi zalutali osim onoga koga Ja uputim, pa tražite da vas uputim i Ja cu vas uputiti. Robovi Moji, svi ste vi gladni osim onoga koga Ja nahranim, pa tražite da vas nahranim i Ja cu vas nahraniti. Robovi Moji, svi ste vi neodjeveni osim onoga koga Ja odjenem, pa tražite da vas odjenem i Ja cu vas odjenuti. Robovi Moji, vi griješite i nocu i danju, a Ja sve grijehe opraštam, pa tražite da vam oprostim. Robovi Moji, vi nikada ne možete doci do onoga što bi meni koristilo pa da Mi koristite. Robovi Moji, kada bi svi vi, i prvi i zadnji, i ljudi i džini, imali srce najpobožnijeg covjeka, to ništa ne bi povecalo Moju vlast. Robovi Moji, kada bi svi vi, i prvi i zadnji, i ljudi i džini, imali srce najveceg griješnika, to ništa ne bi umanjilo Moju vlast. Robovi Moji, kada biste se svi vi, i prvi i zadnji i ljudi i džini, sakupili na jedno mjesto, pa Mi svi uputili molbe i Ja udovoljio svacijoj molbi, to ne bi umanjilo Moju vlast ni koliko se umanji more kada se u njega zamoci igla. Robovi Moji, sve je do vaših djela koje vam Ja zapisujem, a potom cu vam za njih dati odgovarajucu naknadu. Pa ko zatekne dobro neka zahvali Allahu, a ko zatekne loše neka kori samoga sebe.’ Bilježe Muslim (Tirmizi i Ibn Madždže).

HADIS 18

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni Allah ce na Sudnjem Danu reci: Covjece razbolio sam se, a ti Me nisi obišao! Gospodaru, kako da Te obidem kada si Ti Gospodar Svjetova? Zar se nije razbolio taj i taj, pa ga nisi obišao? Zar nisi znao, da si njega obišao, da bi Mene našao pored njega? Covjece, tražio sam da Me nahraniš, pa Me nisi nahranio! Gospodaru, kako da Te nahranim kada si Ti Gospodar Svjetova? Zar te nije taj i taj Moj rob molio da ga nahraniš, pa ga nisi nahranio? Zar nisi znao, da si ga nahranio, da bi za to kod Mene našao nagradu? Covjece, tražio sam da Me napojiš, pa Me nisi napojio? Gospodaru, kako da Te napojim kada si Ti Gospodar Svjetova?Molio te je taj i taj Moj rob da ga napojiš pa ga nisi napojio? Zar nisi znao, da si ga napojio, da bi za to našao nagradu kod Mene?’ Bilježi Muslim.

HADIS 19

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni Allah je rekao: Ponos je Moja odjeca, a velicina Moj ogrtac! Bacit cu u vatru onoga ko Mi se bilo kojem od njih suprostavi.’ Bilježe Ebu Davud (Ahmed i Ibn Madždže, sahih hadis).

HADIS 20

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Vrata Dženneta se otvaraju svakoga ponedeljka i cetvrtka i oprosti se svakom robu koji Allahu ne pripisuje druga, osim covjeku koji ne govori sa svojim bratom. Tada se kaže: Sacekajte nece li se ova dvojica pomiriti! Sacekajte nece li se ova dvojica pomiriti! Sacekajte nece li se ova dvojica pomiriti!’ Bilježe Muslim (Malik i Ebu Davud).

HADIS 21

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni Allah kaže: Ja cu na Sudnjem Danu biti protivnik trojici ljudi: covjeku koji sa Mojim imenom zada rijec, pa prevari; covjeku koji slobodnog covjeka proda kao roba i taj novac potroši; i covjeku koji ne dadne platu kada iznajmi radnika, a ovaj mu završi ugovoreni posao.’ Bilježe Buhari (Ahmed i Ibn Madždže).

