Islam

[Mutevelija]

[Mutevelija]

[ElTriconi]

Pregledo u cugu ocam

[Mutevelija]

[Mutevelija]

Malo Sheik chat gpt

U islamskoj predaji postoji događaj u Hajberu (Khaybaru) gdje je Poslanik Muhammed ﷺ bio ponuđen otrovanim mesom (ovca/lamb) od strane jedne žene iz tog područja.

Šta se desilo na Hajberu?
Nakon bitke kod Hajbera (7. godina po Hidžri), jedna žena je pripremila otrovano meso i dala ga Poslaniku ﷺ i ashabima.
On je uzeo zalogaj, ali je (po predajama) bio upozoren i prekinuo da jede.
Jedan ashab koji je jeo više od toga je umro ubrzo nakon toga.
Da li je Poslanik ﷺ umro od tog otrova?

Glavno mišljenje u islamskim izvorima je: NE direktno.

Većina klasičnih učenjaka i predaja kaže da je Poslanik ﷺ:
nastavio živjeti još oko 4 godine nakon Hajbera
umro u Medini 632. godine od bolesti (groznice i teške slabosti)
Neki učenjaci navode da je moguće da je:
taj događaj ostavio posljedice na njegovo zdravlje
i da je to moglo biti povezano s njegovim kasnijim bolovima
ali ne kao direktan uzrok smrti
Kratko:

✔ Bio je otrovan na Hajberu (pokušaj trovanja)
✔ Nije umro tada
✔ Umro je kasnije u Medini od bolesti
Ne postoji konsenzus da je “ubijen otrovom” u smislu neposrednog uzroka smrti

Ako želiš, mogu ti objasniti i
zašto neki ljudi tvrde da je to ipak bio uzrok smrti i
kako učenjaci to odgovaraju.

Objasni mi zašto neki ljudi tvrde da je to ipak bio uzrok smrti

Neki ljudi tvrde da je Poslanik ﷺ umro od posljedica trovanja na Hajberu, ali to mišljenje dolazi iz kombinacije predaja, tumačenja i logike, ne iz jasnog konsenzusa (idžma’a). Evo zašto to govore:

1. Hadis da je “osjetio bol” od Hajbera

U nekim predajama se prenosi da je Poslanik ﷺ pred smrt rekao da i dalje osjeća posljedice tog otrova, npr. bolove koje povezuju s tim događajem.

Na osnovu toga neki kažu:
“Znači otrov je ostao u tijelu i na kraju ga ubio.”

2. Ideja “odgođene smrti”

Neki smatraju da otrov:

nije morao ubiti odmah
mogao je oštetiti organizam dugoročno
pa se smrt desila kasnije kao posljedica

Ovo je medicinski moguće u teoriji, pa ljudi to koriste kao argument.

3. Izjava “ja i dalje osjećam posljedice”

Postoji predaja (u značenju) da je rekao:

“Osjećam kao da mi je taj zalogaj i dalje uticao…”

Neki učenjaci i autori to interpretiraju kao:

trajno trovanje koje se kasnije manifestovalo
4. Stav manjeg broja učenjaka

Neki učenjaci i historičari su rekli:

da je moguće da je Hajber otrov bio “uzrok koji je doprinio”
ali ne tvrde to kao sigurno

To je manjinsko mišljenje, ali je postalo popularno u modernim raspravama.

Zašto većina učenjaka ipak ne prihvata to kao direktan uzrok smrti?
Poslanik ﷺ je živio godinama nakon Hajbera
umro je u Medini od poznate bolesti (visoka groznica, slabost)
nema jasnog teksta koji kaže: “umro je od tog otrova”

Zato većina kaže:

otrov je možda ostavio trag, ali smrt nije direktno od njega

Ukratko

Ljudi koji tvrde da je otrov bio uzrok smrti oslanjaju se na:

predaje o “trajnim posljedicama”
mogućnost sporog djelovanja otrova
interpretaciju njegovih posljednjih bolova

Ali klasična većina islamskih učenjaka kaže:

to nije potvrđeno kao direktan uzrok smrti

Ako želiš,
mogu ti tačno navesti koji učenjaci su bili za jedno, a koji za drugo mišljenje, bez uopštavanja.

Bila je jevrejka jelde ?

Da — prema islamskim predajama, žena koja je pripremila otrovano meso u Hajberu bila je Jevrejka iz Hajbera.

U najpoznatijim izvorima se najčešće navodi kao Zejneb bint el-Harith (Zaynab bint al-Harith), iako postoje i različite verzije imena u predajama.

Ukratko:
✔ Bila je iz jevrejske zajednice Hajbera
✔ Pripremila je otrovano jagnje kao “probu” za Poslanika ﷺ
✔ Kasnije je, po nekim predajama, priznala to djelo

Ako želiš, mogu ti objasniti i
šta se desilo s njom nakon toga i
kako je Poslanik ﷺ reagovao (tu ima zanimljiv detalj o oprostu i pravdi).

[Mutevelija]

Nešto razmišljam , što meni treba ovo u životu sve, da se ja bavim religijom i pišem po forumu.
Valjda osjecam neku odgovornost pošto imam Kur'an i Hadis pa kad budem na Sudnjem danu pitan,mod Allaha jesam li dostavio ilm-znanje.
Ja mogu reći da jesam, ali opet kako da čovjek ode u penziju od Islama kad je to din-vjera od kolijevke pa do groba.
Mene ne zanima hoće li ko šta poslušati, skontati, je samo svoju dužnost izvršavam kao što su poslanici, i znam da ce ljudi odbijati, ali ja sam čist pred Allahom.

Bismillahir-rahmanir-rahim
1. Jâ-sîn
2.Vel kur'anil hakîm.
3. Inneke le minel murselîn.
4. 'Alâ siratin mustekîm.
5.Tenzîlel 'azîzir-rahîm.
6. Li tunzire kavmen mâ unzire âbâuhum fehum
gâfilûn.



1. Jâ-sîn
2. Tako Mi Kur’ana mudrog,
3. ti si, uistinu, poslanik,
4. na pravom putu,
5. po objavi Silnoga i Samilosnoga,
6. da opominješ narod čiji preci nisu bili opominjani,
pa je ravnodušan!

Sura Krava - Ajet 18
← Nazad na suru Krava

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
Prevod značenja
Gluhi, nijemi i slijepi su oni! Nikako da se povrate (osvijeste)!

Komentar
Usto, on je gluh i ne čuje, nijem i ne govori, i slijep bez obzira na svjetlo koje je ugledao, pa se ne može vratiti u stanje u kome je bio. U tom smislu, ovi licemjeri koji su uzeli krivi umjesto Pravog puta, opredijelivši se za zabludu umjesto Upute, postali su primjer izgubljenosti, zablude i sljepila. Sljedeći ajet pokazuje da su oni prvo prihvatili vjeru da bi je potom napustili, jer Uzvišeni Allah kaže: "To je zato što su oni bili vjernici, pa nevjernici postali, a onda su im srca zapečaćena tako da ne shvaćaju." (63:3) U gornjim ajetima uporedba je izuzetno primjerena, jer su licemjeri u početku, kao vjernici, stekli svjetlo, ali su ga potom pokvarili licemjerjem, ostajući zbunjeni. A zbunjenost u vjeri veća je od svake zbunjenosti!


https://www.tefsir.ba/ajet/34


Ja bi volio da mogu smanjiti, a možda i smanjimozbog sebe , ne vrijedi ulagati energiju onde gdje se ne cijeni.