Da li je današnja islamska religija judeo-hadiska i suprotna Kur'anu?
- ironman
- sirius

- Posts: 46855
- Joined: 25 Jan 2021, 19:36
- Has thanked: 27998 times
- Been thanked: 28871 times
- Status: Offline
Re: Da li je današnja islamska religija judeo-hadiska i suprotna Kur'anu?
Meleku se obracas, jarane.
dream of spring...
-
zagortenej
- Na probnom

- Posts: 85
- Joined: 29 Apr 2020, 22:01
- Mood:
- Has thanked: 5 times
- Been thanked: 3 times
- Status: Offline
Re: Da li je današnja islamska religija judeo-hadiska i suprotna Kur'anu?
je li to onaj iz hadisa što mu je Musa izbio oko?
„A one koji se bore u Nama – Mi ćemo sigurno uputiti putem Našim. A Allah je, doista, s onima koji čine dobro.“
- Melek
- Deer Hunter

- Posts: 31738
- Joined: 20 Jun 2013, 23:18
- Has thanked: 4644 times
- Been thanked: 3688 times
- Status: Offline
Re: Da li je današnja islamska religija judeo-hadiska i suprotna Kur'anu?
Jest 
Weak people revenge.
Strong people forgive.
Intelligent people ignore.
Strong people forgive.
Intelligent people ignore.
-
Tamburex
- Sitna buranija

- Posts: 318
- Joined: 31 Dec 2023, 18:20
- Been thanked: 21 times
- Status: Offline
Aman, čete, što si dijete?
Je li vjerodostojna tvrdnja tradicionalista da su isti ljudi na isti nacin prenijeli i sacuvali Kur'an i sahih hadise?
Tvrdnja dogmata (tradicionalista) da je metodologija očuvanja Kur'ana i hadisa identična ima nekoliko fundamentalnih istorijskih i logičkih slabosti:
1. Masovnost naspram pojedinačnih predanja (Mutevatir vs. Ahad)
Kur'an je od samog početka prenošen metodom mutevatira – masovnim usmenim i pismenim putem od strane hiljada ljudi istovremeno. Bilo je nemoguće da se toliki broj ljudi dogovori oko laži ili greške.Većina hadisa su ahad (izolirana predanja). To znači da se u lancu prenosilaca (senedu) često nalazi samo jedna ili dvije osobe po generaciji. Vjerovatnoća ljudske greške, zaborava ili namjerne izmjene kod pojedinca je neuporedivo veća.
2. Državni projekat naspram privatnih zbirki
Zapisivanje, standardizacija i umnožavanje Kur'ana bio je službeni, javni projekat države (vodeći se od strane prve četvorice halifa) odmah nakon Poslanikove smrti.Sakupljanje hadisa počelo je znatno kasnije kao privatni poduhvat pojedinaca (poput Buharija, Muslima i drugih) koji su živjeli stotinama kilometara daleko od Madine i vijekovima kasnije. Oni nisu imali državni konsenzus niti institucionalni nadzor kakav je imao Kur'an.
3. Božija garancija očuvanja
Kur'an sadrži eksplicitno Božije obećanje: "Mi, uistinu, Kur'an objavljujemo i Mi ćemo nad njim bdjeti!" (Sura 15:9).Nigdje u Kur'anu ne postoji obećanje da će Bog na isti način čuvati usmena predanja, izreke ili istorijske anegdote koje kruže među ljudima.
4. Kriterijumi selekcije sami po sebi dokazuju nepouzdanost
Sam imam Buhari je, prema tradiciji, sakupio preko 600.000 hadisa, a u svoju zbirku uvrstio tek oko 7.000 (uključujući ponavljanja).To znači da je sam autoritet za hadise eliminisao preko 98% materijala koji je kružio među tim "istim ljudima" kao lažan ili sumnjiv. To dokazuje da je sistem prenošenja hadisa bio duboko kompromitovan i preplavljen izmišljotinama, što sa Kur'anom nikada nije bio slučaj.
Tvrdnja dogmata (tradicionalista) da je metodologija očuvanja Kur'ana i hadisa identična ima nekoliko fundamentalnih istorijskih i logičkih slabosti:
1. Masovnost naspram pojedinačnih predanja (Mutevatir vs. Ahad)
Kur'an je od samog početka prenošen metodom mutevatira – masovnim usmenim i pismenim putem od strane hiljada ljudi istovremeno. Bilo je nemoguće da se toliki broj ljudi dogovori oko laži ili greške.Većina hadisa su ahad (izolirana predanja). To znači da se u lancu prenosilaca (senedu) često nalazi samo jedna ili dvije osobe po generaciji. Vjerovatnoća ljudske greške, zaborava ili namjerne izmjene kod pojedinca je neuporedivo veća.
2. Državni projekat naspram privatnih zbirki
Zapisivanje, standardizacija i umnožavanje Kur'ana bio je službeni, javni projekat države (vodeći se od strane prve četvorice halifa) odmah nakon Poslanikove smrti.Sakupljanje hadisa počelo je znatno kasnije kao privatni poduhvat pojedinaca (poput Buharija, Muslima i drugih) koji su živjeli stotinama kilometara daleko od Madine i vijekovima kasnije. Oni nisu imali državni konsenzus niti institucionalni nadzor kakav je imao Kur'an.
3. Božija garancija očuvanja
Kur'an sadrži eksplicitno Božije obećanje: "Mi, uistinu, Kur'an objavljujemo i Mi ćemo nad njim bdjeti!" (Sura 15:9).Nigdje u Kur'anu ne postoji obećanje da će Bog na isti način čuvati usmena predanja, izreke ili istorijske anegdote koje kruže među ljudima.
4. Kriterijumi selekcije sami po sebi dokazuju nepouzdanost
Sam imam Buhari je, prema tradiciji, sakupio preko 600.000 hadisa, a u svoju zbirku uvrstio tek oko 7.000 (uključujući ponavljanja).To znači da je sam autoritet za hadise eliminisao preko 98% materijala koji je kružio među tim "istim ljudima" kao lažan ili sumnjiv. To dokazuje da je sistem prenošenja hadisa bio duboko kompromitovan i preplavljen izmišljotinama, što sa Kur'anom nikada nije bio slučaj.
- Bostan
- Sitna buranija

- Posts: 113
- Joined: 20 Jun 2020, 04:10
- Has thanked: 3 times
- Been thanked: 12 times
- Status: Offline
Re: Da li je današnja islamska religija judeo-hadiska i suprotna Kur'anu?
U Ono vrijeme kada su zivjeli Buhari i Muslim javilo se mnostvo hadisa. Svako je nasao shodno tome da svoje misljenje potrvrdi time da je to Muhamed rekao i mislio. Trebalo je stati na kraj tome te se tu pojavili Buharii Muslim i drugi).
Ljudi su sem usmene predaje ucili jedni od dugih , na posljeku imitirali su (nr u namazu) ono sto su vidjeli kod Poslanika kada klanja. Ovo je sunet i on se prenosio skoljena na koljeno (bez potrebe usmene predaje koja je dosla kasnije).
Ljudi su sem usmene predaje ucili jedni od dugih , na posljeku imitirali su (nr u namazu) ono sto su vidjeli kod Poslanika kada klanja. Ovo je sunet i on se prenosio skoljena na koljeno (bez potrebe usmene predaje koja je dosla kasnije).
Who is online
Users browsing this forum: No registered users and 0 guests