HADIS 22

Ebu Se’id r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Neka niko sam sebe ne ponižava.’ Allahov Poslanice, kako može neko sebe ponižavati? Kada nešto što se Allaha tice vidi, a što može sprijeciti, pa ne sprijeci, na Kijametskom Danu Uzvišeni Allah ce ga zapitati: Šta te sprijecilo da govoriš o tome i tome? Bojao sam se ljudi – odgovorit ce. Zar nije bilo prece da se Mene bojiš?’ reci ce On.’ Bilježi Ibn Madždže, hadis sahih.

HADIS 23

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Na Sudnjem Danu ce Allah reci: Gdje su oni što su se voljeli u Ime Moje Uzvišenosti? Danas cu ih uvesti u Moj hlad, kada nema drugog hlada osim Moga!’ Bilježe Buhari (i Malik).

HADIS 24

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Kada Allah zavoli nekoga Svog roba, pozove Džibrila i kaže mu: Ja volim tog i tog, pa ga voli i ti – i Džibril ga zavoli. Potom Džibril kaže stanovnicima nebesa: Allah voli tog i tog, pa ga volite i vi – i oni ga zavole. Tada ga zavole i stanovnici Zemlje. A kada Allah zamrzi nekog Svoga roba, pozove Džibrila i kaže mu: Ja mrzim tog i tog, pa ga i ti mrzi – i Džibril ga zamrzi. potom Džibril kaže stanovnicima nebesa: Allah mrzi tog i tog, pa ga i vi mrzite – i oni ga zamrze. Tada ga zamrze i stanovnici Zemlje.’ Bilježe Muslim (Malik, Buhari i Tirmizi).

HADIS 25

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni Allah kaže: Objavio sam rat onome ko bude neprijatelj Mome prijatelju. Najdraže cime Mi se Moj rob može približiti jesu farzovi. Moj rob Mi se približuje nafilama sve dok ga ne zavolim, Ja postanem njegov sluh kojim cuje, njegov vid kojim vidi, njegova ruka kojom prihvata i njegova noga kojom hodi. Ako Me zamoli, udovoljit cu mu, ako zatraži Moju zaštitu, zaštit cu ga. Nizašto se ne dvoumim koliko se dvoumim da uzmem dušu vjerniku. On ne želi smrt, a Ja ne želim da ga ožalostim.’ Bilježi Buhari.

HADIS 26

Ebu Umame r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni Allah kaže: Zaista je u najzavidnijem položaju kod Mene od šticenika Mojih siromašni mu’min koji mnogo klanja, iskreno robuje svome Gospodaru i pokoran Mu je u samoci. Medu svijetom je nepoznat, a u njega niko ne upire prstom i strpljivo živi od nasušnog hljeba. Allahov Poslanik s.a.v.s. otrese ruke i rece: Rano umrije, malo ga ko oplakiva i ostavi malo nasljedstva.’ Bilježi Tirmizi (Ahmed i Ibn Madždže, sahih hadis).

HADIS 27

Mesruk pripovijeda da je pitao Abdullaha ibn Mes’uda r.a. o znacenju ajeta: Nikako ne smatraj mrtvima one koji su na Allahovom putu poginuli! Ne oni su živi i u izobilju su kod svoga Gospodara. Ali ‘Imran 169. Za ovaj ajet smo upitali Allahovog Poslanika s.a.v.s., pa nam je rekao: ‘Njihove duše su u utrobama zelenih ptica, ciji kandilji vise o Aršu, lete po Džennetu kuda zažele, a potom se ugnijezde u kandiljima. Allah ih pogleda i upita: Želite li nešto? Što možemo poželjeti kada slobodno hodamo po Džennetu kuda zaželimo? Allah ih upita tri puta, i kada vidješe da ce ponovno biti upitani rekoše: Želimo da nam povratiš naše duše pa da ponovno poginemo na Tvome putu. Pošto vide da nemaju neke potrebe bijahu ostavljeni.’Bilježe Muslim (Tirmizi, Nesai i Ibn Madždže).

