Internalizirana Islamofobija

[Lavlje_srce]

Zasto to nisi prije postavila...???

Izazoves ljude pa onda ko fol evo...

i sta.... je li Habil ili Kabil (pronadji se...)

Cime sam ih izazvala? Time sto sam postavila temu? Jesi dobar ti?

Postavila sam već ranije odgovor na engleskom, nisam kriva sto ne govoriš taj jezik. I srami se zbog ovih optužbi.

I nauci citirati.

[Tamburex]

Ti ne znaš ni jesi li pošla ili došla, ali to ne znaš na agresivan način

[Remzudin]

hah...jel ti to mislis Hanifu pretvoriti u svoju Talibanku ?

[Lavlje_srce]

Ti ne znaš ni jesi li pošla ili došla, ali to ne znaš na agresivan način

Uz to sto je iznadnapisano projekcija - 'Ad hominem je notorno slab logički argument. Obično se koristi da se skrene fokus diskusije - da se pomjeri sa neodbranjive tačke i napadne protivnika.'

Diskusija završena.

[Tamburex]

Diskusija završena.

Još samo da završiš internalizovanu diskusiju iz tvoje glave u vezi toga slijediš li učenje ortodoksne islamske religije o obaveznosti slijeđenja sahih hadisa ili pod vanjskim ili nekim drugim pritiskom odstupaš od njih, a što "ortodoksija" kvalifikuje kao "rušenje sunneta i slijeđenje šejtana Iblisa".

[Lavlje_srce]

Ovaj i dalje na mene projicira svoje (pozamasne) probleme.

Mak' se s moje teme.

[Tamburex]

Mak' se s moje teme.

Reklo bi se da je intenzitet tvog internalizovanog konflikta međusobno isključujućih stavova iscrpio tvoje kapacitete za diskusije sa drugima.

SUNNITSKA ORTODOKSIJA I INTERNALIZOVANI PROBLEM:

Aiša je prenijela:
„Allahov Poslanik me je oženio kada sam imala šest godina, a brak je konzumiran kada sam imala devet godina, i ostala sam s njim devet godina (do njegove smrti).”


SVJESNOST PROBLEMA:

Internalizirana Islamofobija odnosi se na internalizaciju (podsvjesno usvajanje) negativnih stereotipa i uvjerenja o islamu i muslimanima, od strane pojedinaca unutar muslimanske zajednice. To može dovesti do osjećaja srama zbog vjere i pridonijeti psiholoskim problemima, budući da neki muslimani mogu usvojiti predrasude koje društva (naročito zapadna) imaju prema njima.

ODSTUPANJE OD ORTODOKSIJE KAO RJEŠENJE PROBLEMA I BIJEG OD SRAMA:

Aisha nije imala 9 nego 17 ili 18 godina

[zagortenej]

Poslanik nam je drag, ali dogma nam je draža. I Buharija i Muslim:

Zašto se Muhammed, a.s., oženio hazreti Aišom tako mladom?

Navedena predaja jasno govori da je Poslanik, s.a.v.s., Aišu oženio po Objavi, tj. to mu je bilo naređeno. Zbog toga je njena udaja specifična: Poslanik ju je oženio kao djevojčicu, uz pristanak njenog oca Ebu Bekra. To se desilo u ševvalu, jedanaeste godine po Poslanstvu, ili godinu dana nakon ženidbe Sevdom, dakle, dvije godine i pet mjeseci prije Hidžre. S ozirom da je Aiša tada nije bila šerijatski punoljetna, ona je ostala u kući svoga oca. Nakon što je postala punoljetna (baliga), došla je u Poslanikovu kuću. To se desilo u ševvalu, sedam mjeseci nakon Hidžre, u Medini, kada je izgrađena Poslanikova džamija.
U vezi s Poslanikovom ženidbom hazreti Aišom, koja je u vrijeme udaje bila veoma mlada, neprijatelji islama su tokom povijesti iznosili brojne primjedbe i napade na islam i Poslanika, s.a.v.s. Ti napadi traju sve do današnjih dana, kada smo i mi svjedoci objavljivanja blasfemičnih knjiga i tekstova.

Dakle, imala je 6 godina kad se udala, a 9 godina kad je brak konzumiran.

https://islamskazajednica.ba/index.php/ ... ako-mladom

[zagortenej]

Konkretno iz njegove ženidbe sa Aišom, radijallahu anha, prije nego je postala punoljetna je nastao šerijatski propis dozvole staratelju (ocu i slično) da uda svoju kćerku prije punoljetnosti a da ne traži njen pristanak i dozvolu. Jer je tako postupio Ebu Bekr, radijallahu anhu, kada je udao Aišu, radijallahu anha, za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. A što joj je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prišao u devetoj godini to je zato što je tada postala punoljetna. Iz toga su učenjaci izvukli zaključak da žena može biti punoljetna čak i u tim godinama te da se već od tih godina za ženu mogu vezati određeni propisi. Oko razumijevanja svega ovoga jedan obični musliman uopće ne bi trebao da ima problema i nejasnoća.