HADIS 28

Džundub r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘U narodu prije vas bio je jedan covjek ranjenik. Bilo mu je teško i on nožem poreza ruku. Krv je tekla dok nije umro. Tada Uzvišeni Allah rece: Moj rob Me preduhitrio sa svojom dušom i zato Sam mu zabranio Džennet.’ Bilježi Buhari.

HADIS 29

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni Allah kaže: Džennet je jedina nagrada Mome robu kada uzmem dušu njegovom najboljem prijatelju, pa on to u Moje Ime strpljivo podnese.’ Bilježi Buhari.

HADIS 30

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni Allah kaže: Kada Moj rob voli susret sa Mnom i Ja volim susret sa njim, a kada ne voli susret sa Mnom i Ja ne volim susret sa njim.’ Bilježe Buhari i Malik. Ovaj hadis pojašnjava Muslimova predaja koju bilježi od Aiše r.a.: ‘Allah voli susret sa onim ko voli susret sa Allahom, a Allah ne voli susret sa onim ko ne voli susret sa Njim. Allahov Vjerovjesnice, je li to zato što on ne voli smrt? Ta niko od nas ne voli smrt. Ne, nije zato, nego kada nevjerniku nagovijeste kaznu i srdžbu, on ne želi susret sa Allahom, pa Allah ne želi susret sa njim.’

HADIS 31

Džundub r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Jedan covjek se zaklinjao: Tako mi Allaha, Allah nece oprostiti tom i tom covjeku! – pa mu je Uzvišeni Allah odgovorio: Ko je taj što se Mojim Imenom zaklinje da nece biti oprošteno? Njemu sam vec oprostio, a tebi djela poništio!’ Bilježi Muslim.

HADIS 32

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Jedan covjek se ogriješio prema sebi, jer je oporucio kada mu je došao smrtni cas sinovima svojim: Kada umrem, spalite me smrvite me i bacite u more, jer tako mi Allaha, ako me Allah oživi, kaznit ce me kaznom kakvom nikoga nije kaznio! I oni uciniše onako kako je oporucio. Potom Allah naredi Zemlji: Vrati ono što si uzela! – i on odjednom stajaše (živ). Šta te je navelo da uciniš ono što si ucinio? – upita ga Allah. Strah od Tebe Gospodaru moj – odgovori. I Allah mu zato oprosti.’ Bilježe Muslim (Buhari, Nesai i Ibn Madždže).

HADIS 33

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. prenio od Uzvišenog Allaha: ‘Covjek ucini grijeh pa zamoli: Gospodaru moj, oprosti mi grijeh! Uzvišeni Allah odgovori: Moj rob ucini grijeh, a zna da ima Gospodara koji za grijeh oprašta ili za grijeh kažnjava. Covjek ponovno ucini grijeh i zamoli: Gospodaru moj, oprosti mi grijeh! Uzvišeni Allah odgovori: Moj rob ucini grijeh, a zna da ima Gospodara koji za grijeh oprašta ili za grijeh kažnjava. Covjek ponovno ucini grijeh i zamoli: Gospodaru moj, oprosti mi grijeh! Uzvišeni Allah odgovori: Moj rob ucini grijeh, a zna da ima Gospodara koji za grijeh oprašta ili za grijeh kažnjava. Cini šta hoceš vec sam ti oprostio!’ Bilježe Muslim (i Buhari).

HADIS 34

Enes r.a. prenosi da je cuo Allahovog Poslanika s.a.v.s. kada je rekao: ‘Uzvišeni Allah kaže: Covjece, opraštat cu ti grijehe ne obaziruci se na njih sve dok Me budeš dozivao i molio. Covjece, kada bi imao grijeha koliko do neba pa Me zamolio za oprost, oprostio bih ti. Covjece, kada bi Mi došao sa grijesima velikim kao Zemlja i susreo Me bez truna širka, obasuo bih te sa isto toliko oprosta!’ (Bilježe Tirmizi i Ahmed, sahih hadis).

HADIS 35

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Svake noci kada prestane zadnja trecina noci, Naš Gospodar, slavljen i uzvišen je On – silazi na najbliže nebo i kaže: Ima li ko da Me moli, pa da mu molbi udovoljim? Ima li ko da od Mene traži, pa da mu dam? Ima li ko da traži oprost, pa da mu oprostim?’ Bilježe Buhari (Malik, Muslim, Ebu Davud i Tirmizi).

HADIS 36

Enes r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Na Sudnjem Danu ce se sakupiti mu’mini i reci: Kad bismo zatražili da se neko zauzme kod našeg Gospodara! Tada ce doci Ademu a.s. i reci: Ti si otac covjecanstva, Allah te stvorio sa Svojim Sopstvenim Rukama i naredio Svojim melekima da ti sedždu ucine, pa te naucio imenima svih stvari. Molim te zauzmi se za nas kod našeg Gospodara tako da nam On može olakšati ovo naše mjesto na kome smo sada! Adem ce reci: Ne pripada šefa’at meni i pomenut ce im greške koje je pocinio, i dodati, ‘Ali bolje otidite Nuhu, jer on je bio prvi Vjerovjesnik poslan od Allaha narodu Zemlje. Oni ce otici Nuhu koji ce odgovoriti: Ne pripada šefa’at meni i pomenut ce im greške koje je pocinio, i dodati, Ali bolje otidite Ibrahimu, Kalil Er-Rahman. Oni ce otici Ibrahimu koji ce odgovoriti: Ne pripada šefa’at meni i pomenut ce im greške koje je pocinio, i dodati, Ali bolje otidite Musau, robu kome je Allah dao Tevrat i kome se obratio direktno Otici ce Musau on ce odgovoriti, Ne pripada šefa’at meni i pomenut ce im greške koje je pocinio, i dodati, Bolje je da odete do Isaa, Allahovog roba i Njegovog Vjerovjesnika i Njegove Rijeci (Budi: I on bi) i duše stvorene Njime. Otici ce Isau on ce reci: Ne pripada šefa’at meni, ali bolje otidite Muhammedu ciji su prošli i buduci grijesi oprošteni (od Allaha). Pa ce oni doci meni i ja cu tražiti dozvolu Gospodara, i bit ce mi dozvoljeno (da se predstavim) pred Njim. Kada vidim svoga Gospodara, ja cu mu pasti na sedždu pred Njim i On ce me ostaviti na sedždi sve dok god On bude želio, pa ce mi biti receno: O Muhammede! Digni svoju glavu i govori mi, bit ceš saslušan, i pitaj, bit ce ti dozvoljeno (tvoj zahtjev), i zagovaraj, tvoje zagovaranje ce biti prihvaceno. Ja cu potom dici svoju glavu i zahvaliti se Gospodaru sa odredenom zahvalom kojoj me On naucio, pa cu onda tražiti šefa’at i On ce Mi odabrati skupinu koju cu uvesti u Džennet. Kada se ponovno vratim, ugledat cu svoga Gospodara i pasti na sedždu kao i prije. Zatražit cu šefa’at i On ce mi odabrati drugu skupinu koju cu uvesti u Džennet. Zatim cu se vratiti treci, pa cetvrti put i reci: U Džehennemu ne osta niko, osim onih koje Kur’an zarobi tamo i za koje vjecnost Džehennemske vatre posta neizbježna” Bilježe Buhari (Muslim, Tirmizi i Ibn Madždže) U drugoj Buharijinoj predaji navodi se sljedeci dodatak: Poslanik s.a.v.s. doda: ‘Izaci ce iz Džehenemske vatre svako ko kaže: ‘La ilahe illallah,’ i koji ima u srcu vjere koliko je pšenicno zrno. Onda ce izaci iz Džehennemske vatre svako ko kaže: ‘La ilahe illallah,’ i ima u svome srcu dobra koliko jedan trun.’