Problem nastaje kod onih koji posmatraju i analiziraju postupke Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ili propise islama uopćeno, iz ugla svetonazora, pogleda, kriterija vrednovanja i principa Zapada ili neke druge filozofije gledanja na svijet. Pa ako Zapadni kriterij vrednovanja smatra ženidbu maloljetnice pedofilijom onda se malodušnici i neznalice od strane muslimana, koji su inače opčinjeni zapadnom “kulturom i civilizacijom”, nađu u nedoumici kako da to opravdaju i pojasne.

https://zijadljakic.ba/odgovor-na-subhu ... lahu-anha/

[Remzudin]

Aiša je prenijela:
„Allahov Poslanik me je oženio kada sam imala šest godina, a brak je konzumiran kada sam imala devet godina, i ostala sam s njim devet godina (do njegove smrti).”
[/]

....i u tako nesto 1 Mrd Muslimana vjeruju i obozavaju !
Jedan Covjek koji drzi nesto o sebi da moze reci da je jedan Covjek,taj nikad nebi dozvolio da ga pedofilne ambicijoni zavladuju karakter - ni u bilo koja vremena.
To izgleda kao da je bio isto gost kod Epsteina !

Hvala,vi ste moju poziciju potvrdili i ucvrstili kao temelj.

[Lavlje_srce]

Dobro Majo, posto ti nemaš namjeru zaustaviti ova 2 (sada 3 trola) koji se ponavljaju ad nauseatum, ponavljati cu se i ja.

Nekom ce dosaditi.

Kako ste vas dvojica dosadni, vrtite jedno te isto kao pokvarena ploča. Je li vas to puste sa HB foruma da ovdje prznite?

'Česta tema polemika: Je li hazreti Aiša zaista bila djevojčica kada se udala za Poslanika Muhammeda a.s.?

Jedna od najviše zloupotrebljavanih tema u modernim polemikama protiv islama jeste pitanje dobi hazreti Aiše r.a. u trenutku kada se udala za Poslanika Muhammeda a.s. Najčešće se citira predaja iz Sahih Buharije koja navodi da je Aiša imala 6 godina kada je vjenčana, a 9 kada je konzumiran brak.

Međutim, detaljna analiza historijskih izvora, hadisa, biografskih podataka i jezičkih fenomena pokazuje da hazreti Aiša nije bila dijete, nego zrela djevojka od 16 ili 19 godina.

Naime, u Sahihu Muslima Aiša prenosi da je bila prisutna u bici na Bedru. Prema tome, bilo bi apsurdno da osmogodišnja djevojčica bude na bojištu. U Sahihu Buharije Enes b. Malik prenosi da su Aiša i Ummu Selema nosile vodu i liječile ranjenike u Uhudu.

Dodatno, Poslanik a.s. je odbijao dječake mlađe od 15 godina da idu u bitku, kao što je bio slučaj sa Ibn Omerom. Ako dječaci od 14 godina nisu mogli, kako bi onda mogla devetogodišnja djevojčica?

Zaključak je da je u to vrijeme hazreti Aiša bila zrela djevojka, sposobna da obavlja zadatke odraslih žena.

Nadalje, hronološki dokazi također potvrđuju da je hazreti Aiša bila punoljetna djevojka, a ne djevojčica. Poznato je, naime, da je hazreti Aiša bila 10 godina mlađa od svoje sestre Esme. A Esma je u trenutku Hidžre imala 27 godina.

To znači da je Aiša tada imala 17 godina, a u trenutku ženidbe (1–2 godine nakon Hidžre) 18–19 godina. Ovo je jedan od najjačih historijskih dokaza.

Kur’an jasno određuje: “I iskušavajte siročad sve dok ne dostignu zrelost za brak.” (En-Nisa, 6)

Brak je moguć tek kada osoba postigne fizičku i psihičku zrelost. Poslanik a.s., koji je bio oličenje Kur’ana, ne bi učinio suprotno jasnom kriteriju.

Zabuna oko dobi hazreti Aiše zapravo je došla zbog fenomena izostavljanja desetica, jer se u arapskoj i bliskoistočnoj kulturi ponekad desetice izostavljaju.

Primjer za to je hadis o Lejletul-Kadru u kojem se doslovno navodi “sedma noć”, a misli se na “dvadeset sedma”. Isto se dešava i u drugim prenošenjima brojeva.

Dakle, kada hadis spominje da je Aiša imala “9 godina”, vrlo je moguće da se misli na 19 godina.