HADIS 37

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Uzvišeni Allah kaže: Mojim dobrim robovima sam pripremio nešto što oci nisu vidjele, za što uši nisu cule, niti je ikada palo na um ljudskom srcu.’ Proucite ako hocete ajet: I niko ne zna kakve ih skrivene radosti cekaju kao nagradu za njihova djela. Sedžda 17. Bilježe Buhari (Muslim, Tirmizi i Ibn Madždže).

HADIS 38

Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Kada je Allah stvorio Džennet i Džehennem, poslao je Džibrila u Džennet i rekao mu: Otidi pogledaj Džennet i nagradu koju sam pripremio stanovnicima Dženneta. Džibril ode, pogleda Džennet i nagradu pripremljenu njegovim stanovnicima, kada se vrati, rece Allahu: Tvoje mi moci, u Džennet ce uci svako ko za njega cuje! Allah naredi pa se Džennet okruži neugodnostima i rece Džibrilu: Vrati se i pogledaj kakvu sam nagradu pripremio stanovnicima Dženneta. Kada se Džibril vrati do Dženneta – ugleda Džennet okružen neugodnostima, odma se vrati Allahu: Tvoje mi moci, bojim se da ce iko uci u Džennet! Otidi i pogledaj Džehennem i kaznu koju sam pripremio stanovnicima Džehennema – naredi mu Allah. Kada dode do Džehennema i ugleda njegovu razbuktalu vatru, vrati se nazad i rece: Tvoje mi moci, niko ko cuje za Džehennem nece uci u njega! Allah naredi da se Džehennem okruži strastima, pa rece Džibrilu da ga ponovno pogleda. Kada ugleda Džehennem, Džibril progovori: – Tvoje mi moci, bojim se da ce se iko spasiti Džehennema!’ Bilježe Tirmizi (Ebu Davud i Nesai, hadis hasen-sahih).

HADIS 39

Ebu Se’id el Hudri r.a. prenosi da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Prepirali su se Džennet i Džehennem. Džehennem rece: U meni su silnici i oholi! – U meni su nemocni i siromašni – odgovori Džennet. Tada im Allah presudi: Ti Džennete, si Moja milost kojom cu se smilovati onome kome hocu; a ti, Džehenneme, si Moja kazna kojom cu kazniti onoga koga hocu, a na Meni je da vas oba napunim.’ Bilježe Muslim (Buhari i Tirmizi).

HADIS 40

Ebu Se’id el Hudri r.a. prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s. kazivao: ‘Allah ce reci stanovnicima Dženneta: O vi u Džennetu! Gospodaru naš, sa radošcu Ti se odazivamo, u Tebe je svako dobro. Jeste li zadovoljni? – upitat ce ih. Kako ne bismo bili zadovoljni kada si nam darovao ono što nisi darovao ni jednom stvorenju? Hocete li da vam darujem nešto bolje i od toga? Gospodaru, šta može biti bolje od dara kojeg si nam vec darovao? Obasut cu vas Mojim zadovoljstvom i više se nikada na vas necu rasrditi! – odgovori im Allah.’ Bilježe Buhari (Muslim i Tirmizi).

[Masamune]

Hajd ovako... da vidim šta ti veliš na to.

Da li bošnjački nacionalizam ikako može imati poveznice sa Islamom i zašto se upravo nacionalisti guraju da budu neki mega giga vjernici i slično, pa proradi oholost, proradi arogancija i slično? O čemu ti ljudi razmišljaju? Ako su vjernici, ako klanjaju redovno i obavljaju sve ostale rituale, pa što im to treba? Znaju oni vrlo dobro da će pred Alaha kad bude pravo vrijeme i opet nastavljaju sa ovim gore. Zamolio bih da se to ne poredi sa alkoholom, kockom i slično... to je posebna priča.

Zar ti ljudi ne razumiju da je islam antinacionalistički u samom temelju? Nije to postavljeno kao pravoslavlje koje je izjednačeno sa državom i koje isto sije nacionalizam zajedno sa vlasti... ovo je nešto skroz drugo.

Šta ti imaš da kažeš na to? Volio bih da smanjiš sa copy paste hadisima... samo ostavi svoj osvrt i post konkretno na problematiku bošnjačkog nacionalizma u kontekstu religije. Čemu, zašto?

[Jahja83]

Hajd ovako... da vidim šta ti veliš na to.

Da li bošnjački nacionalizam ikako može imati poveznice sa Islamom i zašto se upravo nacionalisti guraju da budu neki mega giga vjernici i slično, pa proradi oholost, proradi arogancija i slično? O čemu ti ljudi razmišljaju? Ako su vjernici, ako klanjaju redovno i obavljaju sve ostale rituale, pa što im to treba? Znaju oni vrlo dobro da će pred Alaha kad bude pravo vrijeme i opet nastavljaju sa ovim gore. Zamolio bih da se to ne poredi sa alkoholom, kockom i slično... to je posebna priča.

Zar ti ljudi ne razumiju da je islam antinacionalistički u samom temelju? Nije to postavljeno kao pravoslavlje koje je izjednačeno sa državom i koje isto sije nacionalizam zajedno sa vlasti... ovo je nešto skroz drugo.

Šta ti imaš da kažeš na to? Volio bih da smanjiš sa copy paste hadisima... samo ostavi svoj osvrt i post konkretno na problematiku bošnjačkog nacionalizma u kontekstu religije. Čemu, zašto?

religija islam ne podrzava nacionalizam ni jednu sekundu.

Da li bošnjački nacionalizam ikako može imati poveznice sa Islamom

ne, nego moze biti da neki religiozni tipovi obole malo i od nacionalizma, pa to bude jedna mix neslana corba.


Ima ti recimo srba i hrvata vecih muslimana vjernika nego bosnjaka nacionalista.


A sta je uopste taj bosnjacki nacionalizam?

daj mi neke probleme navedi koji on prozurokovao.

[ElTriconi]

Covjek ne moze bit musliman bez izgovorenog sehadeta. Ebu talib je bio medju najboljim ljudima a nije nikad izgovorio sehade i sve mu pada u vodu.

Tako da ne moze biti hrvat koji je katolik musliman nikako, nema teorije, isto tako ni srbin pravoslavac. Ili su musliman, ili nisi, ne mozes guzicom na dvije stolice nikako

[tuzlak1212]

Covjek ne moze bit musliman bez izgovorenog sehadeta. Ebu talib je bio medju najboljim ljudima a nije nikad izgovorio sehade i sve mu pada u vodu.

Tako da ne moze biti hrvat koji je katolik musliman nikako, nema teorije, isto tako ni srbin pravoslavac. Ili su musliman, ili nisi, ne mozes guzicom na dvije stolice nikako

nemoj tako, nece mu sve past u vodu, gledas previse crno
nisu ni nevjernici svi na istom, u vatri imaju deredze kao i u dzennetu, ima medju nevjernicima dobrih ljudi i oni ce imaju manju kaznu spram onih koji su na ivici zla

ali da, ko nema djela radi Boga ne pise se bas optimizam neki
ne mogu ja raditi za jednu firmu a ocekivat platu i od te firme i od druge firme, nidje veze, za koga radis od njega platu primas, pa isto tako ako neko ne radi u ime Boga kako da "primi platu" od Boga, e toga Ebu Talib nije imao, nije imao rad radi Boga nego je radio radi poslanika bratica svog, sto je lijepo al nije radi Boga

s druge strane i najmanja rijec vrijedi puno, da covjek umre sa sehadetom vrijedi vise nego ista, kako god da je zivio, svako ima svoj put ka tome i nadam se da cemo svi lijepo skoncat