Što se tiče hadisa o “6 i 9 godina”, ovaj hadis dolazi od jednog prenosioca (Hišam ibn Urve), koji je kasnije, nakon preseljenja u Irak, imao problema s pamćenjem. Više biografa bilježi da su predaje iz Iraka od njega bile problematične.

Nije slučajno da raniji biografi (Ibn Ishak, Taberi u nekim verzijama) ne navode da je imala 6 i 9 godina, nego da je bila mlađa udavača, što je u arapskoj kulturi značilo “mlada djevojka”, a ne dijete.

Sve, dakle, ukazuje da je bila punoljetna i zrela, kao i ostale supruge Poslanika a.s.

Jedna od najvećih zabluda koju danas neki prenose jeste da je normalno udavati djevojčice maloljetne, a kao dokaz navode lažne predaje o hazreti Aiši. Međutim, praksa samog Poslanika a.s. jasno pokazuje suprotno.

Prema pouzdanim povijesnim izvorima (Ibn Sa‘d, Taberi, Ibn Hadžer i drugi), hazreti Fatima, kćerka Poslanika a.s., rođena je oko pet godina prije početka poslanstva, tj. 605. godine. Kada su je Ebu Bekr i Omer r.a. zaprosili nakon Hidžre u Medini, Fatima je imala oko 15–16 godina. Poslanik a.s. ih je tada odbio i rekao da čeka Allahovu odredbu.

Tek nešto kasnije, kada je imala oko 18 godina, Poslanik a.s. ju je udao za Aliju ibn Ebi Taliba r.a.

Ovaj primjer jasno pokazuje da Poslanik nije htio dati svoju kćerku u brak dok nije postala zrela djevojka. Da je bilo dozvoljeno i normalno udavati djevojčice od 9 ili 10 godina, onda bi upravo on, najbolji uzor, to uradio sa svojom kćerkom – ali nije.

Dakle, praksa Allahovog Poslanika a.s. je najčvršći dokaz da brak mora biti zasnovan na zrelosti, odgovornosti i spremnosti, a ne na dječijem uzrastu.'

Izvor: Islam. ba

Valjda ćete sad prestati gnjaviti i tupiti.

Da utvrdite gradivo.

[Remzudin]

Troll....!
znaci da je za tebe svak jedan Troll koji ti nepase u okvir islamske slike ?

Eee...bome ti je daleko voljena zelja islamske diktature.

[Tamburex]

Dobro Majo, posto ti nemaš namjeru zaustaviti ova 2 (sada 3 trola) koji se ponavljaju ad nauseatum, ponavljati cu se i ja.

Da sam znao da je sa druge strane tako pismena osoba koja suvereno vlada latintuatskim jezikom, bio bih oprezniji sa upuštanjem u bavljenje tvojim internalizovanim kontradikcijama.

[tuzlak1212]

A jest dosadan

[Lavlje_srce]

Troll....!
znaci da je za tebe svak jedan Troll koji ti nepase u okvir islamske slike ?

Eee...bome ti je daleko voljena zelja islamske diktature.

Gle, ti lupetas već godinama i mislim da su svi navikli na tebe.

Ponavljati zapaljivu ideju usprkos iznesenim argumentima je karakteristika trolova.

Ja sam posljednja koja bi zagovarala islamsku diktaturu, još jedna lupetatitis ideja iz tvog bogatog repertoara.

Samo to ne znaci da cu dopustiti trolovima da razvijaju svoje bolesne ideje.

A jest dosadan

Nevjerovatno.

[Mutevelija]

A jest dosadan

Ja sam upozoravao da će doći do ovoga prije nekoliko dana ,mjeseci, da će se trolati.

Ali reče Masumsne nije ti ovo saff, sloboda govora itd.

Majo ozbiljno ti govorim trebala bi ovakve teme odvaditi kad dodje Ramazana.
Nema logike na jednoj temi će biti iftar sehur, a na drugima vrijedjanje Islama, meleka , ashaba poslanika ajeta hadisa.

[Tamburex]

Ja sam posljednja koja bi zagovarala islamsku diktaturu, još jedna lupetatitis ideja iz tvog bogatog repertoara.

Otvorila si temu o onima koji pod vanjskim uticajima u raznim pojavnim oblicima vrše odstupanja od religijskih dogmi.

Iz tvojih upisa proizlazi da i ti sama odstupaš od dogme ortodoksnog islama da su istinite zbirke sahih hadisa, minimum Buhari i Muslim, odnosno ne priznaješ barem hadise koji govore o Aišinoj dobi prilikom konzumiranja braka sa Muhamedom.

Međutim, izbjegavaš da se sama osvrneš na meritum vlastite teme i objasniš nam koji su te razlozi ponukali da preispituješ istinitost hadisa iz Buharija i Muslima, da li je to sram (o kojem pišeš u uvodnom postu) zbog sadržaja nekih hadisa u tim zbirkama?

Takođe bi bilo korisno za temu da navedeš postoje li još neki hadisi iz Buharije i Muslima za koje, za razliku od barem 90-ak % muslimana, smatraš da predstavljaju sunitske laži na Muhameda. Jer su hadisi o Aiši, iako najpoznatiji, ipak samo manji dio Muhamedovih navodnih djela i učenja koja su objektivno sporna i teško spojiva sa bilo kakvom ljudskom i karakternom veličinom.

To je vrlo bitna tematika unutar sunitskog okvira, jer jedan od malobrojnih mutevatir hadisa tvrdi da je Muhamed obećao mjesto u džehennemu onima koji slažu na njega.

Zato te pozivam da budeš konstruktivna, prođeš se dreke i zajedljivosti i lijepo i iskreno nam objasniš svoje neortodoksne stavove i razloge za njih.

[Lavlje_srce]

Ja sam posljednja koja bi zagovarala islamsku diktaturu, još jedna lupetatitis ideja iz tvog bogatog repertoara.

Otvorila si temu o onima koji pod vanjskim uticajima u raznim pojavnim oblicima vrše odstupanja od religijskih dogmi.

Iz tvojih upisa proizlazi da i ti sama odstupaš od dogme ortodoksnog islama da su istinite zbirke sahih hadisa, minimum Buhari i Muslim, odnosno ne priznaješ barem hadise koji govore o Aišinoj dobi prilikom konzumiranja braka sa Muhamedom.

Međutim, izbjegavaš da se sama osvrneš na meritum vlastite teme i objasniš nam koji su te razlozi ponukali da preispituješ istinitost hadisa iz Buharija i Muslima, da li je to sram (o kojem pišeš u uvodnom postu) zbog sadržaja nekih hadisa u tim zbirkama?

Takođe bi bilo korisno za temu da navedeš postoje li još neki hadisi iz Buharije i Muslima za koje, za razliku od barem 90-ak % muslimana, smatraš da predstavljaju sunitske laži na Muhameda. Jer su hadisi o Aiši, iako najpoznatiji, ipak samo manji dio Muhamedovih navodnih djela i učenja koja su objektivno sporna i teško spojiva sa bilo kakvom ljudskom i karakternom veličinom.

To je vrlo bitna tematika unutar sunitskog okvira, jer jedan od malobrojnih mutevatir hadisa tvrdi da je Muhamed obećao mjesto u džehennemu onima koji slažu na njega.

Zato te pozivam da budeš konstruktivna, prođeš se dreke i zajedljivosti i lijepo i iskreno nam objasniš svoje neortodoksne stavove i razloge za njih.

Prestani lagati na mene.

Nigdje nisam dovela u pitanje nijedan hadis, nego sam ti koristeći se relevantnim izvorima na civiliziran način objasnila da nisi u pravu.

A koji je tvoj problem? Očigledno ga/ih nisi svjestan, pa uporno na mene projiciras svoje velike tegobe.

Temu sam otvorila zbog tebe i tebi sličnih, koji se zabavljaju perifernim, a propuštaju bitno; svu ljepotu i bit Islama. Sad skacete na mene iz cista mira, jer samo to i znate - tracati druge i svoje slabosti i bijes projicirati na druge.

Idi u miru.

[Tamburex]

Prestani lagati na mene.

Nigdje nisam dovela u pitanje nijedan hadis, nego sam...

...iznijela tvrdnju: "Aisha nije imala 9 nego 17 ili 18 godina" i time neistinitim, lažnim, fabrikovanim, nazovi kako hoćeš, proglasila ovaj hadis koji je sastavni dio sunitske dogme:

Aiša (r.a.) kaže:

„Poslanik (ﷺ) me je oženio kada sam imala šest godina, a brak je konzumiran kada sam imala devet godina; i ostala sam s njim devet godina.”

Psihološki mehanizam poricanja:
"Poricanje znači odbijanje da se prihvati stvarnost ili činjenica koja je previše bolna, zastrašujuća ili destabilizujuća. Osoba se ponaša kao da problem ne postoji, iako postoje jasni dokazi."

A što se tiče te patetike "jadna ja, mrziš me, ali u stvari jadan si ti, i slab i teško ti je i moralno inferioran, i i eliminisao bi me, neprijatelj si meni i onom što sam, ali Bog je uz mene, iako nisam bezgrešna", kao da, bez imalo karikiranja, iz tvojih redaka čujem Vučića. I one njegove dramaturške pauze.
Navrati nekad do stvarnosti, da vidiš i to čudo

[Lavlje_srce]

Opa, stigli smo do gaslightinga, oružje broj 1 svakog narcisa.

Liječi se, barem pokušaj. Naravno da si jadan, prejadan. Shvatit ćeš to prije ili kasnije. Sretno